成語是經(jīng)過千百年錘煉的，怎敢向成語說“不”？我是指，巧妙地在成語中間增添一個“不”字，使得表意更精確，詞義更嚴謹，語言更幽默，更符合辯證法。

　　“崇洋媚外”，崇拜外國一切事物，向外國人獻媚討好，是絕對的貶義詞。這在“文革”年代反帝批修中使用頻率極高。改革開放以來，國門大開，引進外資，引進外國先進技術和設備，采取“拿來主義”態(tài)度很正確，給古老封閉的中華大地帶來勃勃生機。但近年來有人認為“進口東西樣樣好，外國月亮夜夜圓”。一副幽默對聯(lián)對此評議中肯：“拿來，拿來，帶一點‘崇洋’無所謂；慎用，慎用，沾半分媚外是問題。”聯(lián)語充滿著辯證觀點，寫得很有些水平。我們是否可以向成語添個“不”字，改作“崇洋不媚外”呢？這樣頗有君子風度，且合中庸之道。

　　“好(hào)酒貪杯”，爛醉如泥的酒鬼令人厭惡。而古人對飲酒卻很講究分寸。“酒，所以行禮、養(yǎng)性、命歡樂也，過者為患，不可不慎”(三國·魏·王肅《家誡》)。民間諺語說得對：“好菜莫過食，美酒不過量。”至于“惡酒如惡人，相攻劇刀箭”(蘇軾《金山寺與柳子玉飲大醉臥寶覺神榻夜方醒書其壁》)，劣酒更不可貪杯。鄙人年近古稀，平生愛斟酌斟酌，年輕時“酒逢知己千杯少”；四十不惑后定下宗旨：“好酒不貪杯”，從此再沒有酩酊醉倒過，也算經(jīng)驗之談。如果飲者能做到“好(hǎo)酒不貪杯”，那又高上一個層次了。

　　巧向成語添“不”字，有多種情況：一是說老實話，果如其言。如“畫餅不充饑”，語出《三國志·魏書·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”“望梅不止渴”也屬同類，不切實際的空想聊以自慰，畢竟無法解決根本問題。還有“無功不受祿”，語出《詩經(jīng)·魏風·伐檀序》：“在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進仕也。”二是說話做事有分寸，適可而止，留有余地。如“矯枉不過正”，“得意不忘形”，“一網(wǎng)不打盡”，“謀財不害命”，“喧賓不奪主”，“爭強不好勝”等。三是特立獨行，有主見，敢堅持。如“人言不可畏”，“人云不亦云”，“少見不多怪”，“見利不忘義”，“見異不思遷”，“爭先不恐后”等。四是反彈琵琶，逆向思維，別開生面。如“玩物不喪志”，愛好雖然廣泛，卻不影響自己的上進心。“近朱者不赤，近墨者不黑”，不受外界干擾浸蝕，有“入污泥而不染”之意。再如“班門不弄斧”，“瞻前不顧后”等。還有“另類”，如“良藥不苦口”，語出《孔子家語·六本》“良藥苦口而利于病”，今天的“糖衣藥片”就不苦口。而“博古不通今”，指那些“食古不化”，死啃古書的呆子。

　　誠然，我們強調(diào)巧用“不”，要富有彈性，恰到好處，錦上添花，千萬不可亂向成語增添“不”字。請記�。�“畫蛇不添足”吧！
 

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