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中考語文復(fù)習(xí)攻略:文學(xué)常識知識點

來源:網(wǎng)絡(luò)資源 作者:中考網(wǎng)整理 2019-09-07 14:42:56

中考真題

智能內(nèi)容
  一、知識要點復(fù)習(xí):
 
  內(nèi)容涉及面較廣泛。一是文體知識:記敘文(要素、人稱、順序、中心、詳略),說明文(對象、特征、順序、方法),議論文(論點、論據(jù)、論證),應(yīng)用文(書信、電報、規(guī)則、計劃、總結(jié))等常識。二是文學(xué)常識:基本課文涉及的重要作家和作品,還有小說、散文、詩歌、戲劇的常識,還有教材中交代的主要文化知識,日常生活經(jīng)常用到的一些文化常識。
 
 。ㄒ唬┬≌f散文詩歌戲劇常識
 
  1、小說:是一種通過人物,情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實升活的文學(xué)體裁。
 
  小說三要素:人物:典型的藝術(shù)形象情節(jié):(序幕)開端發(fā)展高潮結(jié)局(尾聲)環(huán)境:自然環(huán)境,社會環(huán)境
 
  2、散文的含義和特征
 
  散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩歌、小說、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩歌、小說、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來,雜文、報告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來,成為新的文學(xué)體裁,散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說的散文就是狹義范圍內(nèi)的散文。
 
  根據(jù)散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表達方式,散文一般可以分為三類:記敘性散文、抒情性散文和議論性散文,當(dāng)然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
 
  散文作為一種獨立的文體樣式,有以下特征:
 
 。1)取材廣泛散文的題材包羅萬象,大千世界中具有認(rèn)識意義、思想價值、美學(xué)意蘊的人、事、物、景,都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點使它能夠迅速地表達作者的生活感受。
 
 。2)形散神聚
 
  形散神聚又叫形散神不散,是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開闊,從內(nèi)容到形式要散得開。神聚指文章整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),材料層次井然,有統(tǒng)一的主題。散文貴“散”,但要散而不亂,思路清晰,首尾一貫,做到撒得開,收得攏。
 
  (3)形式自由
 
  散文無定體,筆法無定格,凡寫人、敘事、議論、抒情,興之所至,揮灑自如,涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活,多種多樣,隨筆、游記、札記、訪問記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內(nèi)容,在形式上是不受任何限制的。
 
  (4)富有文采
 
  好的散文總是和優(yōu)美凝練的語言聯(lián)系在一起的,講究對語言美的追求。一般來說,散文的語言應(yīng)當(dāng)簡潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上,講究樸實而不貧乏,華麗而不做作,豐富而不堆砌。既追求文采斐然,又蔚為天然,使讀者看不出雕琢的痕跡。
 
  (5)情真意切
 
  散文和詩歌一樣,側(cè)重于抒發(fā)情感,表達情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力,就在于作者在散文中所精心描繪的詩情畫意和自然流露的真情實感。散文中的情貴真、貴深、貴實,忌假、忌淺、忌浮。要為情造文,不要為文造情。只有真情實感才能打動讀者。
 
  3、戲劇
 
  戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù),它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象,揭示社會矛盾,反映現(xiàn)實生活。
 
  戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對話為主,如《雷電領(lǐng)》;歌劇以歌唱為主,如《白毛女》、《圖蘭朵》;舞劇以舞蹈為主,如《絲路花雨》;戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式,包括昆曲、京劇和各種地方戲,以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡和結(jié)構(gòu)的不同,戲劇又可分為多幕劇和獨幕劇。根據(jù)題材所反映的時代的不同,戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外,根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同,戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素,在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
 
  劇本是舞臺演出的依據(jù)和基礎(chǔ),是戲劇的主要組成部分,直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個特點:
 
 。1)有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點,推動劇情的發(fā)展,揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu),一般可分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分,有的多幕劇還有序幕和尾聲。
 
 。2)主要運用人物語言(對話、唱詞、獨白、旁白)、動作塑造人物形象。人物語言、動作高度個性化,符合各自身份和性格特點。
 
 。3)適合舞臺演出。人物、事件、時間、地點高度集中,人物不能太多,事件不能紛繁,場景不能過多地變換。
 
 。4)有舞臺說明。舞臺說明寫在每一幕(或場)的開端、結(jié)尾和對話中間,內(nèi)容包括人物、時間、地點、服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等。
 
  4、詩歌
 
  詩歌,是一切文學(xué)作品的開路先鋒。是具有強烈的感情色彩,最凝練、形象地反映生活,富于想象,構(gòu)思精巧,有一定的節(jié)奏、韻律,常根據(jù)節(jié)奏和音頓分行排列的一種文學(xué)體裁。詩歌作為一種獨特的文學(xué)體裁,不僅由于它在內(nèi)容上是用高度精練的語言來抒發(fā)豐富的思想感情,而且在于它的表現(xiàn)形式既有別于其他一切文體,同時又隨著時代的前進而不斷發(fā)展、變化:從原始歌謠的不定型,發(fā)展到四言、五言、七言詩基本定型,又發(fā)展到宋、元的詞和曲,以至于今天的新體詩。在幾千年的歷史長河中,這種發(fā)展變化是相當(dāng)大的,是很值得我們注意的。
 
 。1)樂府
 
  樂府原指朝廷所設(shè)置的音樂機構(gòu)。它的任務(wù),一是將文人歌功頌德的詩歌制成曲譜,制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民間歌謠,陪上音樂演唱;三是訓(xùn)練演奏人員和歌手。以供郊祀、飲宴、游觀娛樂的需要。后來,把樂府機構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭,統(tǒng)稱為“樂府詩”,或簡稱為“樂府”。這樣一來,“樂府”一詞就由專業(yè)機關(guān)而變成詩歌的名稱了。最早的樂府詩是配樂歌唱的,后來文人仿照這種體裁創(chuàng)作的樂府詩,不管配不配樂,都一律稱之為“樂府”。
 
 。2)歌行
 
  歌行是古體詩的一種。漢魏南北朝樂府詩多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等,其中以用“歌”、“行”為最多,逐漸合稱為一種詩體名。其音節(jié)、格律一般比較自由,形式常采用五言、七言、雜言等古體,篇幅長短不一。
 
 。3)古體詩
 
  古體詩有兩種含義。一指詩體名,也稱為古詩、古風(fēng)。與唐以后興起的近體詩(格律詩)相對應(yīng)。其表現(xiàn)形式有三言、四言、五言、六言、七言及雜言多種,且不講究對仗、平仄等格律,用韻也較為自由且可換韻。在多種體式中,以五言、七言為多。二是對于古體詩歌的泛稱。又,南北朝時稱漢魏無名氏的詩為古詩。
 
 。4)近體詩
 
  近體詩也稱“今體詩”、“律詩”。是唐代以后的律詩和絕句的通稱。近體詩篇有定句,句有定字,講究平仄,雙句壓韻,首句可壓可不壓(五言仄起式首句不用韻)。律詩除首聯(lián)尾聯(lián)外,中間兩聯(lián)(頷聯(lián)、頸聯(lián))還要求對仗。“今體詩”一名是唐人為區(qū)別以前的詩體而采用的說法,為后人沿用,現(xiàn)代則多稱為格律詩。
 
 。5)四言詩
 
  四言詩指全篇每句四字或以四字為主的詩體。四言詩在殷商時代形成,是我國古代詩歌總最早形成的詩體。四言詩(這里主要就《詩經(jīng)》而言)在我國的詩歌發(fā)展史上有其特殊功績。除了語言的準(zhǔn)確精練而外,賦、比、興的運用,開創(chuàng)了我國詩歌“形象思維”的先河。東漢以后,“文繁而意少”的四言詩逐漸衰微,為民間新興的雜言、五言詩所取代。
 
  (6)律詩
 
  律詩是一種每首八句、中間兩聯(lián)必須對仗的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑。它在南北朝時代就已經(jīng)開始出現(xiàn),到唐代初期基本發(fā)展成熟,盛唐以后是它的黃金時代。律詩分五言律詩(簡稱“五律”)、七言律詩(簡稱“七律”)和排律(或“長律”)三種。此外,還有少量的三韻小律和六言律詩。律詩的格律非常嚴(yán)謹(jǐn),在每首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、壓韻、平仄、對仗各方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。這些規(guī)定可以歸納如下:1、每首限定八句。2、限定用平聲韻,而且必須一韻到底,中間不能換韻。3、每句的句式、平仄都有規(guī)定,而且講究粘對。4、每首必須用對仗。
 
 。7)絕句
 
  絕句是律詩的一種。每首四句,等于律詩的一半,所以也稱“截句”、“斷句”。基本格式僅為四句,絕句有五言、六言、七言等幾種,“六絕”較為少見。絕句分“古絕”和“律絕”兩大類。其中不講平仄、連對,壓韻又可平可仄的,叫古絕;講究平仄、連對并壓平聲韻的,叫律絕。
 
  (8)五言詩
 
  五言詩是由五字句構(gòu)成詩篇的一種詩體。五言詩是在民謠和樂府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它從漢代形成一直到近代,在我國古典詩歌創(chuàng)作中,一直是主要的表現(xiàn)形式之一。五言詩既能反映復(fù)雜紛繁的社會生活,又能流漓酣暢地抒發(fā)詩人復(fù)雜的思想感情,而且節(jié)奏鮮明,音韻鏗鏘。五言詩可分為五言古詩、五言律詩、五言絕句等形式。
 
  (9)七言詩
 
  七言詩是全篇每句七字或以七字為主的一種詩體。它同五言詩一樣起源于民間,F(xiàn)存最早的文人七言之作,是東漢張衡的《四愁詩》和魏晉曹丕的《燕歌行》。此后經(jīng)南北朝時期的發(fā)展,到唐代初期成熟,終于在詩壇上確立了與五言詩抗衡的地位,成為我國古代詩歌中的主要形式之一?煞譃楣旁、七言律詩、七言絕句等。
 
  (10)雜言詩
 
  雜言詩也是古風(fēng)的一種,具有古風(fēng)的一切特點,跟“五古”、“七古”惟一不同之處就是一個“雜”字。說它“雜”,主要表現(xiàn)在句式上,其次表現(xiàn)在用韻上。雜言詩的最大優(yōu)點是可以隨著詩人思想感情的奔放而無所拘束地縱情放歌。它可以一韻到底,也可以隨意換韻;它的句式可以毫無限制,可以時而三言、四言、時而五言、六言、七言;句子長的可達十字以上,全篇短的可以只有四句,長的可以長到數(shù)十句乃至百句以上。正因其“雜”,所以有時還允許夾用少數(shù)散文式的句子。雜言詩不論表現(xiàn)形式多雜(但多數(shù)還是以七言句為主),在古代詩歌分類上都把它歸入“七言古風(fēng)”這一大類,即使全篇只有一個七言句。
 
 。11)詞
 
  詞,詩歌的一種。是伴隨新興音樂而產(chǎn)生的一種新詩體,起源于隋唐,盛行于兩宋。從詞的句式來說,稱為“長短句”。詞之所以采用長短不一的句式,是出于音樂上的要求。詞有詞牌,就是填詞時所依據(jù)的詞牌,詞牌對聲與韻以及句式與結(jié)構(gòu)有明確規(guī)定與嚴(yán)格要求,故有“填詞”之說。依照每首詞的字?jǐn)?shù)多少,通常把詞分為三類,即小令、中調(diào)和長調(diào)。由于詞調(diào)不同,它可分為:單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊四種不同形式。
 
 。12)小令
 
  小令又稱“葉兒”,是散曲中產(chǎn)生最早的一種體式。就其表現(xiàn)形式而言,小令是單支的曲子,很像一首句式參差的小詩,更近似于詞。小令主要是從民間的詞調(diào)和小曲變化而來的,其中也有少數(shù)脫胎于詩詞。它以句式長短不齊而與詩(尤其是近體)迥然不同。與詞相比較,則有同有異。主要特點有:用韻比詞更密、平仄比詩詞更嚴(yán)、通首只有一段、可以另加襯字,這是小令與詩詞不同的更顯著之點。以字?jǐn)?shù)多少來劃分,58字以內(nèi)為小令,其體式短小精悍,便于使用,所以在元代散曲中,無論從數(shù)量還是質(zhì)量上看,它都占據(jù)只要地位。
 
 。13)中調(diào)
 
  中調(diào):自《草堂詩余》按詞的字?jǐn)?shù)多少為詞分類以后,詞家通常把59至90字的詞調(diào)稱為中調(diào)。因為中調(diào)的字?jǐn)?shù)介于小令和長調(diào)之間,所以得名。如《蝶戀花》、《漁家傲》等詞調(diào)。
 
  (14)長調(diào)
 
  長調(diào)即長詞。自《草堂詩余》以91字以上的詞調(diào)為長調(diào)后,一直為后人所沿用。如兩段的《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》和三段的《蘭陵王》、四段的《鶯啼序》等詞調(diào),都稱為“長調(diào)”。
 
  二、文學(xué)常識的學(xué)習(xí)(復(fù)習(xí))方法主要有:
 
 。ㄒ唬┓诸惙ā<窗驯姸嗟淖骷、作品分成古代、現(xiàn)代、外國三方面進行歸納整理。
 
  (二)網(wǎng)絡(luò)法。即對一個作家來說,將其名字--篇名--名句,形成一個知識網(wǎng),對作品多的作家(課文中出現(xiàn)的)可將其作品羅列,涉及到文學(xué)常識方面的知識點加以歸納。
 
  (三)表格法。即對一大類作家、作品列表對照。如中國古代作家、作品,可按年代先后列表簡記其姓名(字號)、朝代、集名、篇名、佳句……這三各種方法要相互配合使用。
 
  三、命題思路導(dǎo)航
 
  近幾年的中考題,考查范圍較廣泛,要求按時代了解我國古代、現(xiàn)代文學(xué)中的作家、作品,按國籍了解外國的著名作家及其代表作品,熟悉基本篇目文學(xué)作品中的主要人物和作品出處及評價,掌握記敘文、議論文、說明文的基本特點和要求,掌握小說、散文、詩歌、戲劇的一般體裁常識的閱讀要求,掌握應(yīng)用文的特點和寫作格式,以及常見常用的文化知識。而此部分內(nèi)容主要靠識記,題型以選擇、判斷為主。
 
  要掌握好文學(xué)常識,要做到能抓住主要內(nèi)容,識記完整準(zhǔn)確,經(jīng)常復(fù)習(xí),同遺忘做斗爭。
 
  四、典型例題解析:
 
  例1(安徽省,2002)
 
  下列說法不正確的一項是()
 
  A.《捕蛇者說》選自唐代柳宗元的《柳河?xùn)|集》。
 
  B.《醉翁亭記》的作者是北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修。
 
  C.《蘇州園林》的作者是我國現(xiàn)代文學(xué)家朱自清。
 
  D.《我的叔叔于勒》選自法國作家莫泊桑的短篇小說集《羊脂球》。
 
  【分析】此題意在考查考生對古今外的著名作家、作品的了解情況。這種題型是語文常識類考查最常見的形式。本題涉及到如下內(nèi)容:題目、作家、出自何處以及體裁等,因出題往往將文體、文學(xué)知識揉在一起,因此,需要逐項分析。經(jīng)分析可以看出A、B、D三項都是正確的,而C項中“《蘇州園林》”的作者應(yīng)是“我國現(xiàn)代著名作家、教育家、編輯家葉圣陶”。
 
  【說明】做這類文學(xué)常識的中考試題,不僅要牢記初中六冊中重點課文、出處、作者及作家的基本情況,還要擴大知識面并提高分析判斷能力。
 
  例2(淮陰市,1999)
 
  下列說法完全正確的一項是()
 
  A.“兩表酬三顧,一對定千秋”,說的是諸葛亮和周瑜的事。
 
  B.襲人是《紅樓夢》中的人物,嚴(yán)監(jiān)生是《儒林外史》中的人物。
 
  C.《復(fù)活》是莎士比亞的著名劇作,西施是春秋時吳國的美女。
 
  D.科舉考試中,在縣里或府里參加鄉(xiāng)試,考取的人叫“舉人”。
 
  【分析】本題屬于拓寬加深題,A項中“兩表”指諸葛亮的前后《出師表》,“三顧”指劉備三顧茅廬拜見孔明之事,“一對”指劉備和諸葛亮的隆中對策或指《隆中對》一文?傊,這幅對聯(lián)中的典故沒有一件與周瑜有關(guān)。故A項錯誤;C項中《復(fù)活》是俄國列夫。托爾斯泰的著名長篇小說,西施則是春秋時越國的美女,故C項錯;D項中考“舉人”的鄉(xiāng)試應(yīng)在省里舉行,在縣或府里舉行的是院試,考取的人叫“秀才”,故D項也是錯的。只有B項說法正確。
 
  【說明】這類型試題意在考查考生知識庫存量,它涉及的內(nèi)容多,范圍廣,有一定難度,但很多知識與課文內(nèi)容有關(guān),學(xué)生稍加留心加上平時的課外積累,應(yīng)該可以回答。
 
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