三

　　單調(diào)的皮筒鼓響起來了。

　　山村不大，村民們?nèi)�朝鼓聲涌去，那是一個(gè)陳舊的祠堂�；液稚�的梁柱上新貼著驅(qū)疫祈福的條幅，正面有一高臺，儺戲演出已經(jīng)開場。

　　開始是儺舞，一小段一小段的。這是在請諸方神靈，請來的神也是人扮的，戴著面具，踏著鑼鼓聲舞蹈一回，算是給這個(gè)村結(jié)下了交情。神靈中有觀音、魁星、財(cái)神、判官，也有關(guān)公。村民們在臺下一一辨認(rèn)妥當(dāng)，覺得一年中該指靠的幾位都來了，心中便覺安定。于是再來一段《打赤鳥》，赤鳥象征著天災(zāi)；又來一段《關(guān)公斬妖》，妖魔有著極廣泛的含義。其中有一個(gè)妖魔被追，竟逃下臺來，沖出祠堂，觀看的村民哄然起身，也一起沖出祠堂緊追不舍。一直追到村口，那里早有人燃起野燒，點(diǎn)響一串鞭炮，終于把妖魔逐出村外。村民們撫掌而笑，又鬧哄哄地涌回祠堂，繼續(xù)觀看。

　　如此來回折騰一番，演出舞臺已延伸為整個(gè)村子，所有的村民都已裹卷其間，仿佛整個(gè)村子都在齊心協(xié)力地集體驅(qū)妖�；鸸庠谠律�下閃動(dòng)，鞭炮一次次竄向夜空，確也氣勢奪人。在村民們心間，小小的舞臺只點(diǎn)了一下由頭，全部祭儀鋪展得很大。他們在祭天地、日月、山川、祖宗，空間限度和時(shí)間限度都極其廣闊，祠堂的圍墻形同虛設(shè)。

　　接下來是演幾段大戲。有的注重舞，有的注重唱。舞姿笨拙而簡陋，讓人想到遠(yuǎn)古。由于頭戴面具，唱出的聲音低啞不清，也像幾百年前傳來。有一重頭唱段，由儺班的領(lǐng)班親自完成。這是一位瘦小的老者，竟毫不化妝，也無面具，只穿今日農(nóng)民的尋常衣衫，在渾身披掛的演員們中間安穩(wěn)坐下，戴上老花眼鏡，一手拿一只新式保暖杯，一手翻開一個(gè)綿紙唱本，咿咿呀呀唱將起來。全臺演員依據(jù)他的唱詞而動(dòng)作，極似木偶。這種演法，粗陋之極，也自由之極。既會讓現(xiàn)代戲劇家嘲笑，也會讓現(xiàn)代戲劇家驚訝。

　　平心而論，演出極不好看。許多研究者寫論文盛贊其藝術(shù)高超，我只能對之抱歉。演者全非專業(yè)，平日皆是農(nóng)民、工匠，荒疏長久，匆促登臺，腿腳生硬，也只能如此了。演者中有不少年輕人，應(yīng)是近年剛剛著手。估計(jì)是在國內(nèi)外考察者來過之后，才走進(jìn)儺儀隊(duì)伍中來的。本來血?dú)夥絼�、手腳靈便的他們，來學(xué)這般稚拙動(dòng)作，看來更是牽強(qiáng)。就年齡論，他們應(yīng)是我小學(xué)同學(xué)的兒子一輩。

　　演至半夜，休息一陣，演者們到祠堂邊的小屋中吃“腰臺”。“腰臺”亦即夜宵，是村民對他們的犒賞。屋中擺開三桌，每桌中間置一圓底鍋，鍋內(nèi)全是白花花的肥肉片，厚厚一層油膩浮在上面。再也沒有其他菜肴，圍著圓鍋的是十只瓷酒杯，一小壇自釀燒酒已經(jīng)開蓋。

　　據(jù)說，吃完“腰臺”，他們要演到天亮。從日落演到日出，謂之“兩頭紅”，頗為吉利。

　　我已渾身發(fā)困，陪不下去了，約著幾位同行者，離開了村子。住地離這里很遠(yuǎn)，我們要走一程長長的山路。走著走著，我越來越疑惑：剛才經(jīng)歷的，太像一個(gè)夢。

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