三
我每回到西湖，必往玉泉觀魚，一半是喜歡看魚的動(dòng)作，一半是可憐他們失了優(yōu)游深潭浚壑的快樂。和尚愛魚放生，何不把他們放人錢塘江，即使死于非命，還算不負(fù)此一生。觀魚雖然清高，總不免假放生之名，行利己之實(shí)。
觀魚之時(shí)，有和尚未同我談話。和尚河南口音，出詞倒也溫文爾雅。我正想素食在理論上雖然衛(wèi)生，總沒看見過一個(gè)顏色紅潤(rùn)的和尚，大半都是面黃肌瘦，走動(dòng)遲緩，明系滋養(yǎng)不足．
因此又聯(lián)想到他們的色欲問題，便問和尚素食是否與戒色有關(guān)系。和尚看見同行女人在座，不便應(yīng)對(duì)，我由是打本鄉(xiāng)話請(qǐng)女人到對(duì)過池畔觀魚，而我們大談起現(xiàn)代婚姻問題了。因?yàn)樗苷\(chéng)意，所以我想打聽一點(diǎn)消息。
“比方那位紅衣女子，你們看了動(dòng)心不動(dòng)心呢？”
我這粗莽一問，卻引起和尚一篇難得的獨(dú)身主義的偉論。大意與柏拉圖所謂哲學(xué)家不應(yīng)娶妻理論相同。
“怎么不動(dòng)心，”他說。“但是你看佛經(jīng)，就知道情欲之為害。目前何嘗不樂？過后就有許多煩惱。現(xiàn)在多少青年投河自盡。為什么，為戀愛；為女人；現(xiàn)在多少離婚，怎么以前非她不活，現(xiàn)在反要離呢，你看我，一人孤身。。要到泰山、妙峰山、普渡、汕頭，多么自由！”
我明白，他是保羅、康德、柏拉圖的同志。叔本華許多曼于女人的妙論，還不是由佛經(jīng)得來，正想之間，忽然寺中老媽經(jīng)過，我倒不注意，虧得和尚先來解釋：“這是因?yàn)閵Z中常有香客家卷來歇，伺候不便，所以雇來跟香客灑掃的。”其實(shí)我并不懷疑他，而叔本華柏拉圖向來并不反對(duì)女人灑掃。
摘自：原載一九三三年五月十六日《論語》第二卷第十七期
相關(guān)推薦：現(xiàn)代文閱讀中考語文經(jīng)典現(xiàn)代文選讀匯總
歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問中考網(wǎng)，2024中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看
