23．靈吉菩薩住在（須彌山）山，他用（飛龍杖）降伏了黃風(fēng)大圣。
24．唐僧在流沙河收了沙僧，他看沙僧行禮真像個(gè)和尚家風(fēng)，所以又叫他（沙和尚）。
25．萬(wàn)壽山五莊觀有一棵神奇的果樹，名叫（人參果樹），別名（草還丹）。
26．（觀音菩薩）用（凈瓶中的水）醫(yī)活了人參果樹。
27．白骨夫人要吃唐僧肉，三次變化，一次變成（少女），一次變成（老頭），一次變成（老婆婆）。
28．“花果山群妖聚義，黑松林三藏逢魔”一回中，孫悟空被趕回花果山，唐僧讓巴戒和沙僧去化緣，自己誤入（碗子）山（波月）洞。洞中妖怪叫（黃袍怪），本是（天上奎木狼）變的。
29．平頂山蓮花洞的兩個(gè)妖怪分別是（金角大王）、（銀角大王），他們本來(lái)是（太上老君）看守?zé)挼t的童子，被（觀音菩薩）借取下界為妖，來(lái)考驗(yàn)唐僧取經(jīng)的決心的。
30．在平頂山，孫悟空最終戰(zhàn)勝妖精，他用（紫金葫蘆）收了銀角大王，用（羊脂玉凈瓶）收了金角大王。
《獵人筆記》
《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。作品采用見聞錄的形式，真實(shí)、具體、生動(dòng)、形象，體裁風(fēng)格多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，可謂散文化小說(shuō)、詩(shī)化小說(shuō)的范例�！东C人筆記》是作者成名之作，對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。
作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然景色中.發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無(wú)言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往。
《鏡花緣》
《鏡花緣》清代李汝珍所作一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
在王母娘娘壽宴時(shí)，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并對(duì)其立誓，若百花在不應(yīng)齊放時(shí)違令齊放，自愿墜入凡塵，受一世磨難。后心月狐奉玉帝詔下凡，臨行時(shí)，嫦娥告訴她，當(dāng)令百花齊放，以顯威名。于是，心月狐下界，轉(zhuǎn)世成為武家女兒，后被唐太宗召入宮中，封才人。武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無(wú)從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒”。于是玉帝就把百花仙子貶到人間。
百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討伐武則天，有奸人陷害唐敖說(shuō)他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交，被革去功名，降為秀才。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣，便隨妻兄林之洋出海經(jīng)商、游歷。
他們路經(jīng)30多個(gè)國(guó)家，見識(shí)了黑齒國(guó)、白民國(guó)、淑士國(guó)、兩面國(guó)、犬封國(guó)等各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，并結(jié)識(shí)由十二名花仙轉(zhuǎn)世的女子，唐敖不僅次第搭救流落海外的「十二名花」，更陸續(xù)服食躍空草、朱草等仙家異物，有負(fù)重、躍高之能，也堅(jiān)定其出世離塵之念，最后入小蓬萊成仙。
他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，來(lái)到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡歡而散。
唐入小蓬萊山尋父不返。此時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長(zhǎng)安城外武家軍的酒、色、財(cái)、氣四關(guān)，擁立中宗復(fù)位，武則天仍被尊為“大圣皇帝”，她又下詔，仍開女科，并命前科百名才女重赴“紅文宴”。
《繁星》《春水》
主題：“母愛(ài)、童真、自然”。
作者：冰心，原名謝婉瑩，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家。這兩作品是在受到了印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》的影響下寫成的。包括三方面的內(nèi)容：
一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。如“母親��！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只能躲到你的懷里。詩(shī)中的母愛(ài)往往有雙重內(nèi)涵：一是母愛(ài)對(duì)詩(shī)人的浸潤(rùn)，二是詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的深情頌贊。
二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。作者認(rèn)為：人類來(lái)自自然，歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的。如“我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里。”
三是對(duì)人生的思考和感悟。稱為“哲理詩(shī)”。如：墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。
作品的藝術(shù)成就表現(xiàn)在：
一是兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語(yǔ)抒寫內(nèi)心的感受和思考，形式短小而意味深長(zhǎng)。
二是語(yǔ)言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)。
《伊索寓言》
主題是“生活的智慧和想象的魅力”。
《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。包括三方面的內(nèi)容：
一是影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。如：《狼和小羊》、《貓和雞》
二是表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧。如：《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和山羊》
三是借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)。如《蚯蚓和狐貍》、《螞蟻和蟬》
作品的藝術(shù)特色是：一是往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋�(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，廣泛采用擬人化手法。
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