46、虞美人

　　罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒�起舞之說。如辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。”

　　47、紅豆

　　紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”�！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。

　　48、豆蔻

　　豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

　　49、精衛(wèi)

　　古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

　　50、擊楫中流

　　也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。’”

　　51、雞口牛后

　　《戰(zhàn)國策·韓策》：“寧為雞口，無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

　　52、歲寒三友

　　指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。

　　53、花中四君子

　　梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

　　54、泰斗

　　“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

　　55、請纓

　　漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后以喻殺敵報(bào)國。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

　　56、仁人

　　典出《論語衛(wèi)靈公》，喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

　　57、傳人

　　典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。

　　58、玉成

　　典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。

　　59、還珠

　　古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

　　60、壁還

　　敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。

　　61、方家

　　典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。

　　62、著作等身

　　典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

　　63、青眼

　　相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”

　　64、心許

　　典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

　　65、三味

　　典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。

　　66、洗耳

　　典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。

　　67、斧正

　　典出《莊子徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作“斧正”。

　　68、抱璞

　　典出《韓非子和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。

　　69、染指

　　典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

　　70、射影

　　典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。

　　71、掣時(shí)

　　典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

　　72、青鳥

　　青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。如李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

　　73、高山流水

　　也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。如辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”

　　74、涂鴉

　　典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。

　　75、城府

　　典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠(yuǎn)用心。

　　76、借光

　　典出《戰(zhàn)國策秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時(shí)的套話。

　　77、物色

　　典出《后漢書嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。

　　78、鴻雁

　　《漢書蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如李清照：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”

　　79、方寸

　　典出《三國志蜀志》，指人的心。

　　80、提刀

　　典出《世說新語容止》，比喻代人寫文章。

　　81、下榻

　　典出《后漢書徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。

　　82、潤色

　　典出《論語憲問》，比喻對文稿細(xì)加修飾。

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