臨：靠近。

河干：河岸。

圮：倒塌。

于：到。

并：一起。

焉：相當于“于之”，在那里。

閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。

歲：年。

求：尋找。

竟：終了，最后。

以為：認為。

下：動詞，流到下游。[來源:學#科#網(wǎng)Z#X#X#K]

棹：劃(船)。

曳：拖。

跡：蹤跡。

物理：事物的道理、規(guī)律。

是非：這不是。

為：被。

確論：正確的言論。

嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。

激：沖。

如是：像這樣。

已：停止。

反：反而。

溯流：逆流。

固：本來。

如：按照。

其一：表面現(xiàn)象。

其二：根本道理。

據(jù)理：根據(jù)某個道理。

臆斷：主觀地判斷。

歟：嗎。

二、重點句子翻譯

1.爾輩不能究物理。

你們這些人不能探求事物的道理。

2.是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

這不是木片，怎么能被暴漲的大水帶走呢?

3.湮于沙上，漸沉漸深耳。

(石獸)埋沒在沙層上，越沉越深罷了。

4.沿河求之，不亦顛乎?

順著河流(即下游)尋找石獸，不是很瘋狂嗎?

5.眾服為確論。

大家很信服，認為是正確的言論。

6.必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_擊(石前的)沙子，形成坑洞。

7.求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?

到河的下游尋找石獸，本來就瘋狂;在原地深處尋找它，不是更瘋狂嗎?

8.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的有很多啊，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?

三、課文分析

1.比較三人各自的性格特征。

寺僧：“閱十余歲”“募金重修”“求二石獸于水中”，說明寺僧毅力堅定而經(jīng)驗不足。

講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。

老河兵：有實際經(jīng)驗，沾沾自喜。

2.為什么老河兵的方法是對的，而寺僧與講學家都錯了呢?

寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。

講學家：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。

老河兵：既有理論又有實踐，把握了三者的性質(zhì)及相互關系。

3.這個故事說明了一個什么道理?

告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。

原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

解釋：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。

4.試分析講學家與老河兵“笑”的含義。

講學家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。

老河兵的“笑”，是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人糊涂，輕信講學家的說法，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。

5.老河兵比講學家高明的原因是什么?

根據(jù)實踐經(jīng)驗，聯(lián)系水流、泥沙與石獸三者關系綜合判斷，得出結(jié)論。

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