在文學(xué)鑒賞中，詩歌的主題和思想情感是最難把握的。因為詩歌以抒情為主，表現(xiàn)較為含蓄，往往見仁見智。但詩歌的鑒賞，還是有一定的方法的。理解和掌握這些方法，有助于我們提高詩歌閱讀的能力和水平。現(xiàn)在，結(jié)合例題，就現(xiàn)代詩歌的閱讀談?wù)剮讉�問題。

　　１、對詩歌主題的把握。

　　對曾卓《我遙望》理解不正確的一項是（）

　　當(dāng)我年輕的時候/在生活的海洋中/偶爾抬頭/遙望六十歲，像遙望/一個遠(yuǎn)在異國的港口/經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪/而今我到達(dá)了，有時回頭/遙望我年輕的時候，像遙望/迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)

　　A、詩歌前后照應(yīng)，"年輕的時候"與"而今"，"偶爾回頭"與"有時回頭"相照應(yīng)。

　　B、"遠(yuǎn)在異國的港口"和"煙霧中的故鄉(xiāng)"分別是詩人年輕時對年老時、年老時對年輕時的兩種感受和認(rèn)識。

　　C、詩人把人生比作一段遠(yuǎn)洋航程，在寥寥數(shù)語中，寄托了詩人對人生的體念。

　　D、這首詩采用對比、比喻的手法，表達(dá)了詩人飄泊在外對故鄉(xiāng)的眷念之情。

　　分析：這首詩從兩個階段展示人生體驗，一個是"年輕的時候"，一個是年老的時候，而這兩種體驗是完全不同的。答案：D。

　　２、對詩歌意象的認(rèn)識。

　　對艾青《煤的對話》(1937年)分析理解不正確的一項是（）

　　你住在哪里?/我住在萬年的深山里，/我住在萬年的巖石里。

　　你的年紀(jì)--/我的年紀(jì)比山的更大，/比巖石的更大。

　　你從什么時候沉默的?/從恐龍統(tǒng)治了森林的年代，/從地殼第一次震動的年代。

　　你已死在過深的怨憤里了么?/死?不，不，我還活著，/請給我以火，給我以火!

　　A、詩中的"我"經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難，失去了昔日的榮華，被埋到地層深處，"

　　我"滿懷怨憤，痛恨以往不公平的歷史。

　　B、詩中的"我"歷經(jīng)滄桑，長久地沉默過、怨憤過，但是更有希望和祈求，"我"渴望火的到來，要使自己在烈火中再生。

　　C、詩中的"我"是中華兒女的寫照，有著熾烈的情感，昂揚(yáng)的斗志，不甘沉淪，自強(qiáng)不息，"我"要摧毀黑暗，迎來光明。

　　D、詩中的"我"是中華民族的象征，蘊(yùn)藏著無窮無盡的熱量，憧憬著光明燦爛的前景的到來。

　　分析這是一首詠物詩。準(zhǔn)確解讀詩歌，就必須準(zhǔn)確把握詩歌的意象。"失去了昔日的榮華""痛恨以往不公平的歷史"等語不是"煤"的意象特征。答案：Ａ。

　　３、對詩歌意境的體味。

　　對艾青《盼望》一詩分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?br />
　　一個海員說，/他最喜歡的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花……/

　　一個海員說，/最使他高興的是拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩/一個盼望出發(fā)/一個盼望到達(dá)

　　A、詩人抓住輪船起錨出發(fā)和到港拋錨的兩個瞬時場景，將現(xiàn)實生活中看得見的圖景融入了對盼望的哲理思索，構(gòu)成令人回味的意境。

　　B、兩位海員不同的情趣，反映出他們不同的追求，暗示人們對待生活的不同態(tài)度。

　　C、兩位海員不同的心態(tài)，表達(dá)了同一種愿望，即對航海事業(yè)的無限熱愛，暗示生活中不同的人們可以有共同的追求目標(biāo)。

　　D、每個人都有自己的人生航程，這首詩正是人生不懈追求的藝術(shù)寫照。

　　分析：所謂意境，指詩人的思想感情和描繪的生活圖景融合一體形成的藝術(shù)境界。意象出現(xiàn)于詩歌文本中，而意境則需要讀者去體味和感悟�！杜瓮�》是一首富有哲理的抒情詩。每個人有不同的人生道路，有人特別關(guān)注人生的起點(diǎn)，有人特別關(guān)注人生的終點(diǎn)。心態(tài)不一，并不妨礙他們對事業(yè)的熱愛和理想的追求。"不同的追求"這一說法是對詩歌意境的錯誤理解。答案：B。

　　４、對思想情感的體會。

　　閱讀康白情《草兒》(1919年)，指出分析不準(zhǔn)確的一項（）

　　草兒在前，/鞭兒在后。/那喘吁吁的耕牛，/正擔(dān)著犁鳶，/古著白眼，/帶水拖泥。/在那里"一東二冬"地走著。

　　"呼……呼……"/"牛啊，你不要嘆氣，快犁，快犁，/我把草兒給你"。

　　"呼……呼……"/牛啊，快犁快犁。/你還要嘆氣，/我把鞭兒抽你"。

　　牛呵!/人呵!/草兒在前，/鞭兒在后。

　　A、詩中的"草兒"對牛而言，是一種生存誘惑，而"鞭兒"則象征著一種威脅壓迫，這是"牛"的主人軟硬兼施的兩手。

　　B、"草兒在前，鞭兒在后"這種矛盾、險惡的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壯，"牛"的主人隸使牲口的狡黠。C、牛這一形象其實就是在田野上"一東二冬"地艱難勞作的中國窮苦農(nóng)民的形象。

　　D、詩人以悲天憫人的情懷，熱情贊美以牛為代表的中國農(nóng)民沉默堅韌的生命力與吃苦耐勞的精神。

　　分析：詩人作于1919年的這首詩，表達(dá)了對中國窮苦農(nóng)民的同情和對剝削階級的憤恨，"悲天憫人"的情懷是全詩的感情基調(diào)，對"牛"有哀其不幸之心，卻無"熱情贊美"之意，D項對詩人情感的把握是不準(zhǔn)確的。答案：D。

　　５、對象征意義的理解。

　　閱讀北島《迷途》，對詩歌象征意義分析不準(zhǔn)確的一項是（）

　　沿著鴿子的哨音/我尋找你/高高的森林檔住了天空/小線上/一棵迷途的蒲公英/把我引向藍(lán)灰色的湖泊/在微微搖晃的倒影下/我找到了你/那深不可測的眼睛

　　A、"哨音"象征天使般的召喚，"森林"象征遮擋于前進(jìn)道路的障礙因素。

　　B、"蒲公英"象征一時迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標(biāo)。

　　C、"湖泊"象征追尋的歸宿，它是作者心目中美好的理想。

　　D、"你""眼睛"象征著深不可測的湖泊和清清一碧的湖水。

　　分析：這是一首采用象征手法的朦朧詩。象征，指用某一特定的具體形象暗示另一事物或某種意義。這是現(xiàn)代詩歌常用的手法，這一手法打破了真實描寫和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。《迷途》按"追尋一被阻一歸宿"的思路展開。"湖泊""你""眼睛"是同一概念，象征追尋的歸宿，亦即心目中的美好事物、美好理想。"眼睛"具有比喻和象征雙重作用，就湖水而言，是比喻，就全詩意象而言，則是一種象征。答案：D。

　　６、對詩句含義的揣摩

　　閱讀劉大白《舊夢之群》(三十六)，選出對詩句含義分析不準(zhǔn)確的一項（）

　　少年是藝術(shù)的，/一件一件地創(chuàng)作；/壯年是工程的，/一座一座地建筑；/老年是歷史的，/一葉一葉地翻閱。

　　A、少年時早立大志，自我設(shè)計，一次次描繪繪人生藍(lán)圖。

　　B、壯年時堅實施工，實現(xiàn)自我，一座座構(gòu)筑理想大廈。

　　C、老年時回眸一生，心緒寧靜，一頁頁檢閱人生履歷。

　　D、少年、壯年、老年，這是人生必由之路�；厥淄�事，既有淡淡的喜悅，也有理不盡的哀怨。

　　分析：這首精警簡練的小詩道盡人生真諦。老年回首往事，抒情主人公的心境是淡泊寧靜的，"一葉葉翻閱歷史"，應(yīng)當(dāng)為少年的壯志中年的拼搏而欣喜，涌起的是一種人生無悔的情感。所謂"理不盡的哀怨"是一種脫離語境的分析。答案：Ｄ。

　　７、對詩歌語言的分析。

　　閱讀臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》，選出對詞語解說不準(zhǔn)確的一項（）

　　小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭

　　長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭

　　后來呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親呵在里頭

　　而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/祖國在那頭

　　A、"郵票"在詩中指代信件。第一個詩段寫游子少時離家，憑書信寬慰鄉(xiāng)愁。B、"船票"在詩中指代船只。第二個詩段寫游子和新娘各自在水一方，以船只替代鵲橋。

　　C、"墳?zāi)?quot;在詩中指代封閉的家園。第三個詩段寫游子飄零在外，遙望大陸，不得其門而入。

　　D、以"淺淺"修飾"海峽"，說明海峽不是阻隔兩岸的障礙，表達(dá)了作者渴望祖國統(tǒng)一的心愿。

　　分析："墳?zāi)?quot;指萬千游子祖輩親人安息之所，不指代"封閉的家園"，因為"母親"已長眠于"里頭"。"飄零在外，遙望大陸，過其門而不得人"，是一種脫離詩歌語言實際的分析。詩歌中的關(guān)鍵詞語是實指還是虛指，應(yīng)當(dāng)依據(jù)詩歌內(nèi)容準(zhǔn)確理解，切忌架空分析。答案：C。

　　解讀一首詩，是一種全方位的品味。以上分別從主題的把握、意象的認(rèn)識、意境的體味、思想情感的體會、象征意義的理解、詩句含義的揣摩、語言的分析等方面進(jìn)行解說，只是一種角度的切入，一個方面的鑒賞；而理解一首詩，這幾個方面又是相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的，不可能相互獨(dú)立、相互割裂的。只有從整體上把握一首詩，才能完整、準(zhǔn)確地讀懂詩的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)所在。

　　當(dāng)然，要全面、有效地提高自己詩歌閱讀的能力與水平，關(guān)鍵在于多讀，多思，多悟。
 

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