1.從作品自身去擴(kuò)展

 

　　從作品自身去擴(kuò)展，是指認(rèn)真閱讀放在作品前后的序、跋以及文中的注解說明，課后練習(xí)上的有關(guān)介紹、論述和要求。這對(duì)了解作品的寫作過程、寫作動(dòng)機(jī)，對(duì)作品的基本評(píng)價(jià)，讀作品應(yīng)注意的事項(xiàng)，應(yīng)著重鉆研的問題，都有幫助；對(duì)解決文中的某些疑難、文字障礙，也是有益的。同時(shí)，它還能為進(jìn)一步擴(kuò)展提供線索。

 

　　2.對(duì)歷史背景的擴(kuò)展

 

　　任何文章都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，都是作者對(duì)一定社會(huì)生活環(huán)境的理解的反映。因此，根據(jù)作品的創(chuàng)作年代查閱有關(guān)歷史資料和文學(xué)史料，作者評(píng)傳，無疑會(huì)對(duì)理解作品有好處，對(duì)分析作品有所幫助。

 

　　3.對(duì)有關(guān)典籍的擴(kuò)展

 

　　名篇佳作，常引用一些典故。要讀懂文章，就應(yīng)弄清這些典故的含義。如魯迅的《自題小像》，短短四句話，就用了《莊子》（“靈臺(tái)”）、《楚辭》（“荃”）、希臘古代神話（“神矢”）、中國古代傳說（“軒轅”）等典故，弄不清這些典故的含義，是無法了解全詩的。

 

　　4.從相關(guān)文章去擴(kuò)展

 

　　讀蘇洵的《六國論》，了解了六國滅亡的原因。為了對(duì)文章作進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，還可以讀蘇轍寫的《六國論》和清代李楨所作的《六國論》。這三篇《六國論》都對(duì)舊中國時(shí)代的魏、韓、趙、燕、楚、齊六國被秦所滅的原因進(jìn)行論證。但讀過這三篇文章后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所持論點(diǎn)并不相同。蘇洵說六國破滅“弊在賂秦”，他意在借古諷今，以此來批評(píng)北宋統(tǒng)治者對(duì)外妥協(xié)投降賄賂契丹、西夏的政策，但說六國破滅的原因只是“略秦”，則不夠全面。蘇轍認(rèn)為天下所重在于韓、魏，其它四國不助韓、魏，而招致滅亡，此論也有片面的地方。李楨卻不同于“二蘇”之見，他一方面說稱霸天下之心六國都有，另一方面又唯心地說秦國稱霸是因?yàn)?ldquo;得天助”，六國的失敗是因?yàn)?ldquo;失天助”。由此可知，李楨之言說得更玄。

 

　　5.從自我認(rèn)識(shí)去擴(kuò)展

 

　　如有位同學(xué)論《六國論》，并不受蘇洵觀點(diǎn)所囿，而認(rèn)為：秦國之所以能夠統(tǒng)一天下，六國之所以徹底覆滅，其原因先人各有所論，而古人大都只看到了事物的外因。他認(rèn)為秦能統(tǒng)一六國，是由于它具備了客觀上與主觀上的必要條件。

 

　　這位同學(xué)著重議了六國變革不徹底，秦國進(jìn)行了長(zhǎng)期的徹底的改革，所以使秦國在經(jīng)濟(jì)上、軍事上都強(qiáng)盛起來了，位居七國之首。這些都為秦國統(tǒng)一創(chuàng)建了有利條件。這位同學(xué)還進(jìn)行了聯(lián)想，把從學(xué)《六國論》得到的啟示擴(kuò)展到今天的現(xiàn)實(shí)生活中來。他認(rèn)為：我們中國要振興，要騰飛，就必須要進(jìn)行一場(chǎng)深刻的改革，這是大勢(shì)所趨，人心所向。

 

　　6.對(duì)有關(guān)工具書的擴(kuò)展

 

　　對(duì)作品中字、詞的障礙，除了查找工具書中有關(guān)部分加以克服外，還可以對(duì)工具書中所查字、詞的其它義項(xiàng)瀏覽一下，以便日后不致混淆，同時(shí)還可積累若干文字資料。

 

　　7.對(duì)作品作者擴(kuò)展

 

　　《六國論》的作者蘇洵，課本介紹他生活于1409—1066年間，字明允，宋朝遐山人，散文家，他的兒子蘇軾、蘇轍也以文學(xué)著名。后人并稱他們?yōu)?ldquo;三蘇”。除此外，我們查尋資料，可能了解到蘇洵其它的情況。比如蘇洵27歲時(shí)，曾應(yīng)進(jìn)士考試，未考中，因此回家用功讀書，后通六經(jīng)百家，下筆頃刻數(shù)千言。宋仁宗至和、嘉祐年間，蘇洵到京師，翰林學(xué)士歐陽修把他的文章22篇上給皇帝看。一時(shí)許多學(xué)者模仿他的文章。宰相韓琦看到蘇洵的文章，也認(rèn)為寫得好，奏于朝廷；召試舍人院，他托辭有病，未去應(yīng)試。于是朝廷派他作秘書省的校書郎。后來又參與修禮書，寫成《太常因草禮》一百卷。蘇洵還作過霸州文安縣主簿。有《嘉佑集》。