這時(shí)，我想起了可染同志的《杏花春雨江南》……

　　但是，接著，“畫山”在望了。陡峭的石壁，直立在岸邊，由于千百萬(wàn)年風(fēng)雨的剝蝕，巖石輪廓分明地現(xiàn)出許多層次，就象無(wú)數(shù)山峰重疊起來(lái)壓在一起。這些輪廓的線條，層次的明暗，色彩的變化，使人們把它想象成為九匹駿馬，所以畫山又稱“畫山九馬圖”。九匹駿馬，矗立在漓江岸邊的石壁上，或立或臥，或仰或俯，或奔騰跳躍，或臨江漫飲，看上去確是極為生動(dòng)的。但是，可染同志的那幅《桂林畫山側(cè)影》，同時(shí)在我記憶里復(fù)活起來(lái)，而且是更為生動(dòng)地在我面前出現(xiàn)了。

　　畫的篇幅不大，而且是全不著色的白描。整個(gè)畫面，幾乎全被兀立的山巖占滿了，只在畫面下部不到五分之一的位置，有一排樹(shù)木蔥蘢的村舍，村前田塍上，有一個(gè)牽牛的人走來(lái)。但這些都不是畫的主體，也不引起觀者的特別的注意。而一下子就吸引了觀者的，正是那滿紙兀立的山巖。山巖象挨次騰起的海上驚濤，一浪高過(guò)一浪，層層疊豎，前呼后擁，陡直地升高上去，升高上去，直到頂部接近天空的地方，才分出畫山九峰的峰巒來(lái)，而山巖石壁，直如斧劈斬一樣，棱嶒峻峭，粗澀的石灰?guī)r質(zhì)，仿佛伸手就能觸到。于是整個(gè)畫山，現(xiàn)出一種雄奇峻拔、咄咄逼人的氣勢(shì)。這時(shí)，在我面前，畫山仿佛脫離開(kāi)周圍的山而凸現(xiàn)出來(lái)，活動(dòng)起來(lái)，變成了一個(gè)有生命，有血肉，有思想和情感的物體。自然存在的山，和藝術(shù)創(chuàng)作的山，竟分不出界限，融為一體。

　　但是，這只是一剎那間事。等到畫山過(guò)去，印象消逝，在我記憶里，便只剩下一種雄奇的意境，奮發(fā)的情思了。……

　　坐在船頭，我木然地沉思著，并且象是有所領(lǐng)悟地想到：人的勞動(dòng)，人的精神的創(chuàng)造，是這樣神奇！它象是在人和自然之間，搭起了一座神話中的橋梁；又象是一門神話中的金鑰匙，打開(kāi)了神仙洞府的門。人們通過(guò)這橋梁，走進(jìn)這洞門，才看清了自然的底蘊(yùn)，自然的靈魂。

　　桂林山水，從地質(zhì)學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，不過(guò)是一種“喀斯特”現(xiàn)象：石灰?guī)r的炭酸鈣質(zhì)，長(zhǎng)期為水溶解，而形成“溶洞”地區(qū)。除桂林外，云南的石林，也是地質(zhì)上所謂的“喀斯特最發(fā)育”的地區(qū)。作為一種自然現(xiàn)象，它們本身原無(wú)所謂美丑。它些山水的美，和有些山水的不美，或不夠美，原是人在社會(huì)生活中，長(zhǎng)期觀察和比較的結(jié)果。而這美丑的觀念，正是人對(duì)自然界施加勞動(dòng)和意識(shí)作用的產(chǎn)物。人對(duì)自然的這種勞動(dòng)和意識(shí)作用，已經(jīng)是歷史形成了，自然美也就成為了一種獨(dú)立的客觀存在。并且，在不同的時(shí)代和階級(jí)，不斷地改變著人對(duì)自然美的觀點(diǎn)，而使得人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，日益深刻和豐富起來(lái)。

　　山水畫作為一種藝術(shù)，從古以來(lái)就成為了幫助人們認(rèn)識(shí)自然，欣賞自然美，進(jìn)而幫助人們“按照美的法則”，改造自然的一種手段。和所有的藝術(shù)一樣，它的力量是建筑的對(duì)自然的深刻觀察深刻，而且描寫具體；因而看起來(lái)真實(shí)而且有力。結(jié)果，就使你從對(duì)山水的具體感受中，不知不覺(jué)進(jìn)入了畫家所創(chuàng)造的精神境界。無(wú)論是雄偉，無(wú)論是壯麗，無(wú)論是種種可以使你對(duì)祖國(guó)山河油然而生的愛(ài)戀情緒。這時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到，你的愛(ài)國(guó)主義是具體的，有力量的，是飽和著自己的經(jīng)驗(yàn)和感受在內(nèi)的激昂奮發(fā)的情緒。于是，畫家的勞動(dòng)，也就在這時(shí)得到了報(bào)償。

　　可染同志近年來(lái)畫了不少寫生作品，他把自己這種創(chuàng)作方法叫做“對(duì)景創(chuàng)傷”。在這些作品中，當(dāng)然沒(méi)有憑空虛構(gòu)，但也沒(méi)有臨摹自然。他總是描寫一個(gè)具體對(duì)象，并且把所描寫的對(duì)象放在一個(gè)具體刻畫中，去表現(xiàn)對(duì)象的精神世界。這樣，就在這些叫做“寫生”的作品中，產(chǎn)生了那種人人可以看得見(jiàn)，感覺(jué)到的祖國(guó)河山具體而又普遍的典型性格。

　　也許正是在這一點(diǎn)土吧，《桂林畫山側(cè)影》成功了。它透過(guò)對(duì)桂林的石炭巖質(zhì)的真實(shí)而大膽的刻畫，表現(xiàn)了桂林山水的精神面貌。因而對(duì)觀眾，對(duì)我，產(chǎn)生一種能以根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生活的藝術(shù)的力量。

　　1962年4月，桂林

　　摘自：《人民文學(xué)》1962年7月號(hào)

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