開卷有益,百讀不倦,仁者見仁,智者見智。沒有人會(huì)否定《孫子兵法》是如此的杰出。也許正是因?yàn)檫@樣,才讓我們覺得它離我們很遙遠(yuǎn),而父親告訴我:“不要管自己的見解是否是正確答案,‘水因地而制流,兵因敵而制勝’,答案因情況而不同。”既然如此,那么不要背負(fù)過于沉重的使命,我翻開了它,緊接著,一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。
孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個(gè)方面的分析,七種情況的比較,得到詳情,來預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準(zhǔn)備。其實(shí)不僅是在戰(zhàn)爭(zhēng)中,事前準(zhǔn)備應(yīng)該成為我們每個(gè)人的日常習(xí)慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準(zhǔn)備(當(dāng)然也沒這個(gè)必要),但這的確是個(gè)重要的習(xí)慣。
我曾聽說過一個(gè)會(huì)前通知單的故事。
一個(gè)企業(yè)在開會(huì)之前會(huì)向每一個(gè)參會(huì)者發(fā)通知單,上面指明了會(huì)議的主題、參會(huì)人員的范圍、會(huì)議的主持人等。不要看這只是一個(gè)很小的舉動(dòng),它傳達(dá)了許多必要的信息。這些信息會(huì)自然而然的提醒并督促與會(huì)者為會(huì)議作提前的思考和準(zhǔn)備。如此,不僅提高了會(huì)議的質(zhì)量而且提高了效率。
養(yǎng)成事前準(zhǔn)備的習(xí)慣,使我們?cè)谔幚硪恍┐蟮膯栴}上有更全面地了解、分析事物的能力,從而處理好我們所要做的一切。
“孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。”意思是說:以前善于用兵作戰(zhàn)的人,總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件,并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。是自己不被戰(zhàn)勝,其主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中;敵人能否被戰(zhàn)勝,在于敵人是否給我們以可乘之機(jī)。
這告訴我們要掌握主動(dòng)。如果你不選擇,別人會(huì)替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關(guān)鍵的時(shí)候,我們根本不能使自己處于被動(dòng),在無從選擇的境地里做出被迫的選擇,那一定不是最優(yōu)的選擇。
由于對(duì)比,世界變成了另外一個(gè)樣。此即為“亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)。”因此,在我們面對(duì)一個(gè)無論是多么大的困難的時(shí)候,請(qǐng)?jiān)谛闹心钸@句話,把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟,它會(huì)變得比你想象的更不可征服,你注定要失敗的;如果你傲視它,那么當(dāng)困難向你屈服,你會(huì)發(fā)現(xiàn),你戰(zhàn)勝它完全是因?yàn)槟阆嘈拍惚人鼜?qiáng)。
孫子說:將領(lǐng)有“五危”即為將者的五個(gè)弱點(diǎn)。而且強(qiáng)調(diào):“覆軍殺將,必以五危,不可不察也。”看來這“五危”的確是“致命”的。
人應(yīng)該牢記他的弱點(diǎn)。在我們所做錯(cuò)的事情中,有相當(dāng)一部分源于我們的弱點(diǎn)。有時(shí)我們并未察覺,但會(huì)因自己的弱點(diǎn)而下意識(shí)地犯錯(cuò)。因此絕對(duì)不能小視。
既然將領(lǐng)的五?梢员豢偨Y(jié)并列舉出來,說明我們的弱點(diǎn)是可以被察覺的,除了你是個(gè)不會(huì)分析和反思的人。
這段日子,我并沒有弄懂什么叫做戰(zhàn)爭(zhēng),我只是從書中的話語里獲得了自己的體會(huì)。也許這些體會(huì)很不成熟、很不完善,但既然這是一本學(xué)以致用的經(jīng)典,只要會(huì)用,就是有收獲的!秾O子兵法》文字不超過五千言,可帶給我的東西將會(huì)是無窮無盡的。說實(shí)話,不能在此繼續(xù)與大家分享我的感言,真讓我有些遺憾。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。
還是父親說得對(duì):“每個(gè)人都能有不同的收獲;從不同的角度可以解讀出不同的思想;在不同的年齡可以品味出不同的味道;處不同的心境可以感受不同的意蘊(yùn);經(jīng)不同的體驗(yàn)可以頓悟出不同的哲理……所以,它可以反復(fù)讀。讀他千遍萬遍,思它千回萬回,議它千次萬次,用它千事萬事……”
《孫子兵法》,這智慧的輕舟,你將載我領(lǐng)略不同的風(fēng)景,載我駛向那云煙緲緲的深處,探索未來。
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