(三十一)醉翁亭記

　　歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然(茂盛的樣子)而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名(取名，命名)之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意(情趣)不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳(香花)發(fā)而幽香，佳木秀(茂盛、繁茂)而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　至于負(fù)者(背著東西的人)歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂(腰背彎曲)提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌(菜蔬)，雜然而前陳(擺開(kāi))者，太守宴也。宴酣(盡興地喝酒)之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈(下棋)者勝，觥(酒杯)籌(酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子)交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏(臉色蒼老)白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳(遮蓋)，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂(為，是)誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　(三十二)滿井游記

　　袁宏道

　　燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)(冷風(fēng))時(shí)作(起)，作則飛沙走礫。局促(拘束)一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

　　廿二日天稍和(略微暖和)，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏(肥沃)微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)(在這時(shí))冰皮始解，波色乍(初、始)明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)(新打開(kāi))而冷光之乍出于匣(指鏡匣)也。山巒為晴雪所洗，娟然(美好的樣子)如拭，鮮妍明媚，如倩女之洗臉)面而髻鬟之始掠(梳掠)也。柳條將舒未舒，柔梢(指柳梢)披(開(kāi)、分散)風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗(茶)者，罍(酒杯)而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹(濕透)背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

　　夫不能以游墮(壞、耽誤)事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適(正好)與余近，余之游將自此始，惡能(怎能)無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。

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