《易經(jīng)》中離卦九三有爻辭曰:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。此卦象釋義是:當(dāng)西斜的太陽把余輝染紅天際,如只知作殘年的悲嘆,卻不知為其中的美好而擊缶高歌,不吉。
人生如此,像一個軟木塞,在蕩漾的波濤里不斷地更迭、不斷地沉浮,其中不乏恐懼與災(zāi)難。只不過,當(dāng)我們透過表象,用一種美好的心態(tài)去看待,我們會發(fā)現(xiàn)——這也是一種美好。
正如“墨菲定律”所言:當(dāng)我們面臨岔道口時,總有人會選擇那滿是荊棘的道路,因?yàn)樗麄兛吹搅似渲械拿篮茫褚活w神性的水晶球,包佑著我們以和諧共榮。
絞若琉璃如他,通璞如玉如他,博學(xué)大家李叔同,風(fēng)流倜儻,是聞名于日本島國的美艷瑪格麗特,是萬人競逐的瑰麗詞家,世俗的紛繁擾攘讓他害了嚴(yán)重的“色盲癥”。于是在檀香隱然中,在青燈古佛旁,他敀依了禪。叔同已逝,惟有弘一。在如此中的大清大貧中,他卻以一種美好的姿態(tài)存在,因?yàn)樗麉⑽蛄巳松恼嬷B,美好而只在。
人生如一冊美妙的畫卷,時而昏暗,時而明亮。殊不知,昏暗處自有明亮所在。
“冬天來了,春天也就不遠(yuǎn)了”,所以,當(dāng)雪萊沉海而死,朋友普希金在其墓志銘寫道:他不過經(jīng)歷了一次海水的變幻,變成富麗的珍寶罷。那個“像你為山林演奏,也請以我為歌”的詩人雖遠(yuǎn)離了我們,但是他只是進(jìn)行了生命的下一個輪回,而這不也是一種美好嗎?
也許,就如印度史詩《羅摩衍那》所描述的,當(dāng)婆娑雙樹入住壞空而化為灰燼時,我們不需為此悲傷,因?yàn)樗@得了新生。這也是一種美好。
六祖慧能于《孰煌新本南宗頓教最上大乘摩詰般若波羅蜜經(jīng)》有言:法無頓漸,人有利頓:迷即漸勤,悟人頓修。”物質(zhì)世界的客觀我們無法去改變,而我們所能做的便是懷著美好的心態(tài)去感受人生。于是,我們便會發(fā)現(xiàn)美好無處不在。一枝一葉、一顰一笑、世間瑣務(wù)中,美好皆存在。饑來食、困來眠,莊子甚至說,道在矢溺,可到廁所中尋,這道不也是一種美好嗎?
而我愿用這種美好的心態(tài)去結(jié)一個緣、播一粒種,儲之于心靈,讓自己的心境變得皓月當(dāng)空、水連天碧,然后口吐蓮花,永葆人生的美好。
突然發(fā)現(xiàn),我現(xiàn)在不正處在一種美好當(dāng)中嗎?
暮春柳綠,漫道雄關(guān)閑庭信步;孟夏花紅,笑談高考朗月清風(fēng)。
這也是一種美好。
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