我一直認(rèn)為中國(guó)歷史，更多的是文學(xué)藝術(shù)極其濃烈的主官歷史，它一般不涉及政治，國(guó)家或者政權(quán)體制，更多地呈現(xiàn)給人的是非黑即白的人物臉譜————好與壞更多得受儒術(shù)思維以及史官的三觀情緒影響。

讀史并非通史，通史并非懂史。要真正通史，必須古今中外各朝各代都有所了解，這是開智的第一部，因?yàn)橹挥袕牟煌瑖?guó)家，不同朝代的興亡史中，獲取知識(shí)，我們才能避免主官歷史埋藏下的陷阱以及太多歷史虛假案例，慢慢避雷接近真實(shí)歷史，開始懂史。但要做到完全意義古今中外各朝各代各個(gè)國(guó)家歷史都如數(shù)家珍，通曉全部，這幾乎是不可能的，但熟讀泛讀往往也會(huì)在積累中慢慢懂史。

懂史必先了解一個(gè)國(guó)家或者政權(quán)運(yùn)行的體制，必須既有官方的,如官制,又有民間的,如宗法制度。大的方面,有政治制度、軍事制度、財(cái)政制度、刑法制度、禮儀制度等等,更細(xì)致的分類小的方面,有分封制、選舉制度、考績(jī)制…… 這樣我們才能避免誤區(qū)，不至于別人問(wèn)你，某個(gè)朝代為何滅亡，我們只會(huì)萬(wàn)能公式的套用，勞民傷財(cái)，不體恤民生，亦或者生于憂患死于安樂，或者更純粹的把鍋甩給一個(gè)女人或者君主。

你說(shuō)他說(shuō)錯(cuò)了嗎?好像也沒錯(cuò);說(shuō)對(duì)吧，好像各朝各代即使你不讀朝代史也可以套用!反正是簡(jiǎn)單容易記，但實(shí)際上會(huì)讓人覺得說(shuō)了好像沒說(shuō)一樣。

要了解中國(guó)古代史，必必繞不來(lái)體制，又本質(zhì)而言，中國(guó)古代史只有三個(gè)階段，即奴隸制(封建制)，郡縣集權(quán)制，貴族制亦或者叫貴族官僚制。

在夏商周時(shí)期，普遍是奴隸制，用的是諸侯分封，雖已然進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)初期很多國(guó)家變法，但依然保留著奴隸買賣的生意。

但對(duì)于秦朝是封建制與否史學(xué)界一直存在爭(zhēng)議，分封制若用土地分封而言，秦絕對(duì)不是，若從生產(chǎn)資料掌握上來(lái)看，雖然秦也是地主階級(jí)掌握土地，但好像古今中外，各朝各代，不都是“地主們”掌握著生產(chǎn)資料，這無(wú)疑不是一種西方式謬論。所以我一直覺得中國(guó)史學(xué)框架，需要有中國(guó)人自己的體系，不應(yīng)該用西方式死搬硬套，秦沒有分封諸侯，又沒有如后面王朝實(shí)行貴族制，那么為何不簡(jiǎn)單定義為郡縣集權(quán)制?

而秦以后的朝代，無(wú)論它怎么偽裝，無(wú)論實(shí)行的是郡縣并行制，還是“一國(guó)兩制”，或者吐司制度，就統(tǒng)治本質(zhì)而言都是貴族制，邦國(guó)制的一種體現(xiàn)，這些地區(qū)都有獨(dú)立的法律貨幣或者行政，對(duì)于中央王朝更多地只是一種親附。

所以綜上我們可以總結(jié)下中國(guó)朝代制度，簡(jiǎn)單而言就是奴隸制，郡縣集權(quán)制，以及貴族官僚制。其中貴族官僚制不同朝代體制不一定相同，有時(shí)是純粹的貴族官僚制，有時(shí)是貴族吐司制，有時(shí)是貴族郡縣并行制，或者三者皆有。

了解了體制，接下來(lái)就該了解經(jīng)濟(jì)體制，畢竟經(jīng)濟(jì)是保證政治延續(xù)的關(guān)鍵。興于經(jīng)濟(jì)也亡于經(jīng)濟(jì)。

興于經(jīng)濟(jì)亡于經(jīng)濟(jì)：中國(guó)歷史經(jīng)濟(jì)周期，簡(jiǎn)單而言即開國(guó)均田制給予底層上升通道，休養(yǎng)生息讓資本累積，中期土地兼并，開始資本擴(kuò)張，最后要么是資本擴(kuò)張過(guò)度官資一體架空中央，要么是中央削藩，雙方內(nèi)耗，無(wú)論雙方哪頭倒下，倒了大樹，但深入樹根的蟲子，卻不太受影響，它的子孫更多地?fù)Q了一棵樹，繼續(xù)安逸富裕的活著。

改朝換代更多的只是權(quán)利核心內(nèi)部利益的爭(zhēng)斗，起因更多地是分配上出了問(wèn)題。

舉個(gè)例子秦亡本質(zhì)是秦朝給予貴族分配利益上出了問(wèn)題，秦并沒有給予山東六國(guó)貴族王孫們，他們想要的利益，所以起義者皆貴族后代或者貴族圈的人，即使被后世天天吹得平民皇帝劉邦，若你敢深挖，就明白出身不簡(jiǎn)單，表面看是黑白兩道通吃的泗水亭長(zhǎng)，實(shí)際人家岳父是人稱呂公，大名呂文———單父縣首富，呂不韋的侄重孫。就這種人的人脈有幾個(gè)能比的，再比如開局一個(gè)碗的朱元璋，不看看人家岳父郭威是干什么，你普通人沒這張門票能融入進(jìn)去那個(gè)圈子。

如果看懂了本質(zhì)就會(huì)明白為何說(shuō)秦以后歷朝歷代都是貴族制。因?yàn)槟切┵F族門閥都是互相通婚，聯(lián)盟的，這點(diǎn)China是，歐美俄都是。因?yàn)檫@是世界通病。

很多古代歷史特別喜歡用農(nóng)民起義來(lái)雙標(biāo)一個(gè)覆滅王朝的殘暴失民心，若只是對(duì)于初中生如此說(shuō)他會(huì)信，但對(duì)于看清本質(zhì)的都明白歷朝歷代，只要上層內(nèi)部分配沒有問(wèn)題，大家和和氣氣，底層再怎么鬧，能出什么事，畢竟槍桿子里出政權(quán)，你起義的武器資金軍隊(duì)都是需要有來(lái)路，有貨源有人去訓(xùn)練，這些東西是沒有掌握生產(chǎn)資料經(jīng)濟(jì)積累的普通平民能提供的，但凡去扒開歷史真相都能找到背后互相博弈的觸手。

舉個(gè)例子，魏晉十六國(guó)，五胡入華，漢人生靈涂炭，剝削殘忍程度，比之被史家黑的周幽王，秦朝，隋朝不知?dú)埲潭嗌俦叮瑔?wèn)題是有平民能反嗎?你要反至少要有武器吧，要有人幫你招募運(yùn)籌吧，這些普通人可能嗎?

而從西魏宇文泰開始的府兵制，經(jīng)歷北周，隋唐初期為何能讓關(guān)隴集團(tuán)穩(wěn)定掌控不同朝代命脈，更多地是集團(tuán)內(nèi)部分配沒有出現(xiàn)大的問(wèn)題，而為何唐可以滅隋，更多地是隋文帝篡北周改隋本身靠的就是關(guān)隴體系，卻一直在打削弱其他世族的算盤，這無(wú)疑不讓關(guān)隴體系集體轉(zhuǎn)投李唐。

直到黃巢起義，朱溫滅唐，這個(gè)體系才漸漸消亡，但它的消亡還會(huì)有其他世族崛起譬如五代十國(guó)之吳越王錢镠，建立了吳越國(guó)，這是錢學(xué)森之先祖。

譬如東晉大詩(shī)人陶淵明，這是東晉名將陶侃的曾孫子。

譬如書法大家王羲之，他的堂叔是王導(dǎo)。王導(dǎo)王敦之瑯琊王氏以及太原王氏皆是秦將王翦后人。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”王氏之強(qiáng)大可以與司馬家共天下，就足以見世族力量之強(qiáng)大。

譬如謝靈運(yùn)，南北朝神童，謝玄之孫。謝玄東晉之“周亞夫”，淝水之戰(zhàn)用計(jì)擊敗了前秦皇帝苻堅(jiān)，讓東晉茍延殘喘了近百年。妥妥的貴族之后。

譬如白居易，唐朝詩(shī)人祖籍山西太原，曾詩(shī)詞言自己是白起后人，白起死后，秦始皇時(shí)期，將白起之子白仲封于山西太原，這就是與太原王氏并列的太原白氏，后白仲念杜郵太遠(yuǎn)祭祖不便，便讓始皇帝同意遷墳于太原，始皇感念白起為秦人之恩，為白起平冤，同意遷墳。

事故，凡古往今來(lái)，多少披著寒士之名是門閥后人名噪天下，卻不聞其本究竟多少為淫民后代!

所以歷史真相又是什么?我們大部分人根本不需要知道，只需要知道，學(xué)好儒術(shù)，用仁義道德，以及簡(jiǎn)單的善惡去評(píng)判歷史，給歷史人物臉譜化，不需要懂得體制!

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