例3.臨時伙房設(shè)在草地上，幾口行軍鍋成一字形排列著，藍色的火苗舔著鍋底，鍋里熱氣騰騰……(劉堅《草地晚餐》)

例1是把物當人來寫，“推著擠著”、“活潑熱鬧”，是人的動作和情態(tài)，這里用來描寫花朵兒，突出了它們也像人一樣，是那樣的活潑可愛。例2是把人當物來寫，人本身是不會飛的，作者把宏兒當作會“飛”的鳥來描寫，極言其輕快。例3中的“火苗”當作生物來描寫，所以能“舔”“鍋底”，這是把甲物比擬作乙物來寫。因此，例1是擬人，例2、例3是擬物。

擬人的運用一般有如下形式：一是用描述人的詞語來描述事物，如宗璞的《紫藤蘿瀑布》、何其芳的《秋天》等文就是范例;二是讓人跟所描述的事物對話，如金波《盲孩子和他的影子》就讓物與人交流對話，推動情節(jié)發(fā)展，引人入勝;三是讓事物完全人格化，如童話作品。在行文過程中，有的著眼于局部，讓事物充滿靈性，讀之情趣盎然，有的通篇擬人，物我交融，妙趣橫生。

擬物的運用一般有如下形式：一是把人當作物來描寫，賦予人以物的某些特征。人擬為動物，如例2;人擬為植物，如：“那肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。那不是水生嗎?”(孫犁《荷花淀》)二是將物擬為物，包括以生物擬為無生物，以無生物擬為生物，以物擬為抽象事理，以抽象事理擬為物。如：“戰(zhàn)士布魯諾的思想在自由的人民當中翱翔。”(鄭文光《火刑》)此句中，“翱翔”是鳥特有的本領(lǐng)，“思想”不是鳥，是抽象的概念，可以在人民中迅速傳播。作者抓住這一點，運用比擬手法，賦予布魯諾的思想以雄健的翅膀，把“思想”寫活了，形象地說明了他的思想具有強大的力量。

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