人貴敢說(shuō)"吾不如"

①"駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生才貴適用，慎勿多苛求。"這首古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，形象地告訴人們一個(gè)"尺有所短，寸有所長(zhǎng)"的道理。眾生蕓蕓，無(wú)所不知、無(wú)所不能的全才是沒(méi)有的，再偉大的天才總也有不如人的方面。生而為人，只有具備了這種自知之明的心態(tài)，清醒地看到自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、長(zhǎng)處和短處，才有可能找準(zhǔn)適當(dāng)?shù)娜松�坐�?biāo)，從而贏得成功的契機(jī)。

②歷史上的圣哲先賢，他們之所以能建功立業(yè)，名垂千古，原因就在于他們都具備博采眾長(zhǎng)的精神，敢于宣稱(chēng)"吾不如"。

③孔子問(wèn)學(xué)生子貢，你和顏回比，誰(shuí)的能耐大?子貢回答說(shuō)，顏回聞一知十，我頂多只是聞一知三。子貢慨嘆"弗如也"，寥寥三字，擲地作金石聲。

④《史記·高祖本紀(jì)》載，劉邦在總結(jié)楚漢之爭(zhēng)的得失時(shí)說(shuō)："夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(張良);鎮(zhèn)國(guó)家，扶百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。"劉邦如此知人善任，得天下當(dāng)然是勢(shì)所必然了。

⑤讀《廣師》，我們可以領(lǐng)教明末清初思想家顧炎武的類(lèi)似高論："艱苦力學(xué)，無(wú)師而成，吾不如李學(xué)中;險(xiǎn)阻俱嘗，與時(shí)屈伸，吾不如路安卿;好學(xué)不倦，篤于朋友，吾不如王石山。"顧老夫子謙遜若此，被譽(yù)為"一代通儒"，令人誠(chéng)服。

⑥瞿秋白在29歲時(shí)被選為中共中央政治局負(fù)責(zé)人，在一次會(huì)議上他懇切地表白："搞農(nóng)運(yùn)，我不如澎湃、毛澤東;搞工運(yùn)，我不如蘇兆征、鄧中夏;搞軍事，我不如葉挺、賀龍。"虛心謹(jǐn)慎，溢于言表，瞿秋白之所以為瞿秋白，基于此。

⑦確實(shí)，山外有山，天外有天，面對(duì)比自己強(qiáng)的人，由衷地說(shuō)一句"吾不如也"，不但不會(huì)貶損自己，而且是一種值得稱(chēng)道的美德。世界上，任何人在體能、技能、智能上的發(fā)展不可能至周至全。同理，一個(gè)人在品格修養(yǎng)上也不可能盡善盡美，總有"吾不如也"的時(shí)候。只有敢于承認(rèn)"吾不如也"的現(xiàn)實(shí)，才能看清自己的特質(zhì)，擺正自己的位置，做到舉優(yōu)抑劣，揚(yáng)長(zhǎng)避短。怕只怕明知"吾不如也"，卻偏要與人爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，分個(gè)雌雄，那就是自己難為自己，令人不敢恭維了。

⑧生活的辯證法告訴我們，只有敢說(shuō)"吾不如也"的人，方可望成為生活中的強(qiáng)者，事業(yè)上的翹楚，因?yàn)樗麄兊男貞驯乳L(zhǎng)天更廣闊，精神比高山更巍峨。

11、本文是一篇典型的議論文，讀后你認(rèn)為它的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

答：。

12、作者為了證明自己的觀點(diǎn)，在文中多種論證方法，試舉例說(shuō)出其中一種。(2分)

答：

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13、文中開(kāi)頭引用的一首小詩(shī)在文章中有何作用?(2分)

答：。

14、文中③④⑤⑥段的順序能否調(diào)換，為什么?(2分)

答：。

15、讀罷全文，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勎闹械?quot;吾不如"與我們常說(shuō)的"自卑、自暴自棄"有無(wú)區(qū)別?(4分)

答：

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11、(2分)人貴敢說(shuō)"吾不如"。

12、(2分)舉例論證，如：子貢、劉邦、顧炎武、瞿秋白等敢說(shuō)"吾不如"，謙虛好學(xué)，最后都有所建樹(shù)。

13、(2分)引出論題，為下文展開(kāi)論述作鋪墊。

14、(2分)不能調(diào)換，這幾段的事例是按時(shí)間順序排列的。

15、(4分)"吾不如"是表示人不可能是全能的，敢于承認(rèn)自己的不足，并且用一種平衡的心態(tài)去欣賞別人，這是一種品德修養(yǎng)上的境界。"自卑、自暴自棄"是不考慮個(gè)人的實(shí)際情況的盲目競(jìng)爭(zhēng)，是不足取的。

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