（十八）閱讀下面文章，完成1--4題。
學(xué)歷與學(xué)力
①我的孩子快初中畢業(yè)時(shí)，問(wèn)過(guò)我一個(gè)問(wèn)題：“什么是學(xué)歷啊?”我不想回答得太過(guò)數(shù)衍，追溯源查了厚厚的《辭源》，令我驚訝的是竟沒(méi)有“學(xué)歷”這個(gè)詞，倒是另一個(gè)詞—“學(xué)力”映入我眼簾，且對(duì)學(xué)力有詳細(xì)的解釋：學(xué)力是學(xué)問(wèn)上的造詣，也就是學(xué)問(wèn)達(dá)到的程度。宋代范成大有詩(shī)云：“學(xué)力根深方蒂固。”可見(jiàn)學(xué)力的獲得是需要努力和能力的，所以可以理解為學(xué)力是指學(xué)習(xí)的能力或做學(xué)問(wèn)的實(shí)力，也就是指一個(gè)人的知識(shí)水平以及在接受知識(shí)、理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)方面的綜合能力，它是在經(jīng)歷各種學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地提高感悟而獲得的。
②當(dāng)下社會(huì)上通常所關(guān)注的“學(xué)歷”是指人們?cè)诠俎k或民辦的教育機(jī)構(gòu)中接受按部就班的課程設(shè)置，學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化知識(shí)，通過(guò)考試及考評(píng)方可拿到一個(gè)蓋有教育部認(rèn)證機(jī)構(gòu)印發(fā)的“證書(shū)”，俗稱“敲門磚”，也就是所謂的“學(xué)歷”了。常見(jiàn)的承認(rèn)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為小學(xué)、初中、高中、中專、大專、本科、碩士、博士等諸如此類�？陀^來(lái)說(shuō)，學(xué)歷對(duì)于學(xué)力并不是一紙空文，學(xué)歷可以體現(xiàn)出在一段時(shí)間內(nèi)通過(guò)努力所獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力，但前者是可預(yù)見(jiàn)的，而后者是無(wú)止境的，在很大程度上后者可以鍛造前者，前者不一定能真正擁有后者�？梢�(jiàn)，一字之差，學(xué)力與學(xué)歷的內(nèi)涵卻千差萬(wàn)別
③著眼于人類文明的發(fā)展，學(xué)力當(dāng)然比學(xué)歷更為重要。但是當(dāng)今世界各國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代文明后，幾乎都成為不同意義上的學(xué)歷社會(huì)。因?yàn)樵谥贫劝才派希袛鄬W(xué)歷比判斷學(xué)力更簡(jiǎn)便明了。但是一個(gè)有活力的社會(huì)，總能找到不唯學(xué)歷、尊重學(xué)力的彈性通道，所謂“不拘一格降人才”，這才有了無(wú)數(shù)文憑低而成就高的佳話。但是，不可忽視的是，當(dāng)前我們的學(xué)歷秩序越來(lái)越僵化，學(xué)歷泡沫越來(lái)越嚴(yán)重，學(xué)歷已經(jīng)與學(xué)力產(chǎn)生巨大的錯(cuò)位。
④現(xiàn)在社會(huì)上一部分家長(zhǎng)和學(xué)生以為考進(jìn)了大學(xué)，拿到學(xué)歷就可以找到工作，從而放松對(duì)學(xué)問(wèn)和學(xué)力的追求，“學(xué)到用時(shí)方恨少”，找工作時(shí)又放不下自己的姿態(tài)，容易造成高不成低不就的狀態(tài);還有些學(xué)生急功近利，學(xué)習(xí)社會(huì)上的熱門專業(yè)，但是有些專業(yè)恰恰是入學(xué)的時(shí)候還是熱門，可畢業(yè)時(shí)用人單位已經(jīng)人滿為患�？鬃釉逃茏樱�“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無(wú)所得矣!”一個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力，如果能從人類和國(guó)家層面的戰(zhàn)略高度去取乎其上，怎可得其中或下，乃至無(wú)所得?
⑤孔子還說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”把受教育者培養(yǎng)成有品格，有高尚精神境界的“君子”，才能夠承擔(dān)重大的社會(huì)責(zé)任，能夠?qū)ι鐣?huì)作出貢獻(xiàn)。教育的功用在于培養(yǎng)完整而具有道德和智慧的人，這是學(xué)力應(yīng)有的內(nèi)涵。我們必須反思學(xué)歷與學(xué)力的錯(cuò)位，既要反思教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生能力和機(jī)制的問(wèn)題，又要反思社會(huì)對(duì)這種學(xué)歷的認(rèn)可和價(jià)值評(píng)判體系，注重實(shí)際的學(xué)力，這不僅有利于人的成長(zhǎng)，也有利于社會(huì)的發(fā)展。正如克里希那穆提在《生的學(xué)習(xí)》中所說(shuō)：“正確的教育，一方面鼓勵(lì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也應(yīng)該完成某種更為重要的事——幫助人去體驗(yàn)生活的完整過(guò)程。這種體驗(yàn)才能將能力和技術(shù)置于他們應(yīng)有的地位。”
⑥如果說(shuō)學(xué)歷能幫助我們找到自己未來(lái)的發(fā)展方向，那么學(xué)力，更使我們借著學(xué)歷的光亮，摸索著走出自己的一條路來(lái)。
1.下列關(guān)于“學(xué)力”和“學(xué)歷”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A。學(xué)力是學(xué)問(wèn)上的造詣即學(xué)問(wèn)達(dá)到的程度，它的獲得是需要人的努力和能力的。
B學(xué)力是一個(gè)人的知識(shí)水平以及多方面的綜合能力，它是可以通過(guò)在各種學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地提高的。
C。學(xué)歷是可以通過(guò)在官辦或民辦的教育機(jī)構(gòu)中接受課程設(shè)置、課程學(xué)習(xí)，通過(guò)考試及考評(píng)方可獲得教育部認(rèn)證的。
D。學(xué)歷是可以通過(guò)努力獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力，學(xué)力是無(wú)止境的，在很大程度上學(xué)歷可以鍛造學(xué)力。
2.下列對(duì)文中“學(xué)力比學(xué)歷更為重要”觀點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A。不唯學(xué)歷，懂得尊重學(xué)力，讓無(wú)數(shù)文憑低而學(xué)力強(qiáng)的人有所作為的社會(huì)才有活力
B。“不拘一格降人才”的用人理念成就了無(wú)數(shù)學(xué)歷低而學(xué)力強(qiáng)的人。
C�，F(xiàn)在社會(huì)上一部分家長(zhǎng)和學(xué)生以為考進(jìn)了大學(xué)，拿到學(xué)歷也就拿到了“敲門磚”，就可以找到工作。
D。當(dāng)我們只注重學(xué)歷而忽視學(xué)力，就會(huì)讓學(xué)歷秩序越來(lái)越僵化，學(xué)歷泡沫越來(lái)越嚴(yán)重。
3.下列對(duì)文章內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A。我們既要反思教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生能力和機(jī)制的問(wèn)題，又要反思社會(huì)對(duì)這種學(xué)歷的認(rèn)可和價(jià)值評(píng)判體系，注重實(shí)際的學(xué)力，這不僅有利于人的成長(zhǎng)，也有利于社會(huì)的發(fā)展。
B。一個(gè)大學(xué)生在選擇專業(yè)之初從國(guó)家層面的戰(zhàn)略高度去選擇，畢業(yè)之后就可以找到份理想的工作。
C。教育的功用在于培養(yǎng)完整而具有道德和智慧的人，這樣的人才能夠承擔(dān)重大的社會(huì)責(zé)任，能夠?qū)ι鐣?huì)作出貢獻(xiàn)。
D。正確的教育一方面應(yīng)該鼓勵(lì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也應(yīng)該完成某種更為重要的事—幫助人去體驗(yàn)生活的完整過(guò)程。
4.下列各項(xiàng)符合文意的一項(xiàng)是
A.學(xué)力是可預(yù)見(jiàn)的，學(xué)歷是無(wú)止境的。
B.學(xué)力可以鍛造學(xué)歷，學(xué)歷不能擁有學(xué)力。
C.著眼人類文明的發(fā)展，學(xué)力比學(xué)歷更為重要。
D.當(dāng)今社會(huì)學(xué)歷與學(xué)力一定會(huì)產(chǎn)生巨大的錯(cuò)位。
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