34、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。

　　35、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。

　　36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。

　　37、將軍身被堅執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被綺繡。（《送東陽馬生序》）被：通“披”。

　　38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通“飼”，喂。

　　39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通“才”。

　　40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。

　　41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。

　　42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。

　　43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

　　44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。

　　45、入則無法家拂士。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。

　　46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。

　　47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通“囑”。

　　48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財，錢財。

　　49、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。

　　50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。

　　51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

　　52、萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。

　　53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語氣詞。

　　54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。

　　55、欲信大義于天下。（《隆中對》）信：通“伸”。

　　56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通“以”。

　　57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。

　　58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通“肢”。

　　59、雞棲于（《君子于役》）：通“橛”，指為棲雞做的木架。

　　初中文言文中的成語

　　溫故知新：溫習(xí)舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現(xiàn)在。（溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）

　　不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。（敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》）

　　三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。（三人行，必有我?guī)熝伞?mdash;—《論語十則》）

　　諱疾忌醫(yī)：有病不肯說，又怕見醫(yī)生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。

　　病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》

　　柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。（柳暗花明又一村。——《游山西村》）

　　撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復(fù)雜，不易看清底細。（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）

　　熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。——《賣油翁》）

　　世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的地方。（《桃花源記》）

　　豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。——《桃花源記》）

　　無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（后遂無問津者。——《桃花源記》）

　　吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識，才干的人。（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學(xué)》）

　　刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》）

　　龐然大物：形容體積大而笨重的東西�，F(xiàn)在多用來形容外強中干的事物。（虎見之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》）

　　黔驢技窮：比喻有限的一點本領(lǐng)已經(jīng)用完。（《黔之驢》）

　　老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里。——《龜雖壽》）

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