（1）人類歷史發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。這一轉(zhuǎn)變開始于15世紀(jì)末16世紀(jì)初的新航路的開辟到19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系的形成，標(biāo)志著其基本完成，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化趨勢迅猛發(fā)展則是世界整體發(fā)展的深入階段。

　�。�2）生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線，建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的世界各地區(qū)交往的發(fā)展是推動人類社會從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的決定因素。簡單地講，整體史觀就是要把握人類社會橫向發(fā)展的歷史進(jìn)程，在這一進(jìn)程中重視并強(qiáng)調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。

　�。�3）依據(jù)這一史觀，世界歷史絕不是所有國家、地區(qū)及民族和文化的總和，它所關(guān)注的是整個人類和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。這一史學(xué)理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學(xué)框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個時期的時代特征、發(fā)展主流和總體趨勢以及不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透。

　　2．全球史觀題的答題方法

　�。�1）高考對新史觀的考查多是隱性考查，對古今中外歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、科技思想文化現(xiàn)象，從新史觀的角度考查學(xué)生對其新的理解、認(rèn)識，強(qiáng)化學(xué)生客觀評價歷史問題的能力。

　　（2）高考命題多是運(yùn)用圖文材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，考查考生多元化視角認(rèn)識歷史事物的能力；題型上，選擇題和非選擇題都有考查。

　　（3）涉及全球史觀的題型要注意中外歷史政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的聯(lián)系，將中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化置于世界大背景下思考。

　�。�4）理解整體史觀、文明史觀的內(nèi)涵，運(yùn)用多種史觀解讀歷史主干知識，掌握歷史的研究方法。

　　04

　　文明史觀

　　1．文明史觀的含義及主要分類

　　文明史觀，通常被稱為文明史觀研究范式，是研究歷史的一種理論模式。文明史觀認(rèn)為，一部人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。人類文明的發(fā)展及人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。

　　（1）從橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。

　�。�2）從范圍上，人文文明史可以分成古希臘與古羅馬文明、中華古代文明、西方資本主義文明、社會主義文明等若干文明。

　　（3）從縱向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時代、農(nóng)業(yè)文明時代（包括新石器時代、青銅時代、鐵器時代）、工業(yè)文明時代（包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代）。

　　2．文明史觀題的答題方法

　�。�1）“文明史觀”構(gòu)建中的正確態(tài)度：第一，文明史觀以社會生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù)；第二，重視至今仍有重大影響的文明成果；第三，要正確評價各種文明成果，正確認(rèn)識人類文明成果與代價的關(guān)系；第四，以文明類型作為基本研究單位，承認(rèn)文明的多元性；第五，正確把握不同文明之間的關(guān)系；第六，把中華文明納入到世界文明中進(jìn)行考察。

　�。�2）文明史觀下的文明是多方面的，既包括政治文明，也包括物質(zhì)文明和精神文明，不同國家、地區(qū)具有不同的文明特征，決定了世界文明的多元化特點。復(fù)習(xí)備考時，一要注意不同文明類型的特點與主要成就，二要注意不同類型的文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞。

　　（3）全部歷史就是一部人類文明演進(jìn)史。這是一種境界和高度，也是一種歷史觀。從人類文明演進(jìn)的角度看歷史是總綱；實事求是、注重實踐是基本原則；強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力是評價的根本準(zhǔn)則；辯證地看待成果與代價是一條重要的研究方法，也是尊重實踐檢驗的結(jié)果。

　�。�4）正確把握不同文明之間的關(guān)系。各種文明雖有強(qiáng)弱之分和大小之別，但沒有優(yōu)劣高低之別，都有不容忽視的歷史價值。各文明也不是封閉的、隔絕的，各文明之間多以和平往來與暴力沖突兩種形式發(fā)生交往，通過這兩種形式，加快了不同文明間的整合，促使世界文明由分散走向整體，從區(qū)域走向全球。

　　05

　　近代（現(xiàn)代）史觀

　　1．近（現(xiàn)）代史觀的概念、線索及類型

　�。�1）基本概念：通常情況下，現(xiàn)代化有時候也稱近代化。它是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程（傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程），包括政治上的法制化、民主化，即從人治到法治、從專制到民主等；

　　經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)等；思想文化上的科學(xué)化、理性化；社會生活的現(xiàn)代化�，F(xiàn)代化是一場全方位的社會變革，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。

　�。�2）主要線索

　�、僬�治現(xiàn)代化主要指民主化和法制化進(jìn)程，即從人治到法治、從專制政治到民主政治等內(nèi)容。

　�、诮�(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化主要指工業(yè)化和市場化進(jìn)程，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容。

　�、鬯枷胛幕�現(xiàn)代化主要是指科學(xué)化和大眾化進(jìn)程。

　�、苌鐣�生活現(xiàn)代化主要是指城市化和社會組織整合化等。

　�、莩�物質(zhì)生活的改善和提高外，其他還涉及教育現(xiàn)代化、軍隊與國防現(xiàn)代化、信息傳播現(xiàn)代化、人口控制化、社會福利化等。其中，政治民主化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)工業(yè)化進(jìn)程是兩個主要內(nèi)容。

　�。�3）近（現(xiàn)）代化模式的類型

　　近（現(xiàn)）代化模式是指各國現(xiàn)代化的發(fā)展道路或發(fā)展類型，具有多樣性的特點，按照不同標(biāo)準(zhǔn)，可劃分為不同的類型。

　�、購默F(xiàn)代化的動因和起步時間看，可分為：內(nèi)源型現(xiàn)代化模式，即現(xiàn)代化起步的主要原因是該國或該地區(qū)社會內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治和文化自然發(fā)展的結(jié)果，如英、法等國的現(xiàn)代化。外源型現(xiàn)代化模式，即現(xiàn)代化起步是在外部因素的刺激下開始的，如美國、日本和亞、非、拉第三世界國家的現(xiàn)代化。

　�、趶慕�(jīng)濟(jì)體制的特點看，可分為：市場經(jīng)濟(jì)模式，如英、法等西方資本主義國家的現(xiàn)代化；計劃經(jīng)濟(jì)模式，如蘇聯(lián)的現(xiàn)代化；混合經(jīng)濟(jì)模式，其特點是國家計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)代化過程中都起重要作用，如印度等國的現(xiàn)代化。

　�、蹚纳鐣�經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)看，可分為資本主義現(xiàn)代化模式和社會主義現(xiàn)代化模式。社會主義現(xiàn)代化模式，又可分為蘇聯(lián)模式（即斯大林模式）和中國模式（即中國特色的社會主義現(xiàn)代化模式）。

　　2．近（現(xiàn)）化史觀題的答題方法

　�。�1）準(zhǔn)確理解近（現(xiàn)）代化

　　①現(xiàn)代化有西化內(nèi)容，但不是完全西化。正確的心態(tài)是既要保留民族特色，又要向西方學(xué)習(xí)。

　　②現(xiàn)代化是一種歷史進(jìn)程，是動態(tài)的。只要在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，現(xiàn)代化就在進(jìn)行、就在變化。

　�、郜F(xiàn)代化是一種歷史發(fā)展的必然趨勢，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　�、墁F(xiàn)代化并不等同于社會進(jìn)步。作為一種歷史進(jìn)程，它也有消極的一面，需要人類在探索中糾正失誤。

　�、萁�立民族獨立國家是現(xiàn)代化的前提，民族獨立是現(xiàn)代化的產(chǎn)物。

　�。�2）如何運(yùn)用近（現(xiàn)）代史觀分析理解歷史問題

　　①是運(yùn)用近代史觀從宏觀角度認(rèn)識歷史發(fā)展進(jìn)程。主要按照政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和思想文化現(xiàn)代化的縱向發(fā)展歷程認(rèn)識歷史發(fā)展進(jìn)程。

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