排比句是把三個(gè)或三個(gè)以上意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的短語或句子并排在一起組成的句子。

 

　　用排比敘事，能讓事件內(nèi)容更加集中完整，充實(shí)飽滿。如馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》中的如下句子：

 

　　100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。

 

　　用排比寫人，可將人物刻畫得細(xì)致動(dòng)人。如魏巍的《誰是最可愛的人》中如下句子：

 

　　他的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他的意志是這樣堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他的氣質(zhì)是這樣的淳樸和謙遜，他的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

 

　　用排比寫景，能使景象層次清楚，描寫細(xì)膩。如朱自清《春》中如下句子：

 

　　山朗潤(rùn)起來了，水長(zhǎng)起來了，太陽的臉紅起來了。

 

　　運(yùn)用排比抒情，不僅具有排山倒海的氣勢(shì)，而且還有一瀉千里的激情。如馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》中的如下句子：

 

　　只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。

 

　　只要我們?cè)谕獗疾ǘ�疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。

 

　　只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。

 

　　只要我們的孩子被“僅限白人”的標(biāo)語剝奪自我和尊嚴(yán)，我們就絕不會(huì)滿足。

 

　　只要密西西比州仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。

 

　　運(yùn)用排比說理，可將道理說得充分透徹，同時(shí)又條理分明。如毛澤東的《為人民服務(wù)》中的如下句子：

 

　　我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。

 

　　在寫作中如何運(yùn)用對(duì)比呢？常見的運(yùn)用方式有如下幾種：

 

　　一、變換時(shí)空構(gòu)成排比

 

　　所謂“變換時(shí)空”，指根據(jù)時(shí)間、空間的變換從多方面展開，使之豐富多彩。如：

 

　　我愛草長(zhǎng)鶯飛的春天；我愛生機(jī)勃勃的夏天；我愛碩果累累的秋天；我愛銀裝素裹的冬天……生活如同春夏秋冬般的豐富多彩，我更熱愛我的生活！

 

　　此例是利用時(shí)間變換寫成的，類似的還有“早晨、中午、黃昏”“春、夏、秋、冬”等�？臻g變換，就是利用地點(diǎn)的變化來寫，比如“平原、山川、河流”等。

 

　　二、物類變換構(gòu)成排比

 

　　所謂“物類變換”指通過不同物類的變換形成排比。物類可以是動(dòng)物，可以是植物，還可以是景物。如：

 

　　魚兒喜歡清澈的河水，那是它們的家園�；▋合矚g肥沃的土壤，那是它們的家園。鳥兒喜歡澄澈的天空，那是它們的家園。人類需要沒有硝煙的世界，需要一個(gè)和諧美好的家園。

 

　　三、巧用對(duì)比構(gòu)成排比

 

　　即將正反事物或正反方面放在一起進(jìn)行對(duì)比，以便更好地表達(dá)思想與觀點(diǎn)。如：

 

　　在真實(shí)與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間．我保留寬容：在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴(yán)。在成長(zhǎng)的路上，有舍有得，心靈的選擇決定了你一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。

 

　　四、連續(xù)設(shè)問構(gòu)排比

 

　　即將設(shè)問、排比兩種修辭手法組合起來，通過連續(xù)的設(shè)問形成排比結(jié)構(gòu)，在一次次的回答中層層深入，加強(qiáng)文意。如：

 

　　人生苦悶嗎？不，我們有激情，我們有歡笑。在人生旅途中，我們要學(xué)習(xí)、要奮斗、要追求，我們會(huì)有自己的事業(yè)，會(huì)為成功去努力打拼。人生是如此豐富多彩，何談苦悶？人生如戲嗎？不，我們?cè)谟米约旱纳�活一天天、一月月、一年年地填補(bǔ)歲月的空白，我們會(huì)和父母、老師、同學(xué)、朋友用真情去演繹人生。人生不是戲，我們更不能游戲人生。人生如夢(mèng)嗎？不，它并非夢(mèng)幻，而是真實(shí)的存在。經(jīng)過我們的奮斗與追求，我們的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

 

　　五、連續(xù)反問構(gòu)排比

 

　　即將反問、排比兩種修辭手法組合起來，通過連續(xù)的反問形成排比結(jié)構(gòu)，以加強(qiáng)文意，深化主題。如：《白楊禮贊》中的如下語段：

 

　　當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊

 

　　樹，難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志?

 

　　六、巧設(shè)博喻成排比

 

　　即將博喻和排比兩種修辭手法組合起來，針對(duì)同一事物連續(xù)設(shè)喻，以求窮形盡相，生動(dòng)活潑。如：

 

　　感動(dòng)好象暖暖的春風(fēng)，“二月春風(fēng)似剪刀”給大地帶來春的消息，讓世界充滿生機(jī)和活力。感動(dòng)仿佛隱隱的春雷，驅(qū)散了人們心中的陰霾，使沉睡者蘇醒，使懶散者振奮，使迷途者奮起直追。感動(dòng)猶如瀝瀝的春雨，滋潤(rùn)了干涸的心田，“好雨知時(shí)節(jié)”“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

 

　　七、妙用假設(shè)構(gòu)成排比

 

　　即將假設(shè)和排比結(jié)合到一起，同時(shí)在假設(shè)中突出對(duì)比因素。如：

 

　　人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤(rùn)一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分綠意; 如果你是一朵花，就裝點(diǎn)一分春色；如果你是一顆星星，就點(diǎn)綴一角夜空……

 

　　八、同類連綴構(gòu)成排比

 

　　即利用同類詞語連用或相關(guān)意象疊加構(gòu)成排比形式。如：

 

　　我們都來選擇和氣，以和待人吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一種多么高貴的品質(zhì)——跌倒時(shí)，它給人們陽光般的援助；迷惘時(shí)，它給人們星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，它給人們清風(fēng)般的慰籍；無助時(shí)，它給人們波濤般的勇氣。

 

　　九、組合實(shí)例構(gòu)成排比

 

　　即圍繞一個(gè)中心，將多個(gè)實(shí)例組合在一起，形成對(duì)比，顯得豐富而又有說服力。如：

 

　　古猿從樹上下來，逐漸開始直立行，并最終開始制造和使用勞動(dòng)工具，是創(chuàng)新；瓦特改良蒸汽機(jī)，把人類帶入蒸汽時(shí)代，是創(chuàng)新；麥克斯韋建立電磁場(chǎng)理論，是創(chuàng)新；愛因斯坦提出狹義、廣義相對(duì)論，是創(chuàng)新；鄧小平同志提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，也是創(chuàng)新……

 

　　十、引用典故構(gòu)成排比

 

　　即在排比中嵌入典故，顯得古雅生動(dòng)。如：

 

　　語文被當(dāng)陽橋頭的張飛一聲吼出；語文從憂國(guó)憂民的范仲淹的筆端流出；語文在潯陽江頭的琵琶女的琴弦上回蕩。（本文的主體內(nèi)容摘自崇東中學(xué)陳儉老師的《巧用排比句，文采更斐然》，后兩例源自張可敬老師的《排比在寫作中的運(yùn)用》，有所改動(dòng)，特此說明）