“厭棄自己的職業(yè)，結(jié)果就會(huì)厭棄自己的生存；厭棄自己的生存的是精神的病人，決不是健全者�？墒乾F(xiàn)在，世間不健全的人實(shí)在太多，已成了所謂‘病的世紀(jì)’了。這實(shí)在就是養(yǎng)成人類不幸的一大原因啊。你非給人類以新的力與喜悅不可。要想給人類以新的力與喜悅，非先在自己的職業(yè)上自己找出無(wú)上的力與喜悅不可。

　　“這樣看來(lái)，可知兒時(shí)的精神在職業(yè)選擇上是很重要的。”

　　三須自知

　　“安利柯！關(guān)于職業(yè)的選擇，我們尚有更重要的事情非知道不可。”舅父繼續(xù)熱心地說(shuō)。

　　“世間有一種可惡的名叫虛偽的東西。所謂虛偽者，就是欺妄。把毫無(wú)價(jià)值的事認(rèn)作真實(shí)的有眼的盲者，就是虛偽的人。虛偽欺瞞的家伙，是不肯盡力盡心的寄生蟲。

　　“可是，不自知的或不能作正直思考的人們，結(jié)果會(huì)成為欺瞞的虛偽者。他們不知道自己，不知道自己有多少力，有何種天分，該干什么。只是一味輕易地模仿他人，當(dāng)然做不出有意義的事來(lái)。

　　“所以，希臘的賢人曾在代爾南維的亞普羅殿門掛了‘須自知’的匾額，用來(lái)警戒國(guó)民。因?yàn)椴恢�道自己的人，一切都不能真�?shí)的緣故。因?yàn)椴恢�道自己的人，都要說(shuō)謊作偽的緣故。

　　“動(dòng)輒熱中、易起空想的人們，全然忘了自己，以為他人所能干的，自己也必能于。于是見(jiàn)他人賺錢了，自己也想賺錢；見(jiàn)他人成名了，自己也想成名。因?yàn)樗麄儾恢�道自己，愈熱中愈露破綻，結(jié)果只是一無(wú)所成，陷入不幸的深淵而已。

　　“知道自己，這無(wú)論對(duì)于自己的幸福，對(duì)于他人的幸福，都很重要。要想依照了理想進(jìn)行，非先知道自己不可。不知自己一味蠻干，猶之無(wú)舵而行舟，不識(shí)路徑而亂竄，結(jié)果終至與自己沖突，不但破滅了自己，還要大大地累及世間。

　　“所以，我們須知道自己的長(zhǎng)處與短處，知道自己的義務(wù)與天分，決心去平與自己相應(yīng)的事。我們要這樣，就能成為健全的人物，還可以使世間也健全。

　　“哪，安利柯！所以你為了選擇一生應(yīng)走的方向，非用了全智慧全力量去周詳考慮使無(wú)錯(cuò)誤不可。一經(jīng)決定了方向，無(wú)論他人在干什么，或是說(shuō)什么話，決不可懷疑，要自信地勇猛前進(jìn)。如果不能做到這地步，那就聰明人也成愚魯，天才也無(wú)價(jià)值，猿猴也會(huì)從樹上落墜下來(lái)。

　　“猶之登山或行遠(yuǎn)，到了某地方，路會(huì)有兩條，有時(shí)且黨有分為三條或四條的。遇到這種分歧點(diǎn)的時(shí)候，就該打量究竟該取何道。如果茫然地冒昧走去，結(jié)果會(huì)走入無(wú)路可走的絕境，弄成進(jìn)退維谷。

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