人間需要情，而真情的基礎(chǔ)則是與人為善，丟棄了與人為善的品質(zhì)，真情也就不復(fù)存在了，材料中的這些鳥兒們之所以大肆攻擊對(duì)方，除了它們觀察問題方法錯(cuò)誤，它們師心自用，惟我獨(dú)尊而外，恐怕主要是因?yàn)樗鼈內(nèi)狈εc它鳥為善的品質(zhì)，由于缺乏這種品質(zhì)，所以它們不僅用一己之見去約束它鳥，去尋思著挖掘它鳥的弱點(diǎn)，腦枯力竭地攻其一點(diǎn)，不及其余，而且甚至把對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)也當(dāng)作缺點(diǎn)加以抨擊：百靈鳴聲悅耳動(dòng)聽，卻被黃峭說成是動(dòng)機(jī)不純；喜鵲給人報(bào)喜，卻被鶴鵡說成是奴顏媚骨；蒼鷹有凌云之志，卻被喜鵲說成是好高鶩遠(yuǎn)……

 

　　而鳥兒們的這一特點(diǎn)正是人的自畫像。有些人，他們從不考慮自身是否存在著缺點(diǎn)和不足，卻專門把眼光盯在他人身上，無論你身上存在的是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，都是他們攻擊的目標(biāo)。你愛說話，他們扣來夸夸其談的帽子，你喜歡沉默，他們打來孤芳白賞的棍子；你想成才，他們諷刺你愛出風(fēng)頭，你想普普通通，他們指責(zé)你不求上進(jìn)、缺乏理想；你強(qiáng)于他們，他們批評(píng)你總是目空一切、驕傲自大，你弱于他們，他們罵你是窩囊廢，如行尸走肉。這種攻擊恰如一塊磨刀石，可以磨平一個(gè)富有銳氣者的棱角；仿佛一座高山，可以阻擋一個(gè)人智慧的開挖和運(yùn)用；好似前進(jìn)道路上的溝溝坎坎，不僅可以使個(gè)人，而且可以使集體事業(yè)的發(fā)展變得緩慢，不信，你看那黃鸝，面對(duì)攻擊，它往往不敢展示自己的風(fēng)采；你看那百靈，面對(duì)攻擊，它往往不敢放聲高歌；你看那蒼鷹，面對(duì)攻擊，它往往不敢翱翔天宇。如果每個(gè)人做事情都縮手縮腳，集體豈有不受影響之理?

 

　　可見，相互攻擊，兩敗俱傷。由此，多少人失去了無以量計(jì)的輕松、自由和智慧；由此，人與人常常不能和睦相處；由此，多少群體蒙受損失。相反，假如人人都像鮑叔牙一樣，不計(jì)私利、與人為善；假如人人都像周恩來總理一樣，嚴(yán)以律己，寬以待人，那么，人間該會(huì)減少多少愁眉苦臉和虛情假意、增添多少歡聲笑語和真摯感情啊!

 

　　可惜像他們一樣與人為善者，還沒有構(gòu)成社會(huì)亮麗的風(fēng)景，究其根源，大概還是因?yàn)榻逃�者忽略了與人為善的早期教育，其實(shí)，“人之初，性本善”，只要我們?cè)谠缙诮逃�中拋棄那些空洞的說教，那么使人人養(yǎng)成與人為善的品質(zhì)也絕非毫無可能。古今中外那些注重思想道德修養(yǎng)的大師們，幾乎個(gè)個(gè)都是謙謙君子，也許正是他們從小接受這方面的教育并身體力行的結(jié)果吧!