�。�1）羅馬天主教會(huì)：西羅馬帝國(guó)滅亡后，羅馬天主教和教皇成為歐洲的精神領(lǐng)袖。羅馬天主教會(huì)在經(jīng)濟(jì)上擁有西歐近1/3的土地；在政治上鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，并與王權(quán)分庭抗禮；在思想文化上更是處于萬(wàn)流歸宗的壟斷地位�；�督教文明成為中古西歐文明的重要組成部分。

　　11.西歐城市的興起

　�。�1）興起：公元10世紀(jì)前后，威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩、米蘭、漢堡和不來(lái)梅等中古西歐城市興起，這些城市在一些交叉路口、商業(yè)集市和舊的城市遺址上形成，構(gòu)成中古西歐的經(jīng)濟(jì)中心。1108年，法國(guó)東北部的瑯城向城市領(lǐng)主瑯城城主教買(mǎi)得城市自治權(quán)，同時(shí)向法王路易六世奉獻(xiàn)重金獲得城市自治特許狀。

　�。�2）西歐城市興起的意義：①在經(jīng)濟(jì)上，城市是手工業(yè)和商業(yè)集中的地區(qū)，它的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用；②在政治上，城市特別是那些擁有自治權(quán)的城市，成為自由的樂(lè)土，并與國(guó)王結(jié)盟，共同對(duì)付封建大貴族，加速了國(guó)家的統(tǒng)一；③在文化上，城市成為世俗文化的搖籃，各種大學(xué)在城市建立，反映市民生態(tài)的城市文學(xué)也逐漸產(chǎn)生，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)�？梢哉f(shuō)，中古西歐城市孕育了近代西方文明。

　　12.拜占庭帝國(guó)的的衰落

　�。�1）拜占庭帝國(guó)的由來(lái)：395年，羅馬皇帝狄?jiàn)W多西將羅馬帝國(guó)分為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)又稱(chēng)拜占廷帝國(guó)。

　�。�2）拜占庭帝國(guó)興盛的原因：①繼承和保存了希臘羅馬古典文化；②地處歐亞非三洲的交界處，地理位置優(yōu)越；③商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治穩(wěn)定。

　　（3）拜占庭帝國(guó)衰落的原因：①查士丁尼的西征浪費(fèi)了大量的人力、物力，加劇了帝國(guó)的政治危機(jī)；

　�、诘蹏�(guó)經(jīng)濟(jì)凋敗，領(lǐng)土不斷遭到周邊的蠻族勢(shì)力蠶食，并遭到新崛起的奧斯曼帝國(guó)的進(jìn)攻，從14世紀(jì)開(kāi)始向其稱(chēng)臣納貢。

　　1453年，東羅馬帝國(guó)首都君士坦丁堡被土耳其穆罕默德二世攻陷，末代皇帝君士坦丁十一世戰(zhàn)死，千年帝國(guó)滅亡。

　�。�4）拜占庭帝國(guó)衰落的啟示：開(kāi)放、寬容，勇于創(chuàng)新，才能使文明繁榮；保守狹隘，固步自封，將使文明衰落。拜占廷帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成就，僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，所以會(huì)衰落。

　　13.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播

　�。�1）發(fā)明：印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0—9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。

　�。�2）傳播與發(fā)展：阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一方法，對(duì)它加以改造。12世紀(jì)初，這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)方法傳到歐洲，被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。16世紀(jì)，其寫(xiě)法與現(xiàn)在基本一致，此后傳遍了全世界。

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