來源:中考網(wǎng)整理 作者:中考網(wǎng)編輯 2014-03-13 10:51:58
教學(xué)建議
一、要指導(dǎo)學(xué)生朗讀這五首詩,要求能正確背誦、默寫。
二、教學(xué)古詩,要著重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩詞的意境美、語言美,受到美的熏陶和感染。對(duì)詩句含義適當(dāng)講解,不宜作繁瑣分析。
三、關(guān)于古詩教學(xué)的建議。
性情的涵養(yǎng)和想像力的培植,在教育上是重要的項(xiàng)目……涵養(yǎng)和培植必須有所憑借,而最好的憑借便是詩歌。……讓他們(指學(xué)生)與古人的所思所感接觸(那所思所感雖是古人的,可是歷久常新,仍然使后人感到親切),涵養(yǎng)和培植的收效自當(dāng)更多。
……
一些不易了解的詞語,當(dāng)然要由教師先給講明;其余的最好讓學(xué)生自己去體會(huì)。詩歌的意義和情趣往往在字句之外;單就字面解釋,就同胡亂嚼橄欖一樣,沒有多大滋味;通過字句體會(huì)情趣,滋味才雋永。體會(huì)并不是什么神秘的事兒:第一,在于透徹地了解字句;第二,在于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去推見詩人的經(jīng)驗(yàn)。這兩層功夫,小學(xué)生當(dāng)然未必能夠到家;但是必得讓他們?cè)囍プ觥sw會(huì)得確切,經(jīng)教師給他們?cè)u(píng)定,他們便有自己發(fā)現(xiàn)的愉快;體會(huì)得不對(duì),經(jīng)教師給他們糾正,他們的印象就比隨意聽講深切得多。每首之后附有解說,是供給教師參考的。先讓學(xué)生自己體會(huì),然后教師與他們討論,給他們指導(dǎo),討論和指導(dǎo)的方法大致如解說。我們并不希望教師按照解說,全部講給學(xué)生聽。學(xué)生體會(huì)出來了的,當(dāng)然不必講。他們說的話雖然與解說不同,意義卻彼此一致,教師也可以不講,不必拘泥于解說。詩歌的講授,重在陶冶性情,擴(kuò)展想像力;如果抓住精要之點(diǎn),指點(diǎn)一兩句話也許就足夠了,不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說。
每首講授之后,最好讓學(xué)生熟讀。這與他們自己的體會(huì)和教師的指導(dǎo)有關(guān);二者都做到了家,他們便嘗到詩中的滋味,不待強(qiáng)迫,他們自然樂于熟讀。熟讀了的詩歌,在休閑時(shí)間復(fù)誦一回,像他們常常唱一回歌一樣,對(duì)于他們心靈上的補(bǔ)益是無限量的。
。ㄈ~圣陶《小學(xué)生詩選·序》)
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一、《歸園田居》賞析(徐克強(qiáng))
歸園田居五首
陶淵明
其一
少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
其二
野外罕人事,窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉,對(duì)酒絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲人,披草共來往。相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng),我土日已廣。?炙敝,零落同草莽。
其三
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。
其四
久去山澤游,浪莽林野娛。試攜子侄輩,披榛步荒墟。
徘徊丘垅間,依依昔人居。井灶有遺處,桑竹殘朽株。
借問采薪者,此人皆焉如?薪者向我言,死沒無復(fù)余。
一世棄朝市,此語真不虛。人生似幻化,終當(dāng)歸空無。
其五
悵恨獨(dú)策還,崎嶇歷榛曲。山澗清且淺,遇以濯吾足。
漉我新熟酒,只雞招近局。日入室中,荊薪代明燭。
歡來苦夕短,已復(fù)至天旭。
晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇。這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌。它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩愛好者為之傾倒。
《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此,不僅在于五首詩分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富充實(shí)的隱居生活,更重要的是,就其所抒發(fā)的感情而言,是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折,但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。
有的論者很樂于稱道淵明胸中的“無一點(diǎn)黏著”,其實(shí),“黏著”還是有的。即以淵明辭官之際寫下的《歸去來兮辭》而論,不也還有“奚惆悵而獨(dú)悲”之句嗎?就是說,他心中總還難免有一絲惆悵之感的。真正純凈的靈魂不會(huì)是與生俱來的(盡管詩人一再宣稱他“少無適俗韻,性本愛丘山”),而是在不斷地濾除思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。
正如一個(gè)人不愿觸及心中的隱痛那樣,詩人在《歸園田居》中也很不愿意提及剛剛從其中拔脫的污穢官場(chǎng)。“誤落塵網(wǎng)中”,就很有點(diǎn)引咎自責(zé)的遺憾意味。而“一去三十年”,則不是幾次出仕時(shí)間的累計(jì),而是在對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。然而,今天畢竟如愿以償了,此刻的心情也就豁然、釋然了。
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