一、"猜讀八法"攻克文言虛詞"堡壘"

文言文的猜讀，不僅實詞管用，虛詞也相當(dāng)給力。文言虛詞大多“身兼數(shù)職”、靈活多變，因此理解起來難度較大。這就需要考生在平時加強(qiáng)朗讀、背誦，培養(yǎng)文言文語感的同時，探尋規(guī)律，掌握一定的文言虛詞用法和意義的推斷技巧。以下八法，謹(jǐn)供參考。

01代入篩選法

這是我們最常用的方法。如果我們熟記某個虛詞的基本用法和意義，在閱讀和解題時，就可將它的每個用法代入句子，挑選其中講得通的一項，從而獲得正確的答案。

以“而”為例，其主要用法有：連詞，譯為“又”、“而且”、“就”、“卻”、“如果”、“因而”;代詞，譯為“你”、“你的”;動詞譯為“好像”等。

若要在①“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者”、②“置之地，拔劍撞而破之”、③“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”、④“諸君而有意，瞻予馬首可也”、⑤“君子博學(xué)而日參省乎己”、⑥“某所，而母立于茲”中找出與其他各句不同用法的句子，在一一代入進(jìn)行理解和篩選后，就不難確定應(yīng)為作代詞“你的”解釋的⑥了。

02語境推斷法

文言文閱讀離不開具體的語境，常見的虛詞大多有多種用法，詞性詞義變化較為復(fù)雜，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合上下文，利用文意解題。此法對起關(guān)聯(lián)詞語作用的虛詞特別有效。

如“懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖”，“故”是“所以”的意思推斷，前后句意為因果關(guān)系，“以”應(yīng)為表原因的“因為”。

03詞性界定法

有些文言虛詞有多種詞性，根據(jù)上下文的語境，只要能推斷出其詞性不一樣，那么，其用法肯定也不同。

如“吾將以身死白之”/“險以遠(yuǎn)，則至者少”，前句“以”用在名詞“身”前，又處在動詞“死”前，可以推斷“以”應(yīng)該是介詞，與“身”組成介賓短語做“死”的狀語;后句中“以”用在“險”和“遠(yuǎn)”兩個形容詞中間，應(yīng)該是表示并列的連詞，所以兩句用法不同。

04句位分析法

一些虛詞在句中的位置不同，所起的作用也就不同。如“其”，在句首，一般是語氣副詞，表揣測，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”，如“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”;在句中，動詞后一般是代詞。如“秦王恐其(代荊軻)破璧”，名(代)詞后一般是語氣副詞，如“爾其(一定)無忘乃父之志”/“吾其(還是)還也”。又如“焉”，在句首，如“焉有仁人在位，罔民而可為也”，哪里;在句中，如“殺雞焉用牛刀”，何必;在句末，如“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，代詞，相當(dāng)于“之”。尤其需注意，在句末動詞后，有時是兼詞“于此”，如“風(fēng)雨興焉”;在句末形容詞后，為形容詞詞尾“……的樣子”，如“盤盤焉”。

05全句關(guān)照法

許多文言虛詞的意義不存在，在句中主要起一定的語法或語氣作用，因此，只有依靠對全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。如作語氣助詞的“也、矣、焉、哉”，在疑問句末助疑問語氣，在感嘆句末助感嘆語氣，在陳述句末助陳述語氣，它們始終是與全句“息息相關(guān)”的。

以“也”為例：①“城北徐公，齊國之美麗者也”(表判斷);②“若無罪而就死地，故以羊易之也”(表陳述);③“雷霆乍驚，宮車過也”(表解釋);④“公子畏死邪?何泣也?”(表疑問);⑤“古之人不余欺也”(表感嘆);⑥“其聞道也亦先乎吾”(句中表舒緩語氣或停頓);⑦“攻之不克，圍之不繼，吾其還也”(表祈使)。

06標(biāo)志確認(rèn)法

有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志，如能牢記課文中出現(xiàn)過的這些有代表性的詞，便有助于快速解題。文言句式有兩大類：特殊句式和固定句式。特殊句式，除較易識別的判斷句、被動句外，重點是倒裝句。如：

主謂倒裝“……矣，……”(“甚矣，汝之不惠。”);

定語后置“……之……者”(“馬之千里者，一食或盡粟一石”);

狀語后置“……以……”(“覆之以掌”)。

固定句式較多，須熟記的如：

“不亦……乎”(“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?”);

“無以……”(“軍中無以為樂”);

“何……為?”(“多多益善，何為為我擒?”);

“如……何?”“若……何?”“奈……何?”(“如太行、王屋何?”);

“所以……”(“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”)。

07語法分析法

很多文言虛詞在句子結(jié)構(gòu)中有著特殊的語法功能，因而，據(jù)此也可推斷出虛詞的用法。比如，要判別①“吾妻之美我者，私我也”、②“久之，能以足音辨人”、③“夫晉，何厭之有”、④“均之二策”諸句中“之”字的意義，可根據(jù)語法知識鑒別它的用法，從而找到突破口。①中“吾妻”是主語，“美”形容詞的意動用法，作謂語，“我”是賓語，由此可確定“之”介于主謂間，取消句子獨立性。②中“久”是時間副詞，充當(dāng)句首狀語，因此緊隨其后的“之”可有可無，只不過起了調(diào)整音節(jié)的作用，是音節(jié)助詞，無義，不譯。③中“晉”是主語，“有”是謂語動詞，可知本句是賓語前置句，“之”起提賓作用。④中“均”是動詞，作“權(quán)衡”解，“二策”是名詞，由此斷定“之”與“二策”一起為“均”的賓語，作代詞“這樣”解。可見，抽主干、析結(jié)構(gòu)、判功能，不失為簡便的虛詞推斷方法。

08成語聯(lián)想法

成語是用簡潔精辟的固定詞組或短句，絕大多數(shù)源于古詩文，因此，其中許多虛詞的含義與用法和文言文中的完全相同。根據(jù)這一特點，利用自己熟悉的成語來推斷文言虛詞的含義，也是一種行之有效的好辦法。

如“急急乎唯進(jìn)修是求”一句中“是”的意義和用法，就可根據(jù)我們熟悉的成語“惟命是從”、“惟利是圖”來推斷，應(yīng)是助詞，賓語前置的標(biāo)志。

又如“善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之”，可用“因勢利導(dǎo)”、“因地制宜”等成語來推斷，這里的“因”是介詞“依照、根據(jù)”之意。

若能靈活地綜合運用以上八種推斷技巧，就會起到事半功倍的效果，大大增加答題的正確率。當(dāng)然，要想徹底攻克文言虛詞這一“堡壘”，關(guān)鍵還在于平時的積累。

二、文言文斷句方法

給文言文斷句，首先要研讀短文，理解文段的大意。熟讀精思，理解內(nèi)容是正確斷句的前提。因為讀不懂就點不斷，不理解就點不準(zhǔn)。我們在大致掌握了文章意思之后，憑語感把確有把握、容易分辨的地方先斷開來，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。

下面一些語言標(biāo)志，可以幫助我們斷句：

1.文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇到“曰”“云”“言”等字，如果它是表示“說”的意思時，后面應(yīng)斷開，如“其鄉(xiāng)人曰”等。

2.句首的語氣詞“其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等前面可斷句;常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。

3.句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。“乎”作介詞用，相當(dāng)于“于”時除外，如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。”

4.有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍、縱、是故、于是、乃、向使、然而、無論、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷開。

5.常用在句首的時間詞，如“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”等，前面應(yīng)當(dāng)斷開，后面有時也可斷開。

6.文言文的一些習(xí)慣句式，如“何……之有”(宋何罪之有?)、“如……何”(如太行王屋何?)、“不亦……乎”(不亦說乎?)、“得無……乎”(得無異乎?)等，可在其前后斷句。

7.文言文習(xí)慣上較為固定的結(jié)構(gòu)(詞組)，如“有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無、無乃、何以、于是、然則”等，不要把它們拆開。一些專有名詞，如官名、地名、人名等，中間也不能斷開。

8.相同詞語緊相連，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般說來，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間點斷，如：“汝心之固，固不可徹”，“子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫”等。

9.名詞、代詞經(jīng)常做主語或賓語，如果判斷這個名詞或代詞做主語，就在它的前面斷開;如果判斷這個名詞或代詞做賓語，就在它的后面斷開。動詞的前后往往都不能斷開，因為它前面往往有主語，后面往往有賓語。

10.古人寫文章，很多時候講究對仗工整，多用對偶句、排比句、反復(fù)句。利用這一特點，也可以幫助我們提高斷句的準(zhǔn)確率。

題目做完后通讀一遍，憑借語法知識和語感，來檢驗斷句是否正確合理：點斷后的句子是否講得通，是否符合情理、符合邏輯。

要想提高文言文斷句的能力，我們平時就要注意學(xué)好課本中的經(jīng)典文言課文，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底;熟讀一些經(jīng)典的文言文，培養(yǎng)語感;適當(dāng)做一些專題練習(xí)，加強(qiáng)運用。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀和實踐中形成。

三、文言文信息篩選題考點揭秘

1、命題規(guī)律

信息篩選題的題干都會規(guī)定信息篩選指向，這些指向往往是閱讀材料的中心，或者是人物的主要品行、行為、觀點，或者是文章的主要觀點、論據(jù)，或者是作者的寫作意圖和態(tài)度。待選項均為文中語句，其中有些是干擾項。

2、誤區(qū)剖析

混淆人物：

近年來文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段，史傳類文言選段一般都是多個人物、多個事件的綜合，而題干要求往往就其中確定一人或幾人進(jìn)行考查，命題者在設(shè)計干擾項上，就常常采取“張冠李戴”的方法，把不同人物所為之事混雜在一起，胡亂“嫁接”給某一人，造成人物與事件不對應(yīng)。

混淆“品性”：

一些史傳類選文往往會貫穿著弘揚民族美德的宗旨，文中主要人物一般都是民族英雄、清官、廉吏、義士、孝子等，以此引導(dǎo)考生的價值取向。傳記中作者往往會橫向羅列多個細(xì)小事件來反映主人公多方面的美德與成就，命題者卻常常就其中的某一點設(shè)題，如果答題時不仔細(xì)讀懂題干，檢索有效信息，就會造成人物品性的錯位，誤入陷阱。

混淆事理：

命題人故意混淆題干要求和選項語句之間的邏輯關(guān)系，以此來檢測考生這一方面的辨析能力。主要表現(xiàn)在混淆片面與全面、混淆未然與已然、混淆觀點與事實、混淆直接與間接等方面的設(shè)誤。

①混淆片面與全面。如“下列句子中，全都表現(xiàn)陳公弼治事‘嚴(yán)而不殘’的一組是”，其中“②公禁之，民不敢犯”寫的是陳公弼禁止巫師每年搜刮百姓的錢財祭鬼這一活動，突出的是其執(zhí)法之“嚴(yán)”，而題干中包含了“嚴(yán)”和“不殘”兩方面的意思，選項犯了以偏概全之誤。

②混淆未然與已然。如“下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是”，其中B項上句“以北山石為槨”寫的還是孝文皇帝對厚葬的一種“想法”，而不是寫薄葬�？忌�若選該項，就犯了把未然當(dāng)已然的錯誤。

③混淆觀點與事實。如“下列各句全都體現(xiàn)作者觀點的一組是”，其中“①主考試官序其首，副主考序其后”寫的是作者陳述的既有事實，而不是作者的觀點。顯然，選項文句所表達(dá)的內(nèi)容與題干要求不相符。

④混淆直接與間接。如“以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)‘以民為本’思想的一組是”，其中“④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏”寫的是齊桓公讓百官有司做的事，不能“直接”體現(xiàn)齊桓公“以民為本”的思想。

3、答題技巧

篩選文中信息，主要是要求學(xué)生會整體把握文意，概括文章事件，善于在復(fù)雜的信息區(qū)域內(nèi)，明確題干中篩選信息的指向，依據(jù)情理分清主次，排除干擾，正確答題。具體來說，就是應(yīng)該做到以下幾點：

把握題干要求，明確解題方向：

題干信息是我們篩選文中信息的出發(fā)點和歸宿，它給我們篩選信息指明了方向。只有把握了應(yīng)對指向，才能行之有效地篩選信息。解答時，首先要看清題干要求，準(zhǔn)確把握題干的關(guān)鍵詞，尤其是內(nèi)涵豐富的概念。其次要弄清所考查的設(shè)問方式，如是“正確”還是“不正確”，是“直接表明”還是“間接表明”等，這是解答信息篩選題的前提和關(guān)鍵。

結(jié)合原文信息，緊扣具體語境：

解答文言文考題的前提是理解，篩選信息題也不例外。不少題目若孤立地局限于選項思考，往往會造成理解的困難和判斷的失誤。“詞不離句，句不離段，段不離篇”應(yīng)是閱讀理解的原則，也是解題、答題的關(guān)鍵。因此，考場答題只有樹立結(jié)合原文內(nèi)容、緊扣具體語境去思考的意識，才能正確理解、準(zhǔn)確判斷詞義和句意。不少選項孤立地看，很難判斷其是否符合題干要求，但只要一結(jié)合其具體語境來思考判斷，則不難得出答案。

仔細(xì)比對遴選，排除方法優(yōu)先：

掌握一種好的方法和技巧，對于正確篩選信息尤為重要，其中最重要的方法之一就是排除法。一般來說，題目所給的信息選項中總會摻雜一些迷惑性很強(qiáng)的錯誤信息，要想篩選出正確的就必須對所給信息句進(jìn)行認(rèn)真比較，仔細(xì)遴選，明白每一個信息句之所以對或之所以錯的原因，一旦拿定哪一個信息句與題干要求不相符時，就可排除包含該信息句的選項，這樣就降低了選擇難度。如此去偽存真的方法可讓我們更快更準(zhǔn)地篩選出正確的信息，得出正確的答案。

四、文言文翻譯十點失誤

1、文言文翻譯的要求

翻譯文言文要做到信、達(dá)、雅三個字。信是指譯文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當(dāng)?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。達(dá)是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病。雅就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

2、文言文翻譯的原則

在翻譯過程中，必須遵循字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

3、文言文翻譯的失誤形式

①不需翻譯的強(qiáng)行翻譯

在文言文中凡是國名、地名，人名，官名、帝號，年號、器物名、度量衡等，在翻譯時，可以原封不動地保留下來，不用翻譯，因為這些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對譯。

如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍鄭國，因為鄭國對晉國無禮。

②以今義當(dāng)古義

有的詞語隨著社會的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據(jù)原文的語境確定詞義，且不可以今義當(dāng)古義。下面幾例翻譯均是不妥的。

1、是女子不好得要求好女�！段鏖T豹治鄴》譯成：這個女子品質(zhì)不好應(yīng)該再找個品質(zhì)好的女子。

2、使者大喜，如惠語以讓單于�！短K武傳》譯成：使者聽了很高興，按照�；菡f的來辭讓單于。

3、(虎)斷其喉，盡其肉，乃去。譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。

4、先帝不以臣卑鄙。譯成：先帝(劉備)不認(rèn)為我卑鄙無恥。

這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。

例1. 的好屬于詞義擴(kuò)大。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對人、對事、對物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成這個女子長得不漂亮。

例2. 的讓屬于詞義縮小，在古代漢語中既可以表辭讓、謙讓之意，又可表責(zé)備之意，而現(xiàn)在只用于辭讓、謙讓的意思。譯句中的辭讓應(yīng)改為責(zé)備。

例3. 的去是詞義轉(zhuǎn)移，由古義離開某地的意思，后來轉(zhuǎn)移為到某地去。意義完全相反。譯句中的才到樹林中去，應(yīng)改為才離開。

例4. 的卑鄙屬于感情色彩變化。在古代這個詞是中性詞，指地位低下，見識淺陋�，F(xiàn)在是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。譯句中的以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。

③該譯的詞沒有譯出來

例如：以相如功大，拜上卿。譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。

譯句沒有把以譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成因為，也沒有把拜譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成任命才算正確。

④詞語翻譯得不恰當(dāng)

例如：不愛珍器重寶肥饒之地。譯成：不愛惜珍珠寶器肥田沃土。

譯句中把愛譯成愛惜不當(dāng)，愛有愛惜之意，但在這個句子中是吝嗇的意思。

⑤該刪除的詞語仍然保留

例如：師道之不傳也久矣。譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。

譯句中沒把原句中的也刪去，造成錯誤。其實原句中的也是句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實在意義。在翻譯時，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時，因為沒有相當(dāng)?shù)脑~可以用來表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的者和也或者也者也，在翻譯時應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~是。

⑥省略成分沒有譯出

文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來，但也有的省略成分必須翻譯出來語意才完全如：權(quán)以〈〉示群下，莫不響震失色。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)譯成：孫權(quán)給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。

句中的以后面省略之，指代曹操的書信，而譯句中沒有譯出來，應(yīng)該在孫權(quán)的后邊加上把曹操的書信，語言才顯得清晰完整。

⑦該增添的內(nèi)容沒有增添

在翻譯時，有時為了文句符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣，必須增添一些內(nèi)容，才算恰當(dāng)，如：今劉表新亡，二子不協(xié)。譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。

在數(shù)詞兩后邊加上量詞個，語氣才顯得流暢。再如：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三(次)，才見到他。譯句中在數(shù)詞三后加上量詞次字。

⑧無中生有地增添內(nèi)容

一般說來，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個人的好惡增添一些內(nèi)容，以至違背原文的意思。否則，就會造成失誤，例如：三人行，必有我?guī)熝伞Ｗg成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長，樂于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。

譯句中的品行高潔、學(xué)有專長，樂于助人的人原句中沒有這個內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。

⑨應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了

沒有把全句的意思說出來，只說出了一部分意思。

例如：子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?

譯成：孔子說：學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎?

譯句把時的意思漏掉了，應(yīng)該在復(fù)習(xí)前加上按時二字，才是意思完整的譯句。

⑩譯句不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則

在古代漢語中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時，一般說來，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語的正常句式，例如：求人可使報秦者，未得。譯成：尋找人可以出使回報秦國的，沒有找到。

這個句子翻譯的不妥，因為原句是定語后置，在翻譯時必須把定語放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：尋找可以出使回報秦國的人，卻沒有找到。再如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

譯成：蚯蚓沒有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯。

這個譯句沒有按定語后置的特點來譯，正確的翻譯應(yīng)該是：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨。

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