綜合常識(shí)
174、民間故事：是一種立足于現(xiàn)實(shí)而富有幻想的口頭文學(xué)作品，有四個(gè)特點(diǎn)：A完整的故事情節(jié)B鮮明的人物性格C語(yǔ)言口語(yǔ)化D富有生活氣息和地方色彩。
中國(guó)四大民間故事：《白蛇傳》、《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁祝傳奇》。
175、神話：指反映古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的理解，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)。神話最大的特點(diǎn)就是借助想象來(lái)表達(dá)古代人民征服自然力的理想和追求。
中國(guó)神話，多見于《山海經(jīng)》：我國(guó)地理名著。內(nèi)容多為古代民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)。其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，如"黃帝戰(zhàn)尤"、"精衛(wèi)填海"、"夸父追日"等。
中國(guó)常見的神話故事：女媧造人、盤古開天、嫦娥奔月、后羿射日等。
西方神話，多為希臘神話。相關(guān)神話人物：
(1)宙斯(羅馬神話稱為朱庇特)，希臘神話中最高的天神，掌管雷電云雨，是人和神的主宰。
(2)阿波羅，希臘神話中宙斯的兒子，主管光明、青春、音樂(lè)、詩(shī)歌等，常以手持弓箭的又少年形象出現(xiàn)。
(3)雅典娜，希臘神話中智慧女神，雅典城邦的保護(hù)神。
(4)潘多拉，希臘神話中的第一個(gè)女人。貌美性詐，私自打開宙斯送她的一只盒子，里面裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患，一齊飛出，只有"希望"留在盒底，人間因此充滿災(zāi)難。"潘多拉的盒子"成為"禍災(zāi)的來(lái)源"的同義語(yǔ)。
(5)普羅米修斯，希臘神話中造福人間的神。盜取天火帶到人間，并傳授給人類多種手藝，觸怒宙斯，被鎖在高加索山崖，受神鷹啄食。是一個(gè)反抗強(qiáng)暴、不惜為人類犧牲一切的英雄。
(6)斯芬克司，希臘神話中的獅身女怪。常叫過(guò)路行人猜謎，猜不出即將行人殺害;后因謎底被俄底浦斯道破，即自殺。后常喻"謎"一樣的人物。埃及獅身人面像同名。
176、傳記，又叫人物傳記，是記述人物生平事跡的一種應(yīng)用文，體裁屬于記敘文樣式的一種。傳記分兩類：自傳和他傳。主要特點(diǎn)："實(shí)錄"。表達(dá)方式：記事為主，兼插議論。
177、四大文學(xué)體裁，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇。
178、戲劇，是一種以表演藝術(shù)為中心的綜合藝術(shù)。主要特點(diǎn)a尖銳的矛盾沖突;b人物、場(chǎng)景、情節(jié)高度集中;c人物語(yǔ)言個(gè)性化、行動(dòng)化和口語(yǔ)化; 戲劇包括話劇、歌劇、舞劇。
舞臺(tái)說(shuō)明，戲劇劇本中說(shuō)明性的文字叫"舞臺(tái)說(shuō)明"，內(nèi)容包括時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。 作用：a刻畫人物性格b展開故事情節(jié)
179、小說(shuō)，是以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。小說(shuō)中的人和事，不同于生活中的人和事(記敘文幾種樣式中的人和事)。如魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中的人物"我"就不能等同于作者魯迅。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)一般分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾個(gè)部分。
根據(jù)小說(shuō)的篇幅容量，一般分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇小說(shuō)三類，篇幅特別短小的叫微型小說(shuō)。
小說(shuō)為塑造人物形象常用的手法：描寫。描寫分：語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、外貌描寫、心理描寫等，此外，還運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和白描手法來(lái)刻畫人物。
在塑造人物上還交替運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫。如《孔乙己》。
此外，小說(shuō)還運(yùn)用環(huán)境描寫(自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境)。
環(huán)境描寫作用：a烘托人物性格b推動(dòng)情節(jié)發(fā)展c交代時(shí)代背景d渲染氣氛
180、散文，是一種篇幅短小，形式自由，能迅速反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。散文不要求有完整的故事情節(jié)，應(yīng)用范圍最廣泛，語(yǔ)言表達(dá)方式更靈活，記敘、描寫、議論、抒情、說(shuō)明，無(wú)所不可。"形散而神不散"是散文結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。根據(jù)散文表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)，可分抒情性散文、敘事性散文、議論性散文三類。
181、通訊，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的典型人物和事件進(jìn)行具體報(bào)道的叫通訊。
通訊分事件通訊和人物通訊。事件通訊如《扶搖直上九天》、《搶財(cái)神》。
人物通訊如《永不后悔的選擇》、《草莽英雄》。
182、新聞，包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體三個(gè)部分。標(biāo)題通常是新聞內(nèi)容的提要，導(dǎo)語(yǔ)是事件或事件中心的概述，主體介紹有關(guān)情況或進(jìn)一步突出中心。
新聞標(biāo)題可由：引題(交代基本情況，烘托氣氛)
正題(表示主要事實(shí)和中心)
副題(對(duì)正題作補(bǔ)充說(shuō)明)三部分組成。
183、特寫，特寫是報(bào)告文學(xué)的一種，它截取人物或事件的某個(gè)片段，細(xì)致地加以描述，如《苦練》。
184、書信，分兩類，日常書信和專用書信。專用書信。指的是生活書信以外的各種社交書信，如慰問(wèn)信、祝賀信、介紹信、求薦信、商業(yè)書信(商務(wù)信函、營(yíng)業(yè)申請(qǐng)書)等。
185、計(jì)劃，計(jì)劃三要素：目標(biāo)、措施、步驟。
條文式計(jì)劃結(jié)構(gòu)的三個(gè)組成部分：標(biāo)題、正文、結(jié)尾。
186、總結(jié)的三個(gè)組成部分：標(biāo)題、正文、署名和日期。 正文四方面內(nèi)容：基本情況概述，主要成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，存在問(wèn)題和教訓(xùn)，今后努力方向。
187、古代幾種常用文體：
(1)說(shuō)--一種文體，可以記敘，可以議論，也可以抒情，但都是為了說(shuō)理。如《愛蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》。
(2)銘--本是刻在金屬器物或石碑上用來(lái)警戒自己或頌揚(yáng)他人的韻文，后來(lái)成為一種專門文體。如《陋室銘》。
(3)表--古時(shí)臣下向帝王上書言事的一種文體，可議論，也可以記敘和抒情，如《出師表》。
(4)記--記是記敘事物的文章，記以敘事、寫景、狀物成分居多，但目的在于抒發(fā)作者的感情和抱負(fù)或闡述作者對(duì)問(wèn)題的看法。如《桃花源記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》。
188、三春--指正月孟春、二月仲春、三月季春。
189、兄弟排行--伯、仲、叔、季。
190、古代八音--金、石、土、草、絲、木、竹、匏(páo,笙竽)八類。
191、中國(guó)四大古典小說(shuō)：《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》。
192、五谷--菽、麥、稻、谷、稷。
193、三蘇--蘇洵、蘇軾、蘇轍。
194、三曹--曹操、曹丕、曹植。
195、詩(shī)歌分類：按照表達(dá)方式分--抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、哲理詩(shī)。
按照體裁分--古體詩(shī)(古代詩(shī)歌)、近體詩(shī)(包括絕句、律詩(shī)、詞、曲)、新詩(shī)(包括散文詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)歌)。
律詩(shī)特點(diǎn)：每首八句，兩句一聯(lián)，依次叫首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。中間兩聯(lián)一般對(duì)仗，偶數(shù)句壓韻，第一句可以壓韻，也可以不押韻。
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