1.孔雀王朝是古印度摩揭陀國(guó)著名的奴隸制王朝，因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個(gè)飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。下面對(duì)孔雀王朝的表述有誤的是 ( )
A.雅利安人建立
B.是古代印度文明的鼎盛時(shí)期
C.統(tǒng)一了整個(gè)印度半島
D.首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一
2.印度奴隸社會(huì)等級(jí)制度反映出的實(shí)質(zhì)問題是 ( )
A.社會(huì)成員分工不同 B.四個(gè)等級(jí)間權(quán)利義務(wù)的多少
C.嚴(yán)格的階級(jí)關(guān)系 D.等級(jí)間的種族差別
3.印度是世界文明古國(guó)之一。下列選項(xiàng)哪一項(xiàng)與印度有關(guān) ( )
A.金字塔 B.漢謨拉比法典
C.分封制 D.種姓制度
4.下列對(duì)印度等級(jí)制度敘述不正確的是 ( )
A.等級(jí)之間界限森嚴(yán)
B.低級(jí)種姓不允許從事高級(jí)種姓的職業(yè)
C.不同種姓之間的男女不能通婚
D.種姓制度對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用
5.幾位同學(xué)排練關(guān)于印度種姓制度的一部短劇，以下場(chǎng)景符合印度種姓制度的史實(shí)是 ( )
A.首陀羅在主持祭祀活動(dòng) B.吠舍在法庭上審訊犯人
C.婆羅門在自己的田地里勞動(dòng) D.剎帝利命令軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)
6.古印度摩揭陀國(guó)王阿育王在印度是個(gè)家喻戶曉的人物，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。請(qǐng)問，按古印度“種姓制度”的劃分，阿育王應(yīng)該屬于哪一種姓 ( )
A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅
7.某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，有一句臺(tái)詞是不正確的，是( )
A.“本國(guó)王把持軍政大權(quán)，國(guó)家唯我獨(dú)尊”
B.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利”
C.“我是一個(gè)擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)拇笊倘�，卻屈居第三等級(jí)”
D.“我很苦惱，我愛上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”
8.一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察順序是( )
�、倌崃_河流域 ②印度河流域 ③黃河流域 ④兩河流域
A.①③④② B.①④②③
C.①②④③ D.③②①④
9.古代埃及、古巴比倫王國(guó)、古代印度、古代中國(guó)被稱為四大文明古國(guó)的最主要原因是( )
A.人類最早居住的地區(qū)
B.創(chuàng)造了人類最早的文字
C.最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)
D.對(duì)人類文化貢獻(xiàn)最大
10.在古代印度社會(huì)里，富商的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因?yàn)? )
A.商人的財(cái)產(chǎn)多于官吏 B.官吏的地位高于商人
C.商人與官吏世代結(jié)下仇怨 D.等級(jí)制度的嚴(yán)格限制
11.釋迦牟尼創(chuàng)立的宗教誕生于 ( )
A.古埃及B.古巴比倫C.古印度D.古希臘
12.下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路線，由此推斷這一宗教是( )
A.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教
13.佛教是世界上的三大宗教之一，自西漢末期傳入我國(guó)中原地區(qū)。佛教傳入后在我國(guó)社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)問佛教起源于 ( )
A.朝鮮B.韓國(guó)C.越南D.印度
14.古代印度是“種姓制度”和佛教盛行的國(guó)家，“種姓”和佛教在今天仍然深刻影響著當(dāng)今的印度社會(huì)。
[圖片中的歷史]
(1)它們分別反映的是哪一古國(guó)的文明標(biāo)志?
(2)圖中婆羅門、剎帝利分別哪些人構(gòu)成?
(3)吠舍的主要職責(zé)有哪些?
[材料中的歷史]
材料一 雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸奴隸國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。
材料二 據(jù)新德里媒體報(bào)道，印度比哈爾邦警方后證實(shí)：當(dāng)?shù)匾晃坏头N姓的小伙子與一位富家小姐不顧家庭反對(duì)，秘密私奔并結(jié)婚，結(jié)果男方一家80慘遭女方家人殺害并斬首。遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案。由于等級(jí)制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)度。
(4)材料一、二所說的“等級(jí)制度”是指什么?
(5)結(jié)合材料二說說這一制度產(chǎn)生了什么影響?
[宗教中的歷史]
材料三 主張“眾生平等”反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。
(6)材料三反映的是哪一宗教的主張?創(chuàng)始人是誰(shuí)?這一宗教如何成為世界性宗教?
1.C 2.C 3.D 4.D 5.D 6.B 7.A 8.B 9.C 10.D 11.C 12.A 13.D
14.
(1)古代印度。
(2)祭司貴族;貴族、武士和官吏，國(guó)王通常也屬于剎帝利種姓。
(3)以供神和納稅的形式，供養(yǎng)完全不從事生產(chǎn)勞動(dòng)的婆羅門和剎帝利。
(4)種姓制度是古印度的一種制度，它將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
(5)據(jù)“遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案.由于等級(jí)制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)”結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度激化了印度社會(huì)矛盾，嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)生了不良影響。
(6)佛教。喬達(dá)摩·悉達(dá)多。公元前3世紀(jì)時(shí)，佛教開始向外傳播，向南向東傳人今天的斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地，向西北傳人中亞，經(jīng)中亞傳人中國(guó)、朝鮮、日本等地。佛教逐漸成為世界性宗教。
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