表面糊涂，心里清楚，這種做人之術(shù)是最為高明、最為明白的。
外表給人以消極、無能的感覺，使人放下戒備，人為地營造出一種迷惑外界的假象，自然就可以減少外界的壓力，或降低對(duì)方對(duì)自己的要求。這時(shí)如果要克敵制勝，則可以在不被防備的條件下出手，以奇制勝，以有備勝無備；如果目的在于獲得別人的賞識(shí)，則可以出人意表，特別的令人感受到一份驚喜，引起別人的重視。
難得糊涂，比積極、主動(dòng)的態(tài)度更具優(yōu)勢(shì)，更能保護(hù)自己。因此，也常常被演變?yōu)橐惶變?nèi)容極其豐富的韜光養(yǎng)晦之術(shù)。
商紂王荒淫無道、暴虐殘忍，一次做長夜之飲，昏醉不知晝夜，就問左右之人，結(jié)果左右“盡不知也”，又問賢人箕子�；由钪�“一國人都不知，單單就我一個(gè)人知道，那就危險(xiǎn)了“，于是也裝作昏醉，佯作不知。
箕子此舉，就是故作糊涂，借以保身。無獨(dú)有偶，三國末期的名士阮籍也曾經(jīng)裝作酒醉糊涂，推掉了司馬昭的親事，遠(yuǎn)離了政治漩渦。
阮籍名列“竹林七賢“，他的父親阮瑀又是著名的建安七子之一，可謂是名士風(fēng)流，門第高貴。但當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)異常復(fù)雜，今天被某人拉攏得勢(shì)，第二天就可能因某人的倒臺(tái)而被砍頭，最好的保身之術(shù)就是遠(yuǎn)離政治。
嘉平元年（公元249年），司馬懿殺死了皇族權(quán)臣曹爽，司馬氏開始專政。司馬懿死后，其子司馬師、司馬昭又相繼專權(quán)，甚至數(shù)度廢立魏帝。嘉平六年（公元254年），司馬師廢魏帝曹方，立曹髦為帝；甘露元年（公元260年），司馬昭又殺死曹髦，改立曹奐。這時(shí)，司馬氏的篡位之心已經(jīng)非常明顯，“司馬昭之心，路人皆知。“司馬昭死后，其子司馬炎果然代魏稱帝，建立了晉朝。
在這期間，阮籍一直處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與委蛇。
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