01

潘玉良

人物事例

適用主題：磨礪，包容，卑微與偉大，堅(jiān)持，放下等

中國(guó)著名女畫(huà)家、雕塑家，她出身貧寒，一歲喪父，兩歲喪姊，八歲喪母，后被舅舅收養(yǎng)，14歲時(shí)，被舅舅賣(mài)入青樓，后遇恩人潘贊化。在潘贊化的全力支持下，一個(gè)女人不畏低微的出生錘煉出藝術(shù)上一等一的才華，在精神氣度與秉賦上，值得我們寶貴、善待與尊重。潘玉良在留學(xué)近九個(gè)年頭后回國(guó)，一度確實(shí)也在老師劉海粟及同學(xué)徐悲鴻執(zhí)辦的美院當(dāng)過(guò)教授，并且出版畫(huà)冊(cè)，舉辦展覽�？墒�，對(duì)這個(gè)當(dāng)初被賣(mài)入青樓的女子，即使她學(xué)成回國(guó)人們也不原諒她。就是有人要拿她的歷史來(lái)毀損她，有人要在她的畫(huà)展上寫(xiě)污言侮辱她，她已高價(jià)賣(mài)掉的作品也有人拿刀去劃開(kāi)它。缺乏藝術(shù)眼光的人，甚至質(zhì)疑她的作品是否為她親手所畫(huà)，她需要當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)來(lái)證明自己的真本事。1937年，42歲的潘玉良再次返回法國(guó)，此次一去40年，直至82歲終老，她再?zèng)]回過(guò)中國(guó)。潘玉良不得不離開(kāi)自己的國(guó)家再返法國(guó)后，便將余下的生命全投入在繪畫(huà)上了。因?yàn)樗�不入法�?guó)籍——過(guò)去的人總認(rèn)為入外籍等同于不愛(ài)國(guó)，也不與畫(huà)廊簽約出售自己的作品——過(guò)去的人也認(rèn)為金錢(qián)會(huì)玷污藝術(shù)的純潔性，她的生活一直在清苦里徘徊，靠零星賣(mài)點(diǎn)小畫(huà)與朋友的接濟(jì)過(guò)活，住得簡(jiǎn)陋，吃得簡(jiǎn)單，穿得隨便。為了省一省開(kāi)支，她盡量買(mǎi)最便宜的顏料與畫(huà)布，畫(huà)畫(huà)的時(shí)候也盡量畫(huà)得薄一些，條件十分艱苦。而她后半生在法國(guó)與他國(guó)所獲得的各項(xiàng)藝術(shù)殊榮，包括法國(guó)國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆⒎▏?guó)“自由藝術(shù)協(xié)會(huì)國(guó)際沙龍”銀質(zhì)獎(jiǎng)、法國(guó)文化教育一級(jí)勛章、比利時(shí)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?hellip;…等等獎(jiǎng)勵(lì)是多么沉甸甸。在民國(guó)與新中國(guó)時(shí)期，能得世界這么多殊榮的中國(guó)藝術(shù)家，大約就只有潘玉良一個(gè)人了。()

02

尼克·胡哲

人物事例

適用主題：永不放棄，奇跡，相信自己，頑強(qiáng)，屈服，心靈的強(qiáng)大等

他天生沒(méi)有四肢，像一尊殘破的雕塑，但勇于面對(duì)身體殘障，常以此作為布道題材。胡哲從17歲起開(kāi)始做演講，向人們介紹自己不屈服于命運(yùn)的經(jīng)歷。隨著演講邀請(qǐng)信紛至沓來(lái)，胡哲開(kāi)始到世界各地演講，迄今已到過(guò)35個(gè)國(guó)家和地區(qū)。10歲時(shí)的一天，他試圖把自己溺死在浴缸里，但是沒(méi)能成功。在這期間雙親一直鼓勵(lì)他學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝困難，他也逐漸交到了朋友。直到13歲那年，胡哲看到一篇刊登在報(bào)紙上的文章，介紹一名殘疾人自強(qiáng)不息，給自己設(shè)定一系列偉大目標(biāo)并完成的故事。他受到啟發(fā)，決定把幫助他人作為人生目標(biāo)。這個(gè)曾被預(yù)言“永遠(yuǎn)得不到愛(ài)”的人，成了一名全球知名的演說(shuō)家，他現(xiàn)在擁有“金融理財(cái)和地產(chǎn)”學(xué)士學(xué)位。()

03

雷殿生

人物事例

適用主題：堅(jiān)持，旅行者，圓夢(mèng)等

瘦長(zhǎng)身軀，清矍面龐，三尺黑發(fā)。欲歷時(shí)十年，徒步走完少數(shù)民族集散地及每個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、港、澳、臺(tái)。2008年成為自唐朝以來(lái)首個(gè)徒步走出羅布泊的人�？傂谐檀蠹s85000公里，他個(gè)人搜集了中國(guó)最全面的民俗、生態(tài)、歷史資料，沿途拍攝了3萬(wàn)余張照片，搜集了近2噸重的圖片、實(shí)物，他先后走掉了16個(gè)腳趾甲，穿爛了49雙鞋。雷殿生背上的帳篷便是流動(dòng)的家，無(wú)數(shù)次出生入死：經(jīng)歷19次搶劫，身上多處受傷;遭遇數(shù)次風(fēng)暴、泥石流、雪崩，險(xiǎn)些喪命;路遇巨蟒，狂奔逃生;西藏?zé)o人區(qū)，夜遇狼群圍攻，燃鞭炮燒衣服才狼口余生;茫茫戈壁，干渴數(shù)天，只能喝自己的血和尿;在神農(nóng)架，無(wú)物可食，生吞蛇肉充饑……九年艱辛，百味雜陳。飽受不解，也收獲無(wú)數(shù)鐵血俠義的朋友，友朋遍天下。()

04

錢(qián)穆

人物事例

適用主題：從容，灑脫，刻苦，愛(ài)國(guó)，治學(xué)等

出身貧寒，早年多病，生活飄蕩，他憑借個(gè)人的聰穎，刻苦自修，由中學(xué)畢業(yè)而講學(xué)北大，并終成一家。他長(zhǎng)年索居，后半生孤懸海外，卻自勵(lì)自強(qiáng)，晚年雙目失明，依然著作頗豐。他迷戀靜坐，決然戒煙，懂得生活，凡是提得起，放得下，灑落自在，不為物累。他讀書(shū)成癖，告誡學(xué)生從從容容讀書(shū)，平心靜氣，不為功利，讀書(shū)為學(xué)。撰寫(xiě)《國(guó)史大綱》，闡揚(yáng)民族文化史觀，被公推為中國(guó)通史最佳著作。1950年秋，在香港創(chuàng)辦新亞書(shū)院，使流亡學(xué)生得以弦歌不輟。妻子胡美琦說(shuō)，他愛(ài)圍棋，卻從不與人對(duì)弈，更愛(ài)擺棋。錢(qián)穆的一生就如他擺的棋，不為目的，不爭(zhēng)輸贏。中國(guó)學(xué)術(shù)界尊其為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國(guó)最后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師。他一生寫(xiě)了1700多萬(wàn)字的史學(xué)和文化學(xué)著作，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著很大的影響。()

05

帝辛

人物事例

適用主題：居功自傲，歷史真相，民族融合，平等等

中國(guó)歷史上第一個(gè)由平民而非從貴族中選拔出的君主，第一個(gè)著手廢除貴族世襲制并取得成功的君主，第一個(gè)徹底戰(zhàn)勝神權(quán)的君主。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，一批有才能的平民被重用，為陳腐的政權(quán)注入了新的血液。帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，他統(tǒng)一東南，奠定中國(guó)主要版圖和多民族國(guó)家基礎(chǔ)，把中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化向東南傳播，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了民族融合，帝辛敢于革除先王舊弊。讓他們參加生產(chǎn)勞動(dòng)，補(bǔ)充兵源，參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗，不祭祀鬼神;他選賢任能，唯才是用，不論地位高低;擇后選妃，不分出身貴賤。?但他最終居功自傲，耗巨資建鹿臺(tái)，造酒池，懸肉為林，過(guò)著窮奢極欲的生活。使國(guó)庫(kù)空虛。他剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)正確意見(jiàn)，在上層形成反對(duì)派，殺比干，囚箕子，失去人心。史稱(chēng)“紂王”，眾人只知商紂王，而不知那個(gè)曾經(jīng)征戰(zhàn)四方的商王帝辛。()

06

辛豐年

人物事例

適用主題：專(zhuān)注，用心，老而不老，認(rèn)真，赤誠(chéng)的愛(ài)等

1945年開(kāi)始在軍中從事文化工作，1976年退休。20世紀(jì)80年代以來(lái)，撰寫(xiě)音樂(lè)隨筆，馳譽(yù)書(shū)林樂(lè)界。著有《樂(lè)迷閑話》《如是我聞》《處處有音樂(lè)》等十余種作品。辛豐年是個(gè)嚴(yán)格而嚴(yán)肅的人。辛豐年做事情相當(dāng)認(rèn)真，寫(xiě)文章要改很多遍，但是不是像現(xiàn)在的人用電腦改，每改一遍就是抄寫(xiě)一遍，有的文章他甚至抄寫(xiě)了五遍。除了寫(xiě)文章，辛豐年做其它事情也相當(dāng)認(rèn)真。十幾歲的時(shí)候，第一次聽(tīng)到貝多芬的《月光》，那是他聽(tīng)音樂(lè)的第一課，此后一生，便與古典音樂(lè)相伴，他常常勸人，要么就不愛(ài)，要么就準(zhǔn)備為“聽(tīng)音樂(lè)”付出一定的代價(jià)，就是時(shí)間和精力。因?yàn)橐魳?lè)并不是“背景音樂(lè)”，當(dāng)背景來(lái)聽(tīng)也必然是膚淺地聽(tīng)，不贊同一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊做別的事情，他習(xí)慣專(zhuān)門(mén)地去聽(tīng)它，完整地聽(tīng)下來(lái)，不能做別的事情，有時(shí)候?yàn)榱思�中精力，他�?huì)站著聽(tīng)，國(guó)外很多人聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，買(mǎi)不起票，買(mǎi)站票，站著聽(tīng)，不覺(jué)得累。像瓦格納那樣演三天三夜，你站著也不會(huì)喊累。()

07

李伯安

人物事例

適用主題：淡泊名利，堅(jiān)持不懈，民族，傳承等

20世紀(jì)末一位漠視功名、不求聞達(dá)、默默耕耘于國(guó)畫(huà)人物之苑的藝術(shù)赤子。他廣采博納，融匯中西，大大地豐富了國(guó)畫(huà)人物藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。他癡情于北方老農(nóng)，畫(huà)風(fēng)老辣而雄放。他歷時(shí)十載創(chuàng)作的人物長(zhǎng)卷《走出巴顏喀拉》，以中華民族的母親河——黃河為創(chuàng)作的構(gòu)思依托，從黃河之源圣山巴顏喀拉畫(huà)起，通過(guò)一組組蒼茫凝重的藝術(shù)形象和浩然大氣的節(jié)奏安排，寄寓了大河?xùn)|流去的萬(wàn)古豪情，彪揚(yáng)了中華民族賴(lài)以生存、發(fā)展并能夠自豪地屹立于世界民族之林的黃河文明。作品以它高昂的立意、恢宏的氣象、精湛的刻畫(huà)和獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，當(dāng)之無(wú)愧的躋身于中國(guó)人物畫(huà)經(jīng)典作品之列。長(zhǎng)卷高2米，長(zhǎng)121.5米，共有十段。1998年5月2日，畫(huà)家倒在了正在創(chuàng)作中的人物長(zhǎng)卷之前，他把自己完完全全地融進(jìn)了“巴顏喀拉”那一派漫天皆白寥廓無(wú)垠的圣境。()

08

林逋

人物事例

適用主題：淡泊名利，灑脫，自然等

幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。性格孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門(mén)童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。人多勸其出仕，均被婉言謝絕，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺(jué)青山綠水與我情相宜。”林逋終生不仕不娶，無(wú)子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂?“以梅為妻，以鶴為子”，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。宋仁宗賜謚“和靖先生”。()

09

紀(jì)伯倫

人物事例

適用主題：堅(jiān)持不懈，舍小我為大我等

詩(shī)人、作家、畫(huà)家。被稱(chēng)為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛(ài)情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。他反對(duì)愚昧和陳腐，他熱愛(ài)自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn);他不怕被罵作“瘋?cè)?rdquo;，呼吁埋葬一切不隨時(shí)代前進(jìn)的“活尸”;他反對(duì)無(wú)病呻吟，夸夸其談;主張以“血”寫(xiě)出人民的心聲。當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。()

10

約翰·濟(jì)慈

人物事例

適用主題：艱苦，專(zhuān)注，直面死亡，短暫而絢爛等

他是杰出的英詩(shī)作家之一，也是浪漫派的主要成員。自幼喜愛(ài)文學(xué)，由于家境窘困，不滿16歲就離校學(xué)醫(yī)。其父母在其青少年時(shí)期便相續(xù)去世，過(guò)早失去父母的悲傷始終影響著他。1810年，濟(jì)慈被送去當(dāng)藥劑師的學(xué)徒。五年后濟(jì)慈考入倫敦的一所醫(yī)學(xué)院，但沒(méi)有一年，濟(jì)慈便放棄了從醫(yī)的志愿，而專(zhuān)心于寫(xiě)作詩(shī)歌。疾病與經(jīng)濟(jì)上的問(wèn)題一直困擾著濟(jì)慈，但他卻令人驚訝的寫(xiě)出了大量的優(yōu)秀作品，其中包括《圣艾格尼絲之夜》《秋頌》《夜鶯頌》和《致秋天》等名作，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)大自然的強(qiáng)烈感受和熱愛(ài)，贏得巨大聲譽(yù)。“在英國(guó)的大詩(shī)人中，幾乎他根據(jù)古希臘一個(gè)美麗神話寫(xiě)成的《安狄米恩》問(wèn)世，全詩(shī)想象豐富，色彩絢麗，洋溢著對(duì)自由的渴望，表現(xiàn)了反古典主義的進(jìn)步傾向。1821年2月23日，濟(jì)慈于去意大利療養(yǎng)的途中逝世。去世的時(shí)候，只有年輕而忠誠(chéng)的朋友畫(huà)家塞文陪伴著他。()

11

班婕妤

人物事例

適用主題：賢德，心靈的美，智慧等

西漢女辭賦家，是中國(guó)文學(xué)史上以辭賦見(jiàn)長(zhǎng)的女作家之一。是漢成帝的妃子，善詩(shī)賦，有美德。初為少使，立為婕妤。班婕妤的文學(xué)造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經(jīng)據(jù)典班婕妤又擅長(zhǎng)音律，常使?jié)h成帝在絲竹聲中，進(jìn)入忘我的境界。漢成帝邀班婕妤同輦出游，但卻遭到班婕妤的拒絕，她說(shuō)：“賢圣之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女”。王太后贊她“古有樊姬，今有班婕妤。”趙氏姐妹入宮后，飛揚(yáng)跋扈，免今后的是是非非，班婕妤覺(jué)得不如急流勇退，明哲保身，因而繕就一篇奏章，自請(qǐng)前往長(zhǎng)信宮侍奉王太后。至成帝崩，婕妤充奉園陵，薨，因葬園中。大量作品已經(jīng)遺失，今存作品《自悼賦》《搗素賦》《怨歌行(亦稱(chēng)團(tuán)扇歌)》三篇。()

12

于連

人物事例

適用主題：偏執(zhí)，極端，愛(ài)與恨，野心，陰謀，悲劇英雄等

司湯達(dá)小說(shuō)《紅與黑》中的角色，于連(Julien)靠著自己的聰明才智和堅(jiān)韌不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己的巨大野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，其間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。于連出生于小城維埃爾的一個(gè)木匠家庭，父親是一個(gè)自私的木材廠老板，兩個(gè)哥哥都是粗俗之輩。瘦小清秀的于連崇拜拿破侖，但是他看到拿破侖的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，為了盡快飛黃騰達(dá)他只得從事神職工作。憑著超常的記憶力，他被市長(zhǎng)雷納爾選作家庭教師，但他卻與雷納爾夫人產(chǎn)生了感情。后來(lái)為免事情敗露，他不得不到貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。受人推薦，他來(lái)到德拉穆?tīng)柛�任秘�?shū)，得到了拉穆?tīng)栃〗愕膼?ài)情。正當(dāng)他以為自己將要獲得成功時(shí)，雷納爾太太的來(lái)信告發(fā)了他。憤怒的于連瘋狂地在教堂打傷了雷納爾太太，也因此被判死刑，結(jié)束了自己的一生。極端的溫柔和極端的殘酷的兩極性格，統(tǒng)一在于連一人身上。用弗洛伊德的理論來(lái)分析，就是我們熟知的“俄狄浦斯情結(jié)”。()

13

湯顯祖

人物事例

適用主題：淡泊名利，正直，才華，理想王國(guó)，與眾不同等

中國(guó)明代戲曲劇作家、文學(xué)家。他不但愛(ài)讀“非圣”之書(shū)，更廣交“氣義”之士，通過(guò)積極的社會(huì)活動(dòng)，鑄就了正直剛強(qiáng)，不肯趨炎附勢(shì)的品格。他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗，彈劾大學(xué)士申時(shí)行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于1598年憤而棄官歸里。居家期間，心情頗矛盾，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又只望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。在遂昌，他“去鉗剭，罷桁楊，減科條，省期會(huì)”，建射堂，修書(shū)院。有時(shí)下鄉(xiāng)勸農(nóng)，常年則與青衿子秀切磋文字。這種古循吏的作風(fēng)，終于使浙中這塊僻瘠之地大為改觀，桑麻牛畜都興旺起來(lái)。也許湯顯祖是把這里當(dāng)作他的理想王國(guó)了，在上述善政之外，竟然擅自放獄中的囚犯回家過(guò)年，元宵節(jié)讓他們上街觀燈，為實(shí)施自己的政治主張一無(wú)顧忌。湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋�！睹魇贰酚浰�“意氣慷剴”，“蹭澄窮老”，這評(píng)語(yǔ)頗能概括其生平之要。其戲劇作品《還魂記》(一名《牡丹亭》)《紫釵記》《南柯記》和《邯鄲記》合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”。()

14

王國(guó)維

人物事例

適用主題：皓首窮經(jīng)，治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，殉道者，精神等

世代清寒，幼年為中秀才苦讀，王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是中國(guó)近代著名的史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。王國(guó)維的外表也總是嚴(yán)肅冷峻的。他與人交往，除了談學(xué)問(wèn)或正事，很少閑聊，更不會(huì)對(duì)人講應(yīng)酬話。王國(guó)維性格淡泊，不喜歡與人交游，在他看來(lái)，學(xué)術(shù)為天下之公器，不應(yīng)有門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，所以不管是不是自己的門(mén)下弟子，他都有問(wèn)必答王國(guó)維遇到某些問(wèn)題常以“這個(gè)問(wèn)題我不懂”一語(yǔ)帶過(guò)，這正是先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)。他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。()

15

李叔同

人物事例

弘一法師，為現(xiàn)代中國(guó)著名藝術(shù)家、藝術(shù)教育家等。八、九歲時(shí)，他居然能理解榮華盡頭是悲哀的意思�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，多次提出“念佛不忘救國(guó)、救國(guó)必須念佛”的口號(hào)，表現(xiàn)了深厚的愛(ài)國(guó)情懷。作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極歸于平淡的典型人物。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為：“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。

適用主題：家國(guó)情懷、歸于平淡，生命的甘味，中西，凈心等

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