九九重陽,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中就已提到了.屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道:"集重陽入帝宮兮,造旬始而觀清都".這里的"重陽"是指天,還不是指節(jié)日.三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中,則已明確寫出重陽的飲宴了:"歲往月來,忽復(fù)九月九日.九為陽數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名,以為宜于長(zhǎng)久,故以享宴高會(huì)."

　　晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說:"余閑居,愛重九之名.秋菊盈園,而持醪靡由,空服九華,寄懷于言".這里同時(shí)提到菊花和酒.大概在魏晉時(shí)期,重陽日已有了飲酒,賞菊的做法.到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日.

　　到明代,九月重陽,皇宮上下要一起吃花糕以慶賀,皇帝要親自到萬歲山登高,以暢秋志,此風(fēng)俗一直流傳到清代.

　　和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣,重陽節(jié)也有古老的傳說.

　　相傳在東漢時(shí)期,汝河有個(gè)瘟魔,只要它一出現(xiàn),家家就有人病倒,天天有人喪命,這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪.

　　一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母,他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?病愈之后,他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親,決心出去訪仙學(xué)藝,為民除掉瘟魔.恒景四處訪師尋道,訪遍各地的名山高士,終于打聽到在東方有一座最古老的山,山上有一個(gè)法力無邊的仙長(zhǎng),恒景不畏艱險(xiǎn)和路途遙遠(yuǎn),在仙鶴指引下,終于找到了那座高山,找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng),仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng),終于收留了恒景,并且教給他降妖劍術(shù),還贈(zèng)他一把降妖寶劍.恒景廢寢忘食苦練,終于練出了一身非凡的武藝.

　　這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說:"明天是九月初九,瘟魔又要出來作惡,你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成,應(yīng)該回去為民除害了".仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉,一盅菊花酒,并且密授避邪用法,讓恒景騎著仙鶴趕回家去.

　　恒景回到家鄉(xiāng),在九月初九的早晨,按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上,發(fā)給每人一片茱萸葉,一盅菊花酒,做好了降魔的準(zhǔn)備.中午時(shí)分,隨著幾聲怪叫,瘟魔沖出汝河,但是瘟魔剛撲到山下,突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣,便戛然止步,臉色突變,這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來,幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下,從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來.梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載.

　　后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng).另外,在中原人的傳統(tǒng)觀念中,雙九還是生命長(zhǎng)久,健康長(zhǎng)壽的意思,所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié).

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