2、我們?nèi)绾未_認(rèn)孩子所接觸的文學(xué)常識是系統(tǒng)全面、極少有知識盲點(diǎn)的？

　　有時我們會覺得文學(xué)常識特別的龐雜，但遵循“三個代表”就可以，第一個是代表性時期或風(fēng)格流派；第二是代表性作家；第三是代表性作品。

　　我當(dāng)時收集唐朝的時候，每一位作家的作品，凡是我們能查找到的，都我挨篇的查看。查完后再看他的名句是什么，再整理出來他的表現(xiàn)了什么內(nèi)容，什么樣的思想，對最高層級我們就直接進(jìn)行賞析了，低層級的就摘出來。

　　這樣一個作家都不落掉，同時，用我們的眼光來進(jìn)行審核確認(rèn)。

　　比如說杜甫，我們好多時候我們上學(xué)的時候說到杜甫的代表作，排在最前面的，是《三吏》和《三別》，但這并不是他的代表作。

　　我們現(xiàn)在很多的孩子的學(xué)習(xí)資料是七八十年代的，甚至是五六十年代的語文的學(xué)習(xí)資料。中國人特別的懶，哪怕就在學(xué)習(xí)上。所以說好多的資料沒有及時的更新。但是中考、高考時老師出題的時候不是這樣的，我覺得《望月》挺好我就出《望月》，也許權(quán)威資料里面沒寫望月是他的代表作，所以你無法按照常規(guī)的思路去判斷會考什么，你只有挨個查看。

　　杜甫當(dāng)時被評為代表作的《三吏》和《三別》，有一定的背景原因，我們建國有一個標(biāo)準(zhǔn)，怎么評價一個作家的歷史功績。第一看他有沒有反映勞動人民的疾苦生活，這是對一個作家很重要的評判標(biāo)準(zhǔn)。杜甫不能埋沒他的地位，給他降級，必須得從杜甫的詩歌里面挖出一個最能表現(xiàn)勞動人們疾苦生活的，那就是《三別》。緊跟著還有表現(xiàn)封建統(tǒng)治階級黑暗的《三吏》，就是這樣來的。所以我們不能按傳統(tǒng)的意義上去審核考試的作品，你只要挨個的看，挨個重新梳理。

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