日思夜想，忽忽已二十五年了，每逢春秋佳日，更是想個不了。這是怎么一回事？卻原來是害了山水相思�。合氲氖且杂嫩制娣逯�稱的浙東第一名勝雁蕩山，不單是我一個人為它害相思，朋友中也有好幾位是同病的，只因一年年由于天時人事的牽掣，都一年年的拖延下來，只索一年年的作神游作夢游罷了。

　　我平日喜歡做盆景，去年做了個雁蕩山的盆景。挑選了幾塊大大小小的廣東英山石，象玩七巧板一般，湊放在一只瑪瑙石的長方形淺盆中，利用石上白條子的天然石筋，當(dāng)作瀑布，就算是我那渴想已久的大龍湫了。從這一天起，我就把它作為案頭清洪，還胡謅了一首詩：“神馳二十五春秋，幽壑奇峰夢里游；范水模山些子景，何妨年作大龍湫！”（元代高僧韞上人能作盆景，稱為些子景。）

　　我天天看著那盆假山假水的假雁蕩，看得有些兒厭了，老是惦念著雁蕩的真山真水，恰恰今年5月下旬，有上雁蕩山的機會，便毅然的走了。

　　一行七人，先到了溫州，一路聽雨聽風(fēng)的進(jìn)入雁蕩山，來回半個月，二十五年相思一筆勾。

　　雁蕩山簡稱雁山，在浙東樂清縣的東北部，周約一百八十里，山上據(jù)說有一百零二峰、六十一巖、四十六洞、二十六石、十三瀑、十七潭、十四嶂、十三溪、十嶺八谷、八橋七門、六坑四泉、四水二湖等等，你要游吧，游不勝游；你要寫吧，也寫不勝寫。一般人游蹤所至，主要是在靈峰、靈巖、大龍湫三個風(fēng)景區(qū)，單是這二靈一龍，也就足夠你游目騁懷，樂而忘返了。

　　我們剛到靈峰寺，就一眼望見群峰環(huán)拱，光怪陸離，真的如入山陰道上，應(yīng)接不暇。明代王季重曾說：“雁蕩山是造化兒時所作者，事事俱糖擔(dān)中物，……山故怪山供，有緊無要，有文無理，有骨無肉，有盤無脈，有體無衣，俱出堆累雕鏨之后。”他簡直把雁山看作糖擔(dān)中的玩具和手工堆成的盆景；而靈峰一帶的奇峰怪石，也確是活象一座座幾案上的石供。

　　雁蕩的峰啊巖啊，大半是因象物象形而定名的，例如靈峰區(qū)的接客僧、犀牛望月、老猴披衣、雙筍峰、合掌峰等；靈巖區(qū)的上山鼠、下山貓、老僧拜塔、天柱峰、展旗峰等，都很妙肖，有的峰巖換一個角度看，也會換一個形象。導(dǎo)游的樂清縣副縣長倪丕柳同志隨時指點，倍添興趣，我曾記之以詩：“千巖石如口布，移步換形各逞妍；一路情殷指點，使君舌上粲青蓮。”

　　靈峰區(qū)的奇峰，以合掌峰為最，高高的插入云霄，雙巖相并，好象是兩只巨靈的手掌合在一起，而腰部卻又豁然開朗，造起了九層高樓，有如古畫中的仙山樓閣，卻又可望而可即，頓時把我們吸引上去。不知走過多少石級，就到上樓上，見有“石釜天成”一個橫額，并有聯(lián)語：“天可堦升，無中道而廢。泉能心洗，即出山亦清”，我們當(dāng)然不肯中道面廢，就一層又一層的走上去，也看到了一個又一個的奇景，擴大了視野。洗心泉清澈見底，可鑒毛發(fā)，而漱玉泉水從洞頂細(xì)碎地瀉下來，水珠亮晶晶地，仿佛在洞前掛上一張珠簾。最高處天開奇境，一洞空明，中供觀音象，因稱觀音洞，從這里放眼望去，只見群峰秀，氣象萬千，真使人如登仙界，疑非人境了。

　　“簇簇群峰圍古寺，陸離光怪總堪思，愛他一柱擎天表，卓立千秋絕代姿。”這是我到靈巖寺時，一見那頂天立地氣勢雄偉的天柱峰，情不自禁地口占了這首詩歌頌起來。跟天柱峰對立而分庭抗禮的，又是一座高大的奇峰，好象是一面大口旗般在空中飄揚，這就是展旗峰。清代袁枚有詩：“黃帝擒蚩尤，旌旗不復(fù)收；化為石步障，幅幅生清秋”，當(dāng)時詩人的想象，真比喻得出奇；而現(xiàn)在我們看到東方紅太陽照耀全峰時，真好象是一面大紅旗哩。

　　看了雁蕩不可勝數(shù)的勝景，足證祖國的“江山如此多嬌”，真使人有游不盡看不足之感。在山七天，幾乎天天是聽風(fēng)聽雨，但我們還是冒著風(fēng)雨出游，并不所餒，暢游之下，幾乎把家都忘了。身在二靈，不無靈感，戲作一字韻詩，以謝山靈；“聽雨聽風(fēng)入雁山，二靈端的靈山，群峰排闥如留客，底事回頭戀故山？”

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