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　　初中文言文拓展閱讀

　　一木蘭從軍

　　木蘭者，古時(shí)一女子也。少習(xí)騎射，長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書，與同里諸少年皆次當(dāng)行。因其父老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。溯黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻，男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事，因益信。

　　1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　(1)少習(xí)騎射( ) (2)市鞍馬( ) ..

　　(3)長(zhǎng)而益精( ) (4)木蘭乃易男裝( ) ..

　　2、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。

　　3、文中點(diǎn)明主旨的句子是

　　4、木蘭是古代的女英雄。古往今來(lái)，其實(shí)像她這樣不讓須眉的女子還有很多。你能再舉一個(gè)這樣的人和事嗎?

　　1、(1)小時(shí)候 (2)買 (3)更加(4)換

　　2、騎馬轉(zhuǎn)戰(zhàn)共十二年，屢次建立功勛。

　　3、男子可為之事女子未必不可為

　　4、略。

　　二好書之人有三病

　　好書之人有三病：其一，浮慕時(shí)名，徒為架上觀美，牙簽錦軸，裝潢炫耀，驪牝之外，一切不知，謂之無(wú)書可也。其一，廣收遠(yuǎn)括，畢盡心力，但圖多蓄，不事討論，徒污灰塵，半束高閣，謂之書肆可也。其一，博學(xué)多識(shí)，兀兀窮年，而慧根短淺，難以自用，記誦如流，寸觚莫展，視之肉食面墻誠(chéng)有間矣，其于沒(méi)世無(wú)聞，均也。夫知而能好，好而能運(yùn)，古人猶難之，況今日乎?

　　1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　(1)好書之人有三病( ) (2)徒為架上觀美( ) ..

　　(3)其于沒(méi)世無(wú)聞，均也( ) .

　　2、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　夫知而能好，好而能運(yùn)，古人猶難之，況今日乎?

　　3、用簡(jiǎn)明的話概括“好書之人”中的“三病”。

　　(1)

　　(2)

　　(3)

　　1、(1)毛病 (2)只是 (3)一樣

　　2、至于真的懂書而又能喜好它，喜好它又能運(yùn)用它，古人也以為是很難的，何況在今天呢!

　　3、(1)追求虛名，把書作為裝飾品，而不閱讀學(xué)習(xí)。(2)多方搜集，只圖占有，卻不研究探討。(3)終年苦讀，也“博學(xué)多識(shí)”，但不能把知識(shí)靈活運(yùn)用，一生沒(méi)有什么建樹。

　　三賣柴翁

　　嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣，遇宦者稱“宮市”取之，才與絹數(shù)尺，又就索門戶，仍邀以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之，不肯受，曰：“須汝驢送柴至內(nèi)。”農(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已!”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農(nóng)夫絹十匹，然“宮市”亦不為之改易。諫官御史數(shù)奏疏諫，不聽(tīng)。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。

　　1、解釋文中加點(diǎn)詞。

　　(1)才與絹數(shù)尺( ) (2)農(nóng)夫涕泣( ) ..

　　(3)不取直而歸( ) (4)遂毆宦官( ) ..

　　2、下列句子中加點(diǎn)的“以”與“仍邀以驢送至內(nèi)”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是：( )

　　A、以刀劈狼首 B、余故道為學(xué)之難以告之

　　C、不以物喜，不以己悲 D、有好事者船載以入

　　3、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　我有父母妻子，待此然后食。

　　4、文中賣柴農(nóng)夫的遭遇，揭露了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

　　1、(1)給 (2)眼淚 (3)通“值”價(jià)值 (4)就

　　2、A

　　3、我有父母親、妻子兒女，等著賣柴得錢后，才能有飯吃。

　　4、揭露了“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的剝削、迫害。

　　四居安思危

　　臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠(yuǎn)，根不固而何求木之長(zhǎng)。德不厚而思國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念于居安思危戒貪以儉，德不處其厚，情不勝

　　其欲，斯亦

　　伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

　　1、解釋加點(diǎn)字的意思。

　　(1)必固其根本( ) (2)德不厚而思國(guó)之理( ) ..

　　(3)戒奢以儉( ) .

　　2、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

　　3、文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是

　　4、有人說(shuō)現(xiàn)在的生活條件好了，世界也很和平了，不需要再談什么居安思危了。對(duì)這種說(shuō)法你贊同嗎?談?wù)勀愕目捶ê屠斫狻?/div>

　　1、(1)使??鞏固 (2)治好，安定 (3)戒除

　　2、這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。

　　3、思國(guó)之安者，必積其德義。

　　4、不贊同。理由略。

　　五陳元方

　　陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行?”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，異世而了，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

　　1、“法”在古漢語(yǔ)字典里有如下解釋：①法令，制度。 ②方法，做法。 ③效法，仿效。 ④標(biāo)準(zhǔn)，法則。你認(rèn)為“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是

　　2、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁。

　　3、下面對(duì)句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行

　　B、賢家君在/太丘遠(yuǎn)近/稱之何所履行

　　C、賢家君/在太丘遠(yuǎn)近稱之/何所履行

　　D、賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之何所/履行

　　4、文中“正行此事”中的“此事”指的是什么?

　　5、你認(rèn)為元方所說(shuō)的“周公不師孔子，孔子亦不師周公”的言外之意是什么?

　　1、③

　　2、對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫，對(duì)弱者用仁慈去體恤

　　3、A

　　4、強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安 5、家君沒(méi)有效法袁公，袁公也沒(méi)有效法家君。

　　六三人成虎

　　龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。

　　1、下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是：( )

　　A、今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市距離 B、而議臣者過(guò)于三人矣誹謗 ..

　　C、愿王察之矣觀察 D、后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn) 結(jié)束 ..

　　2、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。

　　3、后人從這個(gè)故事中概括出成語(yǔ)“三人成虎”，這個(gè)成語(yǔ)通常用來(lái)比喻什么?

　　1、C

　　2、街市上沒(méi)有老虎那是很清楚的，但是三個(gè)人說(shuō)有老虎，就變成真有老虎了。

　　3、比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，就有使人信以為真的可能。

　　七太宗有駿馬

　　太宗有一駿馬，特愛(ài)之，恒于宮中養(yǎng)飼，無(wú)病而暴死。太宗怒養(yǎng)馬宮人，將殺之。皇后諫曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)①其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也。’公乃釋罪。陛下嘗讀書見(jiàn)此事，豈忘之邪?”太宗意乃解②。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾。”

　　1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　(1)無(wú)病而暴死( ) (2)使公以馬殺人( ) ..

　　(3)必輕吾國(guó) ( ) (4)公乃釋罪 ( ) ..

　　2、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　陛下嘗讀書見(jiàn)此事，豈忘之邪?

　　3、本文主要寫了一件什么事?

　　4、皇后諫言中講到晏子歷數(shù)養(yǎng)馬人的罪狀，晏子的真正用意是什么?

　　1、(1)突然 (2)因?yàn)?(3)輕視，看不起 (4)免去

　　2、陛下您讀書曾經(jīng)讀到過(guò)這個(gè)故事的，難道忘了嗎?

　　3、太宗因愛(ài)馬暴死欲殺養(yǎng)馬人，經(jīng)皇后勸解才改變主意。

　　4、勸諫齊諫公不要?dú)B(yǎng)馬宮人。

　　八長(zhǎng)者子

　　昔有大長(zhǎng)者子，共諸商人入海采寶。此長(zhǎng)者子善誦入海捉船方法，若入海漩洑洄流磯激之處，當(dāng)如是捉，如是正，如是住。語(yǔ)眾人言：“入海方法，我悉知之。”眾人聞之，深信其語(yǔ)。既至海中，未經(jīng)幾時(shí)，船師遇病，忽然便死。時(shí)長(zhǎng)者子即便代處。至洄洑旋流處，唱言，當(dāng)如是捉，如是正。船盤回旋轉(zhuǎn)，不能前進(jìn)至于寶所。舉船商人沒(méi)水而死。

　　1、解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

　　(1)語(yǔ)眾人言( ) (2)不能前進(jìn)至于寶所( ) ..

　　(3)舉船商人沒(méi)水而死 ( ) .

　　2、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述故事的主要情節(jié)。

　　3、讀了這則故事，聯(lián)系實(shí)際，你悟出了什么道理?

　　1、(1)告訴。(2)地方或處所。(3)權(quán)。

　　2、一位富家子弟熟背駕船方法，夸夸其談，卻沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。一次入海采寶途中，船師猝死，由他駕船，結(jié)果船沉人亡。

　　3、答案示例：(1)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用�；颍杭纫刂R(shí)，也要重能力。(2)不盲從，不輕信�；颍郝�(tīng)其言，觀其行。

　　九李惠拷皮

　　后魏李惠，為雍州刺史。人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋重?fù)?dān)，息于樹陰。二人將行，爭(zhēng)一羊皮，各言藉背之物�；萸矤�(zhēng)者出，顧州綱紀(jì)曰：“以此羊皮拷知主乎?”群下以為戲言，咸無(wú)應(yīng)者�；萘钊酥醚蚱は�，以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑，曰：“得其實(shí)矣。”使?fàn)幷咭曋�，�?fù)薪者乃服而就罪。

　　1、解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

　　(1)同釋重?fù)?dān)( )(2)惠遣爭(zhēng)者出( ) ..

　　(3)以杖擊之( )(4)薪者乃服而就罪( ) ..

　　2、李惠對(duì)州綱紀(jì)(即州主簿)說(shuō)出了斷此案的辦法，你知道是什么辦法嗎?

　　3、從文中可以看出李惠是一個(gè)怎樣的人?

　　1、(1)認(rèn)為 (2)等到 (3)原因 (4)??的原因

　　2、(1)捧著進(jìn)獻(xiàn)給厲王。 (2)和氏就抱著他的玉石在楚山之下大哭 (3)眼淚流干就繼續(xù)流著血

　　3、悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑

　　4、略。

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