清明戲秋千

①又到清明，人們手捧白菊，緩緩步入墓園，在靜穆安寧的園中，生者和逝者相約清明節(jié)，傾真情.訴衷腸，長長呵護(hù)高尚的情，永遠(yuǎn)陪伴著故鄉(xiāng)的云.隨著時(shí)間的推移，人們漸漸淡忘了，清明時(shí)節(jié)民間有蕩秋千的節(jié)俗。

②記得上世紀(jì)八十年代初的一個(gè)春季，隨同醫(yī)療隊(duì)來到伊犁察布查爾錫伯族自治縣巡回醫(yī)療，正逢清明時(shí)節(jié)，錫伯鄉(xiāng)村，干凈整齊，空氣清新，杏花帶雨，柳葉如眉，一派迷人的塞外江南風(fēng)光。村頭打谷場上，更是熱鬧非凡，高高的秋千架早已豎立，秋千繩上系滿了五顏六色的彩帶，圓圓的箭靶，早已立在谷場的盡頭，彩旗飄飄，歡聲笑語，鑼鼓喧天.全村男女老少歡聚打谷場，打谷場成了歡樂場。

③彪悍驍勇的錫伯漢子登場了，身穿傳統(tǒng)錫伯長袍，個(gè)個(gè)肩挎箭袋，腰扎彩帶，精神抖擻，站穩(wěn)腳，如磐石，臂用力，拉滿弓。鑼聲一響，比賽開始，射手立谷場，彎弓搭箭，一副彎弓射大雕的英雄氣概。響箭飛過，不愧為錫伯箭鄉(xiāng)的神射手，箭箭中靶心，場子一片歡騰。秋千架下更是鬧猛，姑娘足蹬踏板，秋千高高蕩起，彩帶飛揚(yáng)，藍(lán)天白云下，宛如飛天仙女翩翩起舞。在銀鈴般的笑語中，姑娘們投身在美好的春光中，盡情享受著大自然的美麗。

④正值中午，各家端來烤制的錫伯大餅，撕一塊軟軟的大餅，蘸上自家釀造的“米松糊糊”醬，又鮮又香，大快朵頤，錫伯人稱之為“咬春”，清明咬春餅，象征團(tuán)圓美滿。錫伯人“咬春”，是最直接也是最淳樸的迎春方式，是取“咬得草根斷，則百事可做”之意。高高飛翔的秋千，蕩出健康的身體，圓圓的春餅，“咬”的是一種生活的韌勁，而蕩秋千蕩出了對(duì)生活的新希望，寄托了樸實(shí)的錫伯族鄉(xiāng)民對(duì)美好未來的幸福憧憬。

⑤秋千起源于北方少數(shù)民族地區(qū)，是在狩獵采集等生產(chǎn)勞動(dòng)過程中創(chuàng)造出來的一種嬉戲活動(dòng)，后傳入中原。隋杜公贍為《荊楚歲時(shí)記》中云：“秋千，本北方山戎之戲，以習(xí)輕超趫(qiáo)者。”后中國女子學(xué)之，乃以彩繩懸木立架，士女炫服，坐立其上，推引之，名曰“秋千”。秋千在南北朝時(shí)流傳民間，唐代戲秋千集中于寒食、清明節(jié)前后，王維《寒食城東即事》有“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”，而杜甫的“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同。”可知清明戲秋千在唐代廣為流行。宋代皇帝祭祀祖宗的慣例是“上元結(jié)燈樓，寒食設(shè)秋千”。元代“寒食清明，宮廷于是節(jié)最為富麗.起立彩索秋千架，自有戲蹴秋千之服”。明代“寒食，架秋千”，清代清明，“庭院設(shè)秋千戲”，寒食日“裁柳、踏青、戲秋千”。直到如今，清明戲秋千，尤為朝鮮族、錫伯族、高山族、納西族等少數(shù)民族所喜愛。

⑥秋千是中國人寒食、清明的主要娛樂活動(dòng)，在浩如煙海的古典詩詞中，秋千意象是和春天、歡樂、青春相關(guān)聯(lián)的。首先，秋千與紅杏綠柳，春煙畫船一樣，是明媚春日里一道美麗的風(fēng)景：“紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。”其次，秋千戲的主要功能就是供人娛樂。你看，“春晝陰添一倍長，秋千娛樂集嬪嬙。彩繒畫板高高送，來去隨風(fēng)散異香。”宮城內(nèi)外，山野鄉(xiāng)村，男女老少，競戲秋千，盡情消遣，何等熱鬧。其三，秋千雖然老少皆宜，但參與者主要是青春勃發(fā)的年輕人，所以秋千意象往往與青春年少有關(guān)，如“少年兒女重秋千”“彩繩芳樹長如舊，唯是年年換少年。

⑦寒食、清明已近暮春，秋干又與悲傷、惜春、嘆老等情感不可分割。秋千的出現(xiàn)也意味著春天即將離去，它便牽動(dòng)了人們的惜春、傷春情懷。“清明過了，殘花巷陌，猶見秋千，對(duì)景感時(shí)情緒亂，”秋千未拆，撩人愁思，而張?jiān)獛帧逗檬陆�》云�?ldquo;吹花小雨濕秋千，閑卻好春色。”細(xì)的打濕了秋千，美好春光被雨打攪，又書寫了別樣傷春的情愫。韓琦清明上墳途中看到“闕祀丘墳無解裂，薦饑村落少秋千”時(shí)，心情更為沉重，因?yàn)榍锴�是和平安康時(shí)代的游戲。當(dāng)社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生時(shí)，誰還有心情玩秋千呢?

⑧秋千走中華民族清明節(jié)的代表游戲之一，由此也成為清明詩詞的典型意象，它一方面聯(lián)結(jié)著春景的美好和青春的歡樂，另一方面又引發(fā)人生的感傷和悲愁情懷。藉此，既可了解中國寒食、清明節(jié)獨(dú)特的節(jié)俗活動(dòng)，又可了解古人豐富的情感世界。

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