廣州市的榕樹特別多，這是構(gòu)成南國風(fēng)光的重要因素之一。中山紀(jì)念堂和流花公園里榕樹蔽天成幕、蔭地?zé)o隙，尤其令人留連。可是以“六榕”命名的“六榕寺”里卻沒有一棵榕樹。

　　六榕寺在朝陽北路西面，距我的住地不遠(yuǎn)，可以望見寺內(nèi)塔尖。我走到寺門前小立。門額兩字“六榕”，端厚而有韻度，望而知為大蘇手筆。寺門有七字聯(lián)語，其下聯(lián)是：“六榕無樹記東坡”，這不是明白告訴游人，寺內(nèi)沒有榕樹嗎。原來蘇武在北宋年間因貶滴經(jīng)過此地時，曾見寺內(nèi)有環(huán)植的六棵榕樹，所以欣然留下“六榕”二字，后來這六棵榕樹同蘇東坡一樣，早已“羽化登仙”了�，F(xiàn)在寺內(nèi)還有蘇拭所題“六溶”的碑，有清代嘉慶時王文浩的跋語。另有蘇軾的“笠屐像”。

　　寺內(nèi)沒有六榕，卻有菩提一樹。菩提樹枝高葉密，潔凈蔥蘢。這棵禪門嘉樹，遙對著寺內(nèi)古塔。相形之下，菩提樹素樸，而古塔花枝招展；菩提樹已經(jīng)很高，而古塔比它還高，長身玉立，迥出塵表；菩提樹下只有一二游憩的人，而古塔的各層都站滿了紅男綠女。

　　這座佛寺是梁武帝大同三年（公元537年）創(chuàng)建，原名主莊嚴(yán)寺。這塔原名舍利塔，距今已有一千四百多年，雖在宋代毀后重建，但塔的結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)是沒有變的。塔是樓閣式的磚木結(jié)構(gòu)，平面呈八角形，外觀九級，內(nèi)分十七層，全高五十七米有余。塔頂還豎立了元朝至正十八年（公元1358年）鑄造的千佛銅柱，閃閃有光。塔的各級是綠瓦、黃檐、朱柱、白壁，配以九八七十二個銅鈴，五彩繽紛，宛如花樹一般，所以又名花塔。花塔挺秀于六榕寺里，五羊城中，俏麗而不失莊嚴(yán)，堅實(shí)而不掩玲瓏，更增南國風(fēng)光之美。

　　我們的祖國真?zhèn)ゴ�，只說塔，全國各地，不知若干，千姿百態(tài)，無一雷同。南京的“靈谷”，西安的“大雁”，杭州的“六合”，蘇州的“北寺”等，我都—一攀登過，今天卻又瞻仰了我絕對想象不到的“花塔”。古剎浮圖，也要百花齊放；各具豐標(biāo)。我思古人，既有不怕困難的堅強(qiáng)意志，又有別開生面的獨(dú)創(chuàng)精神。

　　一陣暴雨忽然而來，打斷了我的思路，卻展示給我一幅奇景：大雨排檐，似落地水精簾子，我站在“簾”內(nèi)再望花塔，雨霧像輕紗籠罩塔身，水精簾似琉璃高張凈土，晶瑩而又迷蒙，真是美極了！靈機(jī)一動，我把李白的兩句五言詩改幾個字來形容、贊美它，這便是：卻掛水精簾，玲瓏望花。

　　1982年5月游，1982年冬寫

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