大人物自古就有，比如堯、舜、禹；但小人物恐怕生活得更早更廣一些，比如說(shuō)，堯的岳父鄰居家的小男孩，舜的二大姨的表弟，以至于禹的貼身秘書(shū)……雖然，都是些跟著大人物沾光的人物，但畢竟還是小人物。他們的生卒不會(huì)被以后的人們來(lái)仔細(xì)考證，即使僅僅是鄭重其事地寫(xiě)亡"生卒不詳"四個(gè)字。他們也許品德敗壞，也許武功蓋世，也許……可是，誰(shuí)在乎呢!小人物就是小人物，他們都是組成電影屏幕的帆布的白絲，由那些大人物在自己面前上演史詩(shī)和曼舞。但這白布上總有些不安全的斷絲頭，想探出頭來(lái)看看小人物們自己。

　　在有關(guān)人生的電影中，大人物確實(shí)不同凡響，他們可以三過(guò)家門(mén)而不入，不管妻子勞累，孩子的啼哭；不愿在小女兒生日在家門(mén)前放一盒奶油低脂的生日蛋糕，也不愿在妻子生日那天拿出一枝沾著晨露的玫瑰；他們會(huì)在蒼川奔流前吟詩(shī)作畫(huà)，寫(xiě)千古中華，書(shū)萬(wàn)卷情愫。小人物們卻只會(huì)考慮在哪兒可以野餐，在哪兒可以玩漂流游戲，以至于仔細(xì)地考慮自己的度假小木屋可以建在哪兒。大人物會(huì)在小人物們面前說(shuō)："我們的祖國(guó)……我們的未來(lái)……我們的命運(yùn)……"小人物在小人物面前只會(huì)說(shuō)："我的家人……我的現(xiàn)在……我的運(yùn)氣……"小人物似乎不像大人物那樣喜歡用"我們"，但有時(shí)也不一定，比如說(shuō)提到"我們的工資問(wèn)題"。

　　小人物有時(shí)會(huì)像大人物，不像大人物從來(lái)不像小人物。但小人物們總會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還是小人物。有些小人物厭倦了自己屏中的位置，一旦走到屏前，就拼命擴(kuò)張自己的形象，唯恐自己再消失在屏前；有些小人物突然發(fā)現(xiàn)自己置身屏前，便演完了自己的戲份，不再搶鏡頭，然后又默默地回到屏中。當(dāng)前一些人一旦發(fā)現(xiàn)自己是什么時(shí)，會(huì)尖叫，會(huì)發(fā)瘋，會(huì)伸腿，會(huì)想一切辦法讓自己翹辮子時(shí)像一個(gè)大人物；而后一些人只會(huì)收好行囊，然后對(duì)自己說(shuō)："嗨，我該回家了。"

　　小人物已經(jīng)存在了幾千上萬(wàn)年。原本灰白色屏幕帆布，有一天泛黃了，有一些泛綠了，有一些泛紅了。于是現(xiàn)在的小人物們發(fā)現(xiàn)，小人物也是可以很靚，可以很炫，可以很酷，可以是形形色色的。于是連大人物們也開(kāi)始惶恐，因?yàn)槿松�這幕劇上演的不僅僅是大人物或像大人物的小人物，屏上的一切大人物都已經(jīng)帶上了小人物的顏色。他們寒氣逼人的手指指向的已經(jīng)不再是一片光明。而他們的背后卻升起了小人物的太陽(yáng)。大人物們也發(fā)現(xiàn)，也許，小人物已經(jīng)小得太久了，不再是以前的小人物了，不再是以前的單調(diào)的，總是向往屏前的虛像的、唯唯諾諾的小人物了�？峙虏痪�，他們身后的帆布會(huì)把自己襯得黯然無(wú)光：也許自己也該嘗試在絢爛的背景前表演。

　　"小人物方式，"看電影的上帝說(shuō)，"我的孩兒們演得越來(lái)越有意思了。"然后他為自己斟上一杯馬梯尼酒，再然后戴上了老花眼鏡，再再然后將自己舒舒服服地放在安樂(lè)椅中，再再再然后……

　　上帝的新聞發(fā)言人說(shuō)："你們繼續(xù)吧，上帝睡著了。"

　　解剖：本文的小作者讓思維的觸角深入大人物與小人物的靈魂深處，探索他們喜怒哀樂(lè)的本源，從而表達(dá)出極富哲理的主題：什么樣的生活方式才是最真切而堅(jiān)實(shí)的。排比、比喻及象征手法的運(yùn)用，言簡(jiǎn)意賅地對(duì)比大人物與小人物生存方式的異同，鮮明地昭示出小作者駕馭語(yǔ)言文字的功底及文化素養(yǎng)。

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