【甲】東坡居士自今日以往，不過一爵一肉①。有尊客，盛饌則三之②，可損不可增。有召我者，預以此先之，主人不從而過是者，乃止。一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費以養(yǎng)財。

 

　　【乙】吾聞戰(zhàn)國中有一方，吾服之有效，故以奉傳③。其藥四味而已：一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。夫已饑而食，蔬食有過于八珍，而既飽之余，雖芻豢④滿前，惟恐其不持去也。若此可謂善處窮者矣，然而于道則未也。安步自佚⑤，晚食為美，安以當車與肉為哉?車與肉猶存于胸中，是以有此言也。

 

　　(節(jié)選自《東坡志林》，中華書局2007年版)

 

　　[注釋]①一爵一肉：喝一爵酒，吃一種肉食。爵，古代的酒器。②盛饌則三之：豐盛的飲食就增至三倍。③奉傳：恭敬地傳播。④芻豢(huàn)：代指美味的肉食。⑤佚(yì)：安逸，舒服。

 

　　7.下列句中加點詞的意思相同的一項是(▲)(3分)

 

　　A.安分以養(yǎng)福不以物喜，不以己悲(《岳陽樓記》)

 

　　B.吾聞戰(zhàn)國中有一方不能稱前時之聞(《傷仲永》)

 

　　C.夫已饑而食雖有嘉肴，弗食(《雖有嘉肴》)

 

　　D.晚食為美吾妻之美我者，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)

 

　　8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分啊)

 

　　(1)主人不從而過是者，乃止。

 

　　▲

 

　　(2)若此可謂善處窮者矣，然而于道則未也。

 

　　▲

 

　　9.甲、乙兩段中作者所提出的養(yǎng)生之道有何異同?請簡要分析。(3分)

 

　　▲

 

　　(一)(10分)7.(3分)C8.(4分)示例：(1)主人不聽從卻超過這個標準的，我就制止(他)。(2)像這樣(做)可以說是善于對待窮困，但是在養(yǎng)生之道上就不夠了。(每小題2分)9.(3分)兩段相同處在于都強調(diào)了安分知福、儉以養(yǎng)生。不同處在于甲段著重從節(jié)食的角度談養(yǎng)生，而乙段著重從求道的角度談養(yǎng)生。

 

　　【譯文參考】東坡居士(我)從今以后，(每頓)不超過一爵酒，一種肉食。(家里)有尊貴的客人，豐盛的飲食就增至三倍，可以減少一些，但不能增加。有請我赴宴的朋友，提前把這個標準告訴他，主人如果不按照這個標準超過了，(我)就勸止(他)。一是安守本分來怡養(yǎng)福運，二是讓胃寬松來蓄養(yǎng)道氣，三是節(jié)省開支來聚養(yǎng)家財。

 

　　我聽說戰(zhàn)國時代有一處方，我用的有效果，所以恭敬地呈給(您)。這個藥方只有四味：一是平安無事當作顯貴，二是早早休息當作富裕，三是緩步徐行當作車馬，四是推遲用餐當作美味。已經(jīng)餓了再吃，蔬菜(的美味)超過珍饈，吃飽之后，即使再美味的肉食擺滿眼前，也希望早一點撤去。像這樣可以稱得上是善于處置貧困了，但對于養(yǎng)生之道就不僅如此了。緩步徐行讓自己安逸舒服，推遲用餐享受飯菜的美味，難道還要(把安步與晚食)當作車馬和美味嗎?車馬和美味如在胸中，因此才會有這樣的看法。