這山上的鐘聲是晝夜不間歇的，平均五分鐘時(shí)一次。打鐘的和尚獨(dú)自在鐘頭上住著，據(jù)說他已經(jīng)不間歇的打了十一年鐘，他的愿心是打到他不能動(dòng)彈的那天。鐘樓上供著菩薩，打鐘人在大鐘的一邊安著他的“座”，他每晚是坐著安神的，一只手挽著鐘槌的一頭，從長期的習(xí)慣，不叫睡眠耽誤他的職司。“這和尚”，我自忖，“一定是有道理的！和尚是沒道理的多：方才那知客僧想把七竅蒙充六根，怎么算總多了一個(gè)鼻孔或是耳孔；那方丈師的談吐里不少某督軍與某省長的點(diǎn)綴；那管半山亭的和尚更是貪嗔的化身，無端摔破了兩個(gè)無辜的茶碗。但這打鐘和尚，他一定不是庸流不能不去看看！”他的年歲在五十開外，出家有二十幾年，這鐘樓，不錯(cuò)，是他管的，這鐘是他打的（說著他就過去撞了一下），他每晚，也不錯(cuò)，是坐著安神的，但此外，可憐，我的俗眼竟看不出什么異樣。他拂拭著神龕，神坐，拜墊，換上香燭掇一盂水，洗一把青菜，捻一把米，擦干了手接受香客的布施，又轉(zhuǎn)身去撞一聲鐘。他臉上看不出修行的清癯，卻沒有失眠的倦態(tài)，倒是滿滿的不時(shí)有笑容的展露；念什么經(jīng)；不，就念阿彌陀佛，他竟許是不認(rèn)識(shí)字的。“那一帶是什么山，叫什么，和尚？”

　　“這里是天目山，”他說，“我知道，我說的是哪一帶的，”我手點(diǎn)著問。“我不知道。”他回答。

　　山上另有一個(gè)和尚，他住在更上去昭明太子①讀書臺(tái)的舊址，蓋著幾間屋，供著佛像，也歸廟管的。叫作茅棚，但這不比得普陀山上的真茅棚，那看了怕人的，坐著或是偎著修行的和尚沒一個(gè)不是鵠形鳩面，鬼似的東西。他們不開口的多，你愛布施什么就放在他跟前的簍子或是盤子里，他們怎么也不睜眼，不出聲，隨你給的是金條或是鐵條。人說得更奇了。有的半年沒有吃過東西，不曾挪過窩，可還是沒有死，就這冥冥的坐著。他們大約離成佛不遠(yuǎn)了，單看他們的臉色，就比石片泥土不差什么，一樣這黑刺刺，死僵僵的。

　　“內(nèi)中有幾個(gè)，”香客們說，“已經(jīng)成了活佛，我們的祖母早三十年來就看見他們這樣坐著的！”

　�、僬衙魈�子，即南朝梁武帝長子蕭統(tǒng)，立為太子，未及位而卒，謚號(hào)昭明。他信佛能文，曾招聚文人學(xué)士，編集《文選》。

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