倒裝句式  (主謂倒裝賓語前置定語后置介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置)

　　現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“主─謂─賓”“定(狀)─中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：

　　1.主謂倒裝(謂語前置或主語后說)古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

　　如：“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)實際上是“汝之不惠甚矣!”

　　2.賓語前置

　　文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在?”(《史記.項羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞(像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說》)其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”(陳壽《三國志.諸葛亮傳》)正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也。”第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”(韓愈《師說》)有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置;例如：“亞父南向坐。”(《史記.項羽本記》)意思是“亞父面向南坐。”

　　3.定語后置

　　文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如：“求人可使報秦者，未得。”(《史記.廉頗藺相如列傳》)以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”(蘇軾《石鐘山記》)等。應(yīng)注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。

　　4.介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置

　　介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

　　第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之于藍，而青于藍。”(荀子《勸學(xué)》)兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。

　　第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：“具告以事。”(《史記.項羽本記》)即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告(之)。”

　　還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”(韓愈《師說》)句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。
 

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