剛學(xué)過(guò)《祝�！�，腦袋中便跳出“尊嚴(yán)”這個(gè)詞，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建禮法、夫綱、貞節(jié)、秩序四座大山的壓迫，她的尊嚴(yán)早已被侮辱、被摧殘、被磨滅……不僅僅是她，還有好多好多和她一樣，她只是罪惡的犧牲品。這，這是多么殘酷的現(xiàn)實(shí)，多么黑暗的年代。也許她還無(wú)法充分體現(xiàn)出尊嚴(yán)的踐踏，那么《阿Q正傳》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”竟以此來(lái)獲得精神上的安慰，他的尊嚴(yán)何在？

 

　　誠(chéng)然，當(dāng)代社會(huì)“阿Q”式的人物比比皆是。當(dāng)聽(tīng)到別人的冷嘲熱諷，他們總是一聲不吭、忍氣吞聲。每每看到這些，我總會(huì)情不自禁發(fā)出感嘆：難道你們就只能這樣嗎？當(dāng)看到別人那蔑視的眼神，居高臨下的氣勢(shì)，難道你們就容忍這樣，被人踐踏，難道你們就不想反抗，就不想維護(hù)自己的尊嚴(yán)嗎？“士可殺，不可辱”人不是低等的動(dòng)物，就算是動(dòng)物，也許它連尊嚴(yán)都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗爭(zhēng)，作為人，就更應(yīng)該，難道不是嗎？

 

　　有人曾說(shuō)，人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上……而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。綜觀古今中外，多少仁人志士，為了個(gè)人理想、國(guó)家利益而“忍痛割?lèi)?ài)”。

 

　　為了自己遠(yuǎn)大的理想。司馬遷因?yàn)槔盍贽q護(hù)遭受宮刑的折磨，且備受侮辱，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。”但他忍辱負(fù)重，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這只是他暫時(shí)地忍讓?zhuān)瑸榱俗约哼h(yuǎn)大的理想而留下不滅的著作——《史記》。中國(guó)歷史有多少人哪，孫臏、伍子胥、韓信……他們都放下了尊嚴(yán)，但都沒(méi)有丟棄它，正因他們都有宏大的目標(biāo)，才成就了自身的輝煌。

 

　　為了國(guó)家的利益。曹操這個(gè)超級(jí)大奸雄也有這一面，在官渡之戰(zhàn)中，他喜得許攸的幫助，可是許攸卻常因此侮辱他，可是他認(rèn)為許攸還有些利用價(jià)值，可以為自己國(guó)家的利益做貢獻(xiàn)，便三番五次地忍受了他（直到許攸沒(méi)有了利用價(jià)值，曹操便毫不留情地將他殺了）。還有司馬懿多次敗于諸葛亮，只得堅(jiān)守不攻，當(dāng)諸葛亮送其婦女衣服嘲笑他時(shí)，他一直都默默地隱忍著，直至諸葛亮病逝。他們都為了國(guó)家的利益，一忍再忍，為魏國(guó)的偉大復(fù)興，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，國(guó)家，人之本，而尊嚴(yán)不過(guò)是自身的人格，權(quán)衡利弊，我們更應(yīng)該選擇國(guó)家。

 

　　尊嚴(yán)具有永恒的魅力，我們不可茍且偷生也不必不卑不亢。