《論語●微子篇》閱讀題

　　一、逸民①：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫②，行中慮③，其斯而已矣。”謂；“虞仲、夷逸，隱居放言④，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無可無不可。”（18.8）

　　【注釋】①逸民：隱逸的人。②言中倫：言語合乎倫理。中（zhònɡ），符合，合乎。③行中慮：行為合乎理智。④放言：不談世事。

　　（1）下面各項中，對選段理解不正確的一項是（）

　　A、孔子認(rèn)為伯夷和叔齊不降低自己的意志，不辱沒自己的身份。

　　B、孔子認(rèn)為柳下惠和少連降低自己的意志，辱沒自己的身份，可是他們言語合乎倫理，行為合乎理智。

　　C、孔子認(rèn)為虞仲和夷逸避世隱居，不談?wù)�事，潔身自愛，離開官位是逃避現(xiàn)實，是不可取的。

　　D、文段反映了孔子遇事態(tài)度、政治思想以及“禮”的主張。

　�。�2）結(jié)合上面的選段，分析下面選段反映的孔子為人處事的態(tài)度。

　　子曰：“君子之于天下也，無適①也，無莫②也，義之與比③。”（4.10）

　　【注釋】①適（dí）：專主，主張。②莫：不肯。③比（bì）：接近；靠攏。

　　二、閱讀下面《論語》選段，回答問題。

　　子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”（2.18）

　　子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”（8.12）

　　子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”（19.13）

　�。�1）下面各項中，對選段理解不正確的一項是（）

　　A、孔子認(rèn)為，做官要多聽、多看，有把握的才說、才做，只有這樣才能減少錯誤、減少后悔。

　　B、謹(jǐn)言慎行“寡尤”“寡悔”是孔子為官從政的觀點之一。

　　C、子夏認(rèn)為，官做得好要繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀也應(yīng)該去做官實現(xiàn)自己的理想。

　　D、孔子認(rèn)為學(xué)了三年，還不想著做官，這樣的人是不容易找到的。

　�。�2）結(jié)合上面語段的內(nèi)容，說說孔子在下面語段中所體現(xiàn)出來的思想。

　　子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（13.5）

　　三、叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”

　　子服景伯以告子貢。

　　子貢曰；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

　�。�1）《論語》中經(jīng)常拿屋舍廳堂來比喻一個人的學(xué)問造詣，例如上述文字中子貢就把孔子的學(xué)問比作數(shù)仞之高墻，而孔子也曾稱子路的學(xué)問已經(jīng)入門，但還未達(dá)到一定的境界，由此可以提煉成語____________。

　　（2）子貢的說法發(fā)人深省，按照他的說法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孫武叔的話宜于何處？請做評價。

　　四、叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

　　叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”

　�。�1）、子貢用“□□”比喻意在說明自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上孔子，認(rèn)為孔子的道德高過是不能超越“□□”。如果有人想詆毀仲尼，就顯其“□□□”。

　�。�2）、從中表現(xiàn)了子貢對孔子怎樣的態(tài)度？請作簡要分析。

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