知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。
（1）通假字的形式
�、�“本無(wú)其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無(wú)其字，只有借一同音字來代替。
②“本有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。
�。�2）通假字的種類
①“聲旁字”代替“形聲字”。
例：滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）（坐——座）
�、�“形聲字”代替“聲旁字”。
例：使臣奉璧，拜送書于庭。（《史記。廉頗藺相如列傳》）（庭——廷）
�、弁暸缘淖只ハ啻�。
例：無(wú)隴斷焉。（《愚公移山》）（隴——壟）
�、芤敉蛞艚淖窒嗷ゴ�。
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠——慧）
常見通假字例釋
以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理：
說悅愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（《論語(yǔ)。學(xué)而》）
女汝你子曰：由，誨女知之乎？（《論語(yǔ)。為政》）
知智智慧孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）
還旋回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
湯燙用熱水焐疾在腠理，湯熨之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）
齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）
止只僅僅擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）
陰蔭樹蔭綠楊陰里白沙堤（《錢塘湖春行》）
屏摒舍去屏棄不用，其與昏與庸無(wú)以異也（《為學(xué)》）
帖貼粘對(duì)鏡帖花黃（《木蘭詩(shī)》）
火伙同伴出門看火伴，火伴皆驚忙（《木蘭詩(shī)》）
竦聳高水何澹澹，山島竦峙（《觀滄海》）
爭(zhēng)怎怎樣爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺（《如夢(mèng)令》）
見現(xiàn)出現(xiàn)舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見（《西江月》）
要邀邀請(qǐng)便要還家（《桃花源記》）
指直一直指通豫南（《愚公移山》）
亡無(wú)沒有河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）
厝措放置一厝朔東，一厝雍南（《愚公移山》）
那哪怎么問渠那得清如許（《觀書有感》）
闕缺①中斷兩岸連山，略無(wú)闕處（《三峽》）
�、谌秉c(diǎn)必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（《出師表》）
強(qiáng)僵僵硬昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)（《童趣》）
道導(dǎo)引導(dǎo)儐者更道，從大門入（《晏子春秋》）
曷何什么縛者曷為者也（《晏子春秋》）
輯緝連綴飾以玫瑰，輯以翡翠（《買櫝還珠》）
熙嬉開玩笑圣人非所與熙也（《晏子春秋》）
零丁伶仃孤苦無(wú)依零丁洋里嘆零丁（《過零丁洋》）
距拒抵擋，抵抗公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之（《公輸》）
圉御抵擋公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余（《公輸》）
詘屈①理屈公輸盤詘（《公輸》）
�、趶澢P右膝，詘右臂支船（《核舟記》）
有又還有舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（《核舟記》）
衡橫①橫放居右者椎髻仰面，左手倚一衡木（《核舟記》）
�、诓豁槪Ｈв谛暮庥趹]（《生于憂患，死于安樂》）
甫父男子美稱虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（《核舟記》）
簡(jiǎn)揀挑選蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（《核舟記》）
適謫被罰流放，強(qiáng)迫發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人（《陳涉世家》）
唱倡倡導(dǎo)詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱（《陳涉世家》）
以已已經(jīng)得魚腹中書，固以怪之矣（《陳涉世家》）
被披穿將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（《陳涉世家》）
食飼喂養(yǎng)食馬者不知其能千里而食也（《馬說》）
材才才能食之不能盡其材（《馬說》）
邪耶嗎其真無(wú)馬邪（《馬說》）
畔叛背叛寡助之至，親戚畔之（《得道多助，失道寡助》）
曾增增加曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）
拂弼輔佐入則無(wú)法家拂士（《生于憂患，死于安樂》）
具俱全，皆百?gòu)U具興（《岳陽(yáng)樓記》）
屬囑囑托屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）
直值價(jià)值玉盤珍羞直萬(wàn)錢（《行路難》）（注：句中“羞”同“饈”）
辟避躲避故患有所不辟也（《魚我所欲也》）
辯辨辨別萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（《魚我所欲也》）
得德恩惠，這里是“感激”之意所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
與歟語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
鄉(xiāng)向從前鄉(xiāng)為身死而不受（《魚我所欲也》）
信伸伸張欲信大義于天下（《隆中對(duì)》）
已以常與“來”“前后”組合，表示時(shí)間、方位自董卓已來（《隆中對(duì)》）
遍遍及、普遍小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）
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