醉翁亭記       歐陽修

　　環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng?yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　環(huán)繞滁州城的都是山。它西南面的各個山峰，樹林、山谷尤其秀美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去那樹木茂盛，（景色）幽深秀麗的地方就是瑯琊山。在山中行走六、七里路，漸漸聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間奔瀉而下的山泉，就是釀泉。山勢回環(huán)路隨山轉(zhuǎn)，有座四角翹起像鳥展翅欲飛、緊靠泉邊的亭子，（那就）是醉翁亭。建造亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給亭子取名的人是誰？是太守用自己的別號（“醉翁”）命名的。太守和客人到這里飲酒，稍微飲上一點兒就醉了，而且年齡又是席間最大的，所以自己取名號叫醉翁。醉翁的真意不在于（喝）酒，而在于（欣賞）山水之中（的美景）。欣賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)會在心里而寄托在酒上。

　　若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

　　像那太陽出來，樹林里的霧氣散了；煙云聚攏，巖谷山洞便昏暗，或暗或明，變化不一的，是山中早晨和傍晚的景色。野花開放有一股清幽的香味，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠蔭，秋風(fēng)高爽霜色潔白，溪水低落山石顯露的景色，就是山里四季的景色。早晨前往（山里），傍晚歸來，四季的景致不同，因而樂趣也無窮無盡。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。

　　至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人小孩來來往往不間斷的場景，是滁州人出游。來到溪水邊捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜，酒色清澄，山中野味野菜，（橫七豎八）錯雜地在（大家）面前擺放著的場面，是太守在宴請賓客。酒宴上暢飲的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，（只見）酒杯和酒籌交互錯雜，（賓客們）有時站立，有時坐著，大聲喧鬧的場景，那是賓客們在（盡情）歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地身處賓客們中間的，那是太守喝醉了。

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

　　不久夕陽已墜山頭，人影四處散開，這是賓客們跟隨著太守歸去了。（這時）樹林枝葉茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，這是游人離去了禽鳥在歡唱。但是鳥兒懂得山林的快樂，卻不懂得游人的快樂；賓客們懂得跟隨太守游山的快樂，卻不懂得太守是以他們的快樂而快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？就是廬陵的歐陽修。

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