十五(2016·衡陽中考)閱讀下面文章，完成后面的題目。

　　中國古代服飾中的審美意識

　�、俜�飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中國古代各個時期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展和中國文化審美意識的演變。

　�、诖呵飸�(zhàn)國時期，百家爭鳴，不同派別的意識形態(tài)滲透到服飾美學(xué)思想中，從而產(chǎn)生了不同的審美主張。如儒家倡“約之以禮”，墨家倡“節(jié)用”，法家倡“自然”，反對修飾。

　�、畚簳x時期是政治經(jīng)濟最為混亂的年代，但在精神上卻是極自由解放的時期。最有名的竹林七賢，主張道家的自然主義思想，抨擊虛偽的儒家名教，以蔑視朝廷，不入仕途為瀟灑超脫之舉。表現(xiàn)在裝束上則是袒胸露臂，披發(fā)跣足，以示不拘禮法。《晉記》載：“謝鯤與王澄之徒摹竹林諸人，散首披發(fā)。”這種人格上的自然主義和個性主義擺脫了漢代儒教的禮法束縛，直接展示人格個性之美。

　�、苋绻�說魏晉南北朝時期是一種內(nèi)在精神的釋放，那么，唐朝的服飾則是對美的大膽追求。其服飾色彩之華麗，女子衣裝之開放是歷代沒有的。唐代出現(xiàn)追隨時尚的潮流，其石榴裙流行時間最長，《燕京五月歌》中“石榴花，發(fā)街欲焚，蟠枝屈條皆崩云，千門萬戶買不盡，剩將兒女染紅裙。”安樂公主的百鳥裙為中國織繡史上的名作，官家女子競相效仿，致使山林奇禽異獸掃地?zé)o遺，充分顯示了當(dāng)時時尚的感召力之大。服飾風(fēng)格是與現(xiàn)實分不開的，唐朝前期經(jīng)濟繁榮，手工藝發(fā)達，對外交流頻繁，博采眾長，首都長安堪稱中國古代的“巴黎”。

　　⑤到了唐代后期，服飾審美中那種真率奔放的陽剛之氣不得不讓位于細(xì)膩含蓄的陰柔之韻，此種審美傾向的轉(zhuǎn)變，是與當(dāng)時唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)濟狀況密切相關(guān)的。
 

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