“咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。只疑云霧時，猶有六朝僧。”（錢起）這位唐朝詩人我們“不可登”，我們沒有聽他的話，況在兩小時內(nèi)乘汽車登上了匡廬。這兩小時內(nèi)氣候由盛夏迅速進入了深秋。上汽車的時候九十五度，在汽車中先藏扇子，后添衣服，下汽車的時候不過七十幾度。赴第三招待所的汽車駛過正街鬧市的時候，廬山給我的最初印象竟是桃源仙境：土地平曠，屋舍儼然；有茶館酒樓，百貨之屬；黃發(fā)垂髫，并怡然撲克樂。不過他們看見了我們沒有“乃大驚”，因為上山避暑休養(yǎng)自樂。不過他們看見了我們沒有“乃大驚”，因為上山避暑休養(yǎng)人人很多，招待所滿坑滿谷，好容易留兩個房間給我們住。廬山避暑勝地，果然名不虛傳。這一天天氣晴朗。憑窗遠眺，但見近處古木參天，綠蔭蔽日；遠處崗巒起伏，白云出沒。有時一帶樹林忽然不見，變成了一片白云冉冉而來，鉆進了我們的房間里。倘是幽人雅士，一定大開窗戶，歡迎它進來共��；但我猶未免為俗人，連忙關(guān)窗謝客。我想，廬山真面目的不容易窺見，就為了這些白云在那里作怪。

　　廬山的名勝古跡很多，據(jù)說共有兩百多處。但我們十天內(nèi)游蹤所到的地方，主要的就是小天池、花徑、天橋、仙人洞、含鄱口、黃龍?zhí)�，烏龍�(zhí)兜忍幎�已。夏禹治水的時候曾經(jīng)登經(jīng)登大漢陽峰，周朝的匡俗曾經(jīng)在這里隱居，晉朝的慧遠法師曾經(jīng)有東林寺門口種松樹，王羲之曾經(jīng)在歸宗寺洗墨，陶淵時曾經(jīng)在溫泉附近的栗里村住家，李白曾經(jīng)在五老峰下讀書，白居易曾經(jīng)在花徑詠桃花，朱熹曾經(jīng)在白鹿洞講學(xué)，王陽明曾經(jīng)在舍身巖散步，朱元璋和陳友諒曾經(jīng)在天橋作戰(zhàn)……古跡不可計。然而憑吊也頗傷腦筋，況且我又不是詩人，這些古跡不能激發(fā)我的靈感，跑去訪尋也是枉然，所以除了乘便之外，大都沒有專誠拜訪。有時我的太太跟著孩子們?nèi)�尋幽探險了，我獨自高臥在海拔一千五百公尺的山樓上看看廬山風(fēng)景照片和導(dǎo)游之類的書，山光照檻，云樹滿窗，塵囂絕跡，涼生枕簟，倒是真正的避暑。我看到天橋的照片，游興發(fā)動起來，有一天就跟著孩子們?nèi)�尋訪。爬上斷崖去的時候，一位掛著南京大學(xué)微章的教授告訴我：“上面路很難走，老先生不必去吧。天橋的那條石頭大概已經(jīng)跌落，就只是這么一個斷崖。”我抬頭一年，果然和照片中所見不同：照片上是兩個斷崖相對，右央的斷崖上伸出一根大石條來，伸向左面的斷崖，但是沒有達到，相距數(shù)尺，仿佛一腳可以跨過似的。然而實景中并沒有石條，只是相距若干丈的兩個斷崖，我們所登的便是左面的斷崖。我想：這地方叫做天橋，大概那根石條就是橋，如今橋已經(jīng)跌落了。我們在斷巖上坐看云起，臥聽鳥鳴，又拍了幾張照片，逍遙地步行回寓。晚餐的時候，我向管理局的同志探問這條橋何時跌落，他回答我說，本來沒有橋，那照相是從某角度望去所見的光景，啊，我恍然大悟了：那位南京大學(xué)教授和我談話的地方，即離開左面的斷崖數(shù)十丈的地方，我的確看到有一根不很大的石條伸出在空中，照相鏡頭放在石條附近適當?shù)牡胤�，透視法就把石條和斷崖之間的距離取消，拍下來的就是我所欣賞的照片。我略感不快，仿佛上了資本主義社會的商業(yè)廣告的當。然而就照相術(shù)而論，我不能說它虛偽，只“太”巧妙了些。天橋這個名字也古怪，沒有橋為什么叫天橋？

　　含鄱口左望揚子江，右瞰鄱陽湖，天下壯觀，不可不看。有一天我們果然爬上了最高峰的亭子里，然而白云作怪，密密層層地遮蓋了江和湖，不肯給我們看。我們在亭子里吃茶，等候了好久，白云始終不散，望下去白茫茫的，一無所見。這時候有一個人手里拿一把芭蕉扇，走進亭子來。他聽見我們五個人講土白，就和我招呼，說是同鄉(xiāng)。原來他是湖州人，我們石門灣靠近湖州邊界，語音相似。我們就用土白同他談起天來。土白實在痛快，個個字入木三分，極細致的思想感情也充分表達得出。這位湖州客也實在不俗，句句都動聽。他說他住在上海，到漢口去望兒子，歸途在九江上岸，乘便一游廬山。我問他為什么帶芭蕉扇，他回答說，這東西妙用無窮：熱的時候扇風(fēng)，太陽大的時候遮陰，下雨的時候代傘，休息的時候當坐墊，這好比濟公活佛的芭蕉扇。因此后業(yè)我們談起他的時候就稱他為“濟公活佛”。互相敘述游覽經(jīng)過的時候，他說他昨天上午才上山，知道正街上的館子規(guī)定時間賣飯票，他就在十一點鐘先買了飯票，然后拿了酒瓶回到館子里來吃午飯，這頓午飯吃得真開心。這番話我也聽得真開心。白云只管把揚子江和鄱陽湖封鎖，死不肯給我們看。時候不早，汽車在山下等候，我們只得別了濟公活佛回招待所去。此后濟公佛就變成了我們的談話資料。姓名地址都沒有問，再見的希望絕少，我們已經(jīng)把他當作小說里的人物看待了。誰知天地之間事有湊巧：幾天之后我們下山，在九江的潯廬餐廳吃飯的時候，濟公活佛忽然又拿著芭蕉扇出現(xiàn)了。原來他也在九江候船返滬。我們又互相敘述別后游覽經(jīng)過。此公單槍匹馬，深入不毛，所到的地方比我們多得多。我只記得他說有一次獨自走到一個古塔的頂上，那里面跳出一只黃鼠狼來，他打湖州白說：“渠被吾嚇了一嚇，吾也被渠嚇了一嚇！”我覺得這簡直是詩，不過沒有葉韻。宋楊萬里詩云：“意行偶到無人處，驚起山禽我亦驚。”豈不就是這種體驗嗎？現(xiàn)在有些白話詩不講葉韻，就把白話寫成每句一行，一個“但”字占一行，一個“不”字也占一行，內(nèi)容不知道說些什么，我真不懂。這時候我想：倘能說得象我們的濟公活佛那樣富有詩趣，不葉韻倒也沒有什么。

　　在九江的潯廬餐廳吃飯，似乎同在上海差不多。山上的吃飯情況就不同：我們住的第三招待所離開正街有三四里路，四周毫無供給，吃飯勢必包在招待所里。價錢很便宜，飯菜也很豐富。只是聽憑配給，不能點菜，而且吃飯時間限定。原來這不是菜館，是一個膳堂，仿佛學(xué)校的飯廳。我有四十年不過飯廳生活了，頗有返老還童之感。跑三四里路，正街上有一所菜館。然而這菜館也限定時間，而且供應(yīng)量很有限，若非趁早買票，難免枵腹游山。我們在輪船里的時候，吃飯分五六班，每班限定二十分鐘，必須預(yù)先買票。膳廳晨寫明請勿喝酒。有一個乘客說：“吃飯是一件任務(wù)。”我想：輪船里地方小，人多，倒也難怪；山上游覽之區(qū)！并不是學(xué)�；�?qū)W習(xí)班！人們長年勞動，難得游山玩水，游興好的時候難免把吃飯延遲些，跑得肚饑的時候難免想吃些點心。名勝之區(qū)的飲食倘能滿足游客的愿望，使大學(xué)能夠暢游，豈不是美上加美呢？然而廬山給我的總是好感，在飲食方面也有好感：青島啤酒開瓶的時候，白沫四散噴射，飛濺到幾尺之外。我想，我在上海一向喝光明啤酒，原來青島啤酒氣足得多�；丶亿s快去買青島啤酒，豈知開出來同光明啤酒一樣，并無白沫飛濺。啊，原來是海拔一千五百公尺的氣壓的關(guān)系！廬山上的啤酒真好！

　　1956年9月作于上海

　　作者簡介：豐子愷（1898——1975）現(xiàn)代著名畫家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂教育家，文學(xué)翻譯家。浙江桐鄉(xiāng)縣石門灣人。早年曾從李叔同學(xué)繪畫、音樂。1921年去日本留學(xué)�；貒�先后在上海、浙江、重慶等地從事美術(shù)和音樂教學(xué)。受有佛教影響，作《護生畫集》，寓以佛家護生戒殺之旨。“五四”運動后，即進行漫畫創(chuàng)作。早期漫畫多暴露舊中國的黑暗，后期常作古詩新畫，并常作古詩新畫，并常把兒童生活作題材，自謂“要溝通文學(xué)及繪畫的關(guān)系。”有《鑼鼓響》等作品。1948年出版《子愷漫畫集》（全六冊）。他的畫造型簡括，畫風(fēng)樸實，受日本畫家竹入夢二的影響。解放后，曾任上海中國畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會上海分會主席、全國政協(xié)委員等。作有《慶千秋》、《飲水思源》等具有新意的作品。著有《音樂入門》、《西洋美術(shù)史》、《獵人日記》等多種。擅散文和詩詞，雋永疏朗，別有一體，有散文集《緣緣堂隨筆》等。

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