歷史知識(shí)點(diǎn)第一冊(cè)復(fù)習(xí)攻略：原始社會(huì)--戰(zhàn)國

一、元謀人、北京人、河姆渡遺址、半坡遺址：(P1～6頁)(識(shí)記)

1、元謀人：在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的，是我國境內(nèi)已知最早的人類，距今約有170萬年。

2、北京人：發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山山洞里，距今約有70萬年至約20萬年，他們保留了猿的某些特征，已經(jīng)懂得使用天然火，過著群居的生活。

3、河姆渡遺址(水稻)和半坡遺址(粟)：距今約七千年到五千年，開始了原始農(nóng)耕，長江流域的河姆渡原始居民(發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡村)已經(jīng)種植水稻;黃河流域的半坡原始居民(發(fā)現(xiàn)于陜西西安半坡村)主要種植粟，我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。過著定居生活;都懂得制造和使用陶器，半坡原始居民燒制的彩陶是原始藝術(shù)的精品;都懂得紡線織布。河姆渡原始居民和半坡原始居民是我國原始社會(huì)時(shí)期母系氏族公社繁榮階段的典型代表。

二、商鞅變法(P29頁)

1、目的：戰(zhàn)國時(shí)期，各國地主階級(jí)為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。

2、開始：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。

3、內(nèi)容：(1)廢井田，國家承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣;(2)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，廢除奴隸主貴族的特權(quán);(3)建立縣制，由國君直接派官吏管理地方。

4、歷史作用：經(jīng)過商鞅商法，秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，為日后兼并六國統(tǒng)一全國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。商鞅變法是當(dāng)時(shí)一次最為徹底的變法。

三、文字、孔子、百家爭鳴(P38-39)

1、文字：(P31)

(1)甲骨文：商朝的文字，刻寫在龜甲和獸骨上，所以稱為“甲骨文”。這是一種相當(dāng)成熟的文字。我們今天的漢字，就是從甲骨文發(fā)展來的。我國有文字可考的歷史從商朝開始。

(2)金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”，又稱銘文;

(3)大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆;

(4)竹書、帛書：戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了竹書和帛書;

(5)小篆、隸書：秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國規(guī)范的文字， 以后又在民間流行筆畫更簡單的隸書。

我國文字的演化過程：

甲骨文(商)→金文(商、周)→大篆(西周晚期)→小篆、隸書(秦)

2、思想家老子(P36頁)(識(shí)記)

春秋時(shí)期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。他說“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”。老子具有樸素辯證法思想。后被道教尊為教主，稱為“太上老君”。(泉州清源山的老君巖就是宋代道教的老子的石造像)

3、孔子：(P37頁)(識(shí)記)

(1)儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家，大教育家。

(2)思想：孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時(shí)成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。

(3)教育：孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門徒，他注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。他要求學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)“溫故而知新”。他還教育學(xué)生要養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。(名言：“知之為知之，不知為不知”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;)

4、都江堰(P27頁)(識(shí)記)

戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。它既消除了水患，有灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，兩千多年來，一直造福人民。

5、百家爭鳴：(P38-39)

背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多思想家發(fā)表各自的主張和見解，形成不同的學(xué)派，出現(xiàn)“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。主要學(xué)派、代表人物及主張有：

(1)儒家：代表人物——孟子：認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”;提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭;還主張不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用(具有今天的環(huán)境保護(hù)思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想)。

(2)墨家：創(chuàng)始人——墨子，主張“兼愛”“非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。

(3)法家：代表人物——韓非，他主張改革，反對(duì)儒家的仁政，提倡法治。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^前代，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家(秦始皇建立中央集權(quán)的思想來源)，著有《韓非子》。

(4)兵家：鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家——孫武。著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書。提出“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。

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