什么叫成功?順手拿過(guò)來(lái)一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》,上面寫道:“成功,獲得預(yù)期的結(jié)果。”言簡(jiǎn)意賅,明白之至。
但是,談到“預(yù)期”,則錯(cuò)綜復(fù)雜,紛紜混亂。人人每時(shí)每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期,有的成功,有的失敗,總之是無(wú)法界定,也無(wú)法分類,我們不去談它。我在這里只談成功,特別是成功之道。這又是一個(gè)極大的題目,我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗(yàn),我得到了下面這個(gè)公式:
“天資”,我本來(lái)想用“天才”,但天才是個(gè)稀見(jiàn)現(xiàn)象,其中不少是“偏才”,所以我棄而不用,改用“天資”,大家一看就明白。這個(gè)公式實(shí)在是過(guò)分簡(jiǎn)單化了,但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣,反而不容易說(shuō)清楚。
談到天資,首先必須承認(rèn),人與人之間天資是不相同的,這是一個(gè)事實(shí),誰(shuí)也否定不掉。十年浩劫中,自命天才的人居然大肆批判天才。葫蘆里賣的是什么藥,至今不解。到了今天,學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見(jiàn),我除了羨慕這些人“自我感覺(jué)過(guò)分良好”外,不敢贊一詞。對(duì)于自己的天資,我看,還是客觀一點(diǎn)好,實(shí)事求是一點(diǎn)好。
至于勤奮,一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。韓愈的“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”,更為讀書人所向往。如果不勤奮,則天資再高也毫無(wú)用處。事理至明,無(wú)待饒舌。
談到機(jī)遇,往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的,而且有時(shí)候影響極大。就以我自己為例,如果清華不派我到德國(guó)去留學(xué),則我的一生完全不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子。
把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下,天資是由“天”來(lái)決定的,我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的,我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的,我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。在這里,古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓愈。他說(shuō):“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。”這兩句話是大家都熟悉的。
王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō):“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。’此第三境也。”王國(guó)維第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒(méi)有寫天資和機(jī)遇。我不敢說(shuō)這是他的疏漏,因?yàn)閷懙慕嵌炔煌。但是,我認(rèn)為,補(bǔ)上天資與機(jī)遇,似更為全面。我希望,大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來(lái)做學(xué)問(wèn)或干事業(yè),這是成功的必由之路。
5.文中說(shuō)“天資是由‘天’來(lái)決定的,我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的,我們也無(wú)能為力。”你同意這樣的說(shuō)法嗎?請(qǐng)就“天資”或“機(jī)遇”任選一點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?/div>
答:
(十三)(恩施)
心靈的空間
周國(guó)平
泰戈?duì)枌戇^(guò)一段話,意思是說(shuō):一個(gè)富翁的富并不表現(xiàn)在他的堆滿貨物的倉(cāng)庫(kù)和一本萬(wàn)利的經(jīng)營(yíng)上,而是表現(xiàn)在他能夠買下廣大空間來(lái)布置庭院和花園,能夠給自己留下大量時(shí)間來(lái)休閑。同樣,心靈中擁有開(kāi)闊的空間也是最重要的,如此才會(huì)有思想的自由。接著,泰戈?duì)柵e例說(shuō),窮人和悲慘的人的心靈空間完全被日常生活的憂慮和身體的痛苦占據(jù)了,所以不可能有思想的自由。我想補(bǔ)充指出的是,除此之外,還有另一類例證,就是忙人。
凡心靈空間的被占據(jù),往往是出于逼迫。如果說(shuō)窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫,那么,忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。名利也是一種貧窮,欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征,而名利場(chǎng)上的角逐同樣充滿生存斗爭(zhēng)式的焦慮。至于說(shuō)到責(zé)任,可分三種情形,一是出自內(nèi)心的需要,另當(dāng)別論,二是為了名利而承擔(dān)的,可以歸結(jié)為名利,三是既非內(nèi)心自覺(jué),又非貪圖名利,完全是職務(wù)或客觀情勢(shì)所強(qiáng)加的,那就與苦難相差無(wú)幾了。所以,一個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。
這里我還要說(shuō)一說(shuō)那種出自內(nèi)在責(zé)任的忙碌,因?yàn)槲页3UJ(rèn)為我的忙碌屬于這一種。一個(gè)人真正喜歡一種事業(yè),他的身心完全被這種事業(yè)占據(jù)了,能不能說(shuō)他也沒(méi)有了心靈的自由空間呢?這首先要看在從事這種事業(yè)的時(shí)候,他是否真正感覺(jué)到了創(chuàng)造的快樂(lè)。譬如說(shuō)寫作,寫作誠(chéng)然是一種艱苦的勞動(dòng),但必定伴隨著創(chuàng)造的快樂(lè),如果沒(méi)有,就有理由懷疑它是否蛻變成了一種強(qiáng)迫性的事務(wù),乃至一種功利性的勞作。當(dāng)一個(gè)人以寫作為職業(yè)的時(shí)候,這樣的蛻變是很容易發(fā)生的。心靈的自由空間是一個(gè)快樂(lè)的領(lǐng)域,其中包括創(chuàng)造的快樂(lè),閱讀的快樂(lè),欣賞大自然和藝術(shù)的快樂(lè),情感體驗(yàn)的快樂(lè),無(wú)所事事地休閑和遐想和快樂(lè),等等。所有這些快樂(lè)都不是孤立的,而是共生互通的。所以,如果一個(gè)人永遠(yuǎn)只是埋頭于寫作,不再有工夫和心思享受別的快樂(lè),他的創(chuàng)造的快樂(lè)和心靈的自由也是大可懷疑的。
我的這番思考是對(duì)我自己的一個(gè)警告,同時(shí)也是對(duì)所有自愿的忙人的一個(gè)提醒。我想說(shuō)的是,無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的事業(yè),也無(wú)論你的事業(yè)是什么,你都要為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間,一種內(nèi)在的從容和悠閑。惟有在這個(gè)心靈空間中,你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來(lái)品嘗。如果沒(méi)有這個(gè)空間,你永遠(yuǎn)忙碌,你的心靈永遠(yuǎn)被與事業(yè)相關(guān)的各種事業(yè)所充塞,那么,不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功,你都只是損耗了你的生命而沒(méi)有品嘗到它的果實(shí)。
(選自《青春潮》2002年第9期)
1.“心靈的空間”指的是什么?
答:
2.“窮人”、“悲慘的人”和“忙人”心靈空間的被占據(jù),各自最主要的原因是什么?哪一個(gè)詞能揭示這一點(diǎn)?
答:
3.“出自內(nèi)在責(zé)任的忙碌”是一種什么樣的忙碌?這種忙碌是否同樣需要保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間?為什么?
答:
4.你見(jiàn)到過(guò)下面三種“忙人”嗎?請(qǐng)選擇其中一種舉一個(gè)例子。
①發(fā)自內(nèi)心的需要;②為了名利;③為了職務(wù)或客觀情勢(shì)。
答:
5.作者在文中希望所有的忙人“都要為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間,一種內(nèi)在的從容和悠閑”,作者為什么要這樣說(shuō)?
答:
(十四)(黃岡)
錯(cuò)過(guò)就會(huì)永遠(yuǎn)失去(青楊)
⑴幾年前,在北京孔廟的賣紀(jì)念品處,反復(fù)地放著古樂(lè)器塤的音樂(lè)磁帶,十分地悠遠(yuǎn)蒼涼。從遠(yuǎn)古飄來(lái)的聲音,重重地敲擊著自己麻木的靈魂。問(wèn)了一下價(jià),賣15元一盤,只覺(jué)得太貴,就放下了。出了孔廟大門,立即就又后悔了,可是再進(jìn)去還得花15元買門票,便作罷。心想或許別處還能買到。然而,別處竟然沒(méi)有。那塤的奇音至今揪扯著心中的悔,想起來(lái)就隱隱地針扎般地痛。
⑵一次,街上來(lái)了個(gè)賣水仙花根塊的,我正騎著車去上班,懶得停下來(lái),心想等一會(huì)兒下班時(shí)再買也不遲。可是,下班后再找時(shí)那人早已不知去向。本來(lái)非常喜歡水仙花的翠葉,哪怕就是不開(kāi)花,只為那一叢亭亭昂首的青蔥也值得。然而,又一次與美好的東西失之交臂,那個(gè)冬的居處就沒(méi)有了一簇篷勃的春意在案頭挺立,心中也就怎么也生不出厚重的詩(shī)情畫意來(lái)。
、……
、纫淮斡忠淮蔚劐e(cuò)過(guò),一次又一次地失去。失去的都是讓自己夢(mèng)魂?duì)坷@的好東西。失去了,竟然就從此永遠(yuǎn)無(wú)法找尋,無(wú)處可覓了。
、慑e(cuò)過(guò)就是永遠(yuǎn)的失去。人們非親歷不能明白這一點(diǎn)。
、室淮问ё悖瑢(dǎo)致一生走不出創(chuàng)傷的陰影;一次墮落,將寫下黃河水洗不清的履歷;一次抉擇的不當(dāng),即能造成終生懊悔的遺憾;一次關(guān)鍵時(shí)刻的錯(cuò)判,將形成永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)的過(guò)失。
、嗣\(yùn)有時(shí)就是一根洪水中的木頭,抓不住就失去了生存的機(jī)遇;成就有時(shí)就是沿著選中的路頭也不回地走下去,觀望等待得久了也會(huì)被淘汰;幸福有時(shí)就是吃盡百般苦后品出的甘甜,貪圖享受安逸的人很難體味得到;事業(yè)有時(shí)就是少說(shuō)多做的人撿到的一枚果實(shí),夸夸其談都永遠(yuǎn)嗅不到她的馨香;榮譽(yù)有時(shí)就是付給孤獨(dú)的創(chuàng)造者的酬金,不甘寂寞的人不可能獲得這份報(bào)償。
、坦I(yè)、幸福、成就、榮譽(yù),一個(gè)個(gè)都曾經(jīng)從每個(gè)人的面前經(jīng)過(guò)。抓住的人就走出了碌碌無(wú)為的平庸,一步步踏上勝利的頂峰;錯(cuò)過(guò)的人即將陷入無(wú)盡的煩惱,一點(diǎn)點(diǎn)跌入失敗的深淵。所以,世人永遠(yuǎn)有高低中下之分。
、湾e(cuò)過(guò)就是永遠(yuǎn)的失去。這一點(diǎn)不容置疑。
1.全文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么?
答:
2.在第⑴段中找出與第⑷段“失去的都是讓自己夢(mèng)魂?duì)坷@的好東西”一句相照應(yīng)的語(yǔ)句。
答:
3.請(qǐng)?jiān)谖闹械冖嵌问÷蕴?hào)處補(bǔ)上一段自己的親身經(jīng)歷。(50字左右)
答:
4.品析文章第⑹段,回答問(wèn)題。
、?gòu)男揶o運(yùn)用的角度談?wù)劚径握Z(yǔ)言特點(diǎn)及作用。
答:
、谟靡痪涿曰蛩渍Z(yǔ)概括本段的內(nèi)容。
答:
(十五)(荊州)
人是一本書
人是一本書。
看人如讀書。
人的外表,不就是封面嗎?
人的內(nèi)心,不就是內(nèi)容嗎?
有的人,封面與內(nèi)容同樣高雅;有的人,封面與內(nèi)容同等粗俗。有的人,封面很不起眼,內(nèi)容卻精彩無(wú)比;有的人,外表包裝得如金似玉,內(nèi)心卻不堪入目。
好人自然是一本好書,你打開(kāi)扉頁(yè)就有一縷鮮花的芬芳迎面而來(lái)。
壞人自然是一本不好的書,你才揭開(kāi)封面就能嗅到一股難聞的氣味。
( )的人像一本散文集,( )的人是一本抒情詩(shī),( )的人如同一本幽默辭典,( )的人仿佛一部科學(xué)論著。那些禍國(guó)殃民最終遺臭萬(wàn)年的民族敗類,不就是一套活生生的反面教材嗎?而那些為國(guó)為民灑盡一腔熱血的志士,又多像一卷可歌可泣的英雄史詩(shī)啊!
做人如寫書。
請(qǐng)不要怪母親沒(méi)有給你制出漂亮的封面,也不要怪父親沒(méi)有給你給出美麗的插圖。你自己這本書,主要還得靠你自己來(lái)寫——用你的勇氣和力量,用你的聰明和才智,用你的心血和汗珠……
然而,總有一些人把不該刪除的真誠(chéng)刪除了,結(jié)果自己這本書中沒(méi)有了純潔的位置。他們都忘記了:在生命的版面上,應(yīng)該寫下高尚,應(yīng)該填上純真,應(yīng)該刻畫奉獻(xiàn),應(yīng)該描繪進(jìn)取。
也許,你寫了一生也成不了杰作;也許,你寫了一世也成不了名著。但決不能因此而粗制濫造,隨便應(yīng)付,哪怕寫出的書無(wú)人閱讀,也要篇篇對(duì)得起自己的良心。
如果有了漂亮的開(kāi)頭,就應(yīng)該追求完美的結(jié)局;如果有了精彩的材料,就應(yīng)該將它打磨成實(shí)在的文章。
如果人們常常把你親切地朗讀,那就是你無(wú)上的光榮;如果人們永世把你深情地背誦,那就是你最大的幸福。
1.寫法體味——貫串全文的一個(gè)比喻句是:
答:
2.要點(diǎn)概括——這篇文章中能概括地表達(dá)全文要點(diǎn)的句子是:
答:
3.詞句理解——將下面四個(gè)短語(yǔ)分別歸位于文中括號(hào),其先后順序應(yīng)是:
思維縝密 灑脫飄逸 多愁善感 樂(lè)觀風(fēng)趣
答:
4.語(yǔ)言品味——從文中摘取一個(gè)你認(rèn)為有格言警句作用的精美句子,寫在下面:
答:
5.內(nèi)容探究——本文最后一段話給我們的暗示是:
答:
6.情感體驗(yàn)——以“人生”為話題,寫一個(gè)短小精美有內(nèi)涵的句子:
答:
(二十六)(新疆)
畢業(yè)贈(zèng)言
胡適
諸位畢業(yè)同學(xué):
、拍銈儸F(xiàn)在要離開(kāi)母校了,我沒(méi)有什么禮物送給你們,只好送你一句話吧。這一句話是:“不要拋棄學(xué)問(wèn)。”
、埔郧暗墓φn也許一大部分是為了這張畢業(yè)文憑,不得已而做的。從今之后,你們可以依自己的心愿去自由的研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候,努力做一種專門學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的,等到精力衰竭時(shí),要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì),學(xué)問(wèn)也絕不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn),三年、五年之后,你們都要被后來(lái)少年淘汰的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救,恐怕已太晚了。
、怯腥苏f(shuō):“出去做事之后,生活問(wèn)題需要解決,哪有工夫去讀書?即使要做學(xué)問(wèn),既沒(méi)有圖書館,又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室,哪能做學(xué)問(wèn)?”
、任乙獙(duì)你們說(shuō):凡是要等到有了圖書館才能讀書的,有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室才做研究的,有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問(wèn)題,自然會(huì)縮衣節(jié)食去買書,自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)置儀器。
、芍劣跁r(shí)間,更不成問(wèn)題。達(dá)爾文一生多病,不能多做工,每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)!每天花一點(diǎn)鐘看10頁(yè)有用的書,每年可看3600多頁(yè),30年可讀11萬(wàn)頁(yè)書。
、手T位,11萬(wàn)頁(yè)書可以使你成為一個(gè)學(xué)者了。可是,每天看3種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫;4圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的光陰?葱(bào)呢,還是打麻將呢,還是努力做一個(gè)學(xué)者呢?全靠你自己的選擇!
、艘撞飞f(shuō):“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。”
⑻學(xué)問(wèn)便是鑄器的工具,拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你們自己。
、驮贂(huì)了!你們的母校眼睜睜地要看你們10年之后成什么器。
1.這篇演講的中心話題是什么?
答:
2.古詩(shī)文中,有很多同文段⑵中的劃線句子意思相同的名言,請(qǐng)寫出兩句或兩句以上這種名言。(如果所寫名言是上下句的,兩句算一句;如果名言是單名的,一句算一句。)
答:
3.根據(jù)上下文說(shuō)說(shuō)“凡是要等到有了圖書館才能讀書的,有了圖書館也不肯讀書”這句話的含義。
答:
4.文段⑸使用了什么論證方法,請(qǐng)你再分別補(bǔ)充一個(gè)類似的事例和名言。
答:
5.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
答:
6.請(qǐng)給你的同學(xué)寫一段畢業(yè)贈(zèng)言。
答:
7.設(shè)想一下十年后你的工作或生活情景。
答:
(二十七)(湖州)
學(xué)問(wèn)與智慧
學(xué)問(wèn)與智慧有顯然的區(qū)別。學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集,是一種滋養(yǎng)人生的原料,而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵,而智慧是煉鋼的電火。
學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的;沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn),便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作,搜集了很多材料,但往往石乞石乞(ku)窮年,找不到問(wèn)題的中心,得不到任何的結(jié)果,縱有結(jié)果,亦無(wú)關(guān)宏旨,這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然,他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題,也能探驪得珠,找到核心所在;其問(wèn)題雖小,但映射的范圍卻往往很大。譬如孟德?tīng)栄芯客愣沟碾s交,居然悟出遺傳的定律,奠定了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)。
學(xué)問(wèn)固然離不開(kāi)智慧,同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人,雖然不一定就有智慧,正如有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣,但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ),才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬滅的。它好象肥皂泡一樣,盡管可以五光十色,但是一觸就破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧,才不是浮光掠影,而是像探照燈一樣,可以透過(guò)云層,照射寥廓天空。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧,才不是瞬息幻滅的肥皂泡;它永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一樣,一串串不斷地從水底往上涌。也惟有這種有根底的智慧,才是靠得住,最為精深,最可寶貴。
學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用,缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn),而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
1.結(jié)合全文來(lái)看,作者論述的觀點(diǎn)是什么?
答:
2.仔細(xì)閱讀第二段,說(shuō)說(shuō)該段運(yùn)用了那些論證方法?
答:
3.第三段中劃線的詞語(yǔ)“肥皂泡”“探照燈”在文中所表達(dá)的意思是什么?
答:
(二十八)(蕪湖)
鳥兒中的理想主義
我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。
幾乎每一只不幸被捕獲的鳥,剛囚入籠中都是拼命撲翼的,它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,它們對(duì)于天空的記憶太深,它們的撲翼是驚恐的,焦灼不安的,企圖逃離厄運(yùn)的,拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時(shí)日之后,它們大都安靜下來(lái),對(duì)伸進(jìn)籠里來(lái)的小碗小碟中的水米,漸漸能以一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí),并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng),這對(duì)人,對(duì)鳥,對(duì)任何生物,都是一個(gè)褒獎(jiǎng)的詞語(yǔ)。它們無(wú)師自通,就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹杈上,站在籠子的中心位置,而不是在籠壁上徒勞地亂撞,就像主人期待的那樣,優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴,就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是,當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候,或者主人逗弄的時(shí)候,就適時(shí)適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱,讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來(lái)的事情,也就是多余的了。
但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差,這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘,根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后,它們明白了厄運(yùn),它們用最荏弱的姿態(tài)來(lái)抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的,眼睛里是極度的冷漠,對(duì)小碾小碗里伸過(guò)來(lái)的水米漠然置之,那種神態(tài),甚至讓恩賜者感到尷尬,感到有失自尊。鳥兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠,就不可能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),無(wú)論從小籠子換到大籠子,還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗,甚至再賞給它一個(gè)快樂(lè)的伙伴,都沒(méi)有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上,這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢(mèng)也不做了,古典主義者總是悲觀的、絕望的,它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。
而我一直懷有敬意的,是鳥兒中的另一種理想主義者,這種鳥兒太少,但我僥幸見(jiàn)過(guò)一只,因?yàn)榭偸菬o(wú)端想起,次數(shù)多了,竟覺(jué)得這種鳥兒的數(shù)目似乎在我感覺(jué)中也多了。
我見(jiàn)到這只鳥兒的時(shí)候,它在籠中已關(guān)了很久了,我無(wú)從得見(jiàn)它當(dāng)初的驚恐和焦灼,不知它是不是現(xiàn)出過(guò)極度的冷漠,或者徒勞地撞擊籠壁,日夜不停地用喙啄籠壁的鐵絲。我見(jiàn)到它的時(shí)候,它正籠子里練飛。它站在籠子底部,撲翼,以幾乎垂直的路線,升到籠子頂部,撞到那里,跌下來(lái),然后仰首,再撲翼……這樣的飛,我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條,雖然這些線條太短,不能延伸,但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛,姿態(tài)笨拙地,屈曲著,很不灑脫,很不悅目,但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流,怎樣鍛煉自己的翅膀,讓它們盡可能地張開(kāi):盡可能地保持飛翔的能力。
一般我們很難看見(jiàn)鳥是怎樣學(xué)飛的,那些幼鳥,那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥,那些在巖隙里熬過(guò)隆冬的鳥,還有那些被囚的鳥。這是一件隱秘的事。我們只看見(jiàn)過(guò)它們?cè)谔炜罩袆澾^(guò),自由地?fù)湟,桀驁地滑翔,我們只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空。
但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之后,我明白,天空的遼闊與否,是由你自己造就的,這種事情上帝根本無(wú)能為力。上帝只是說(shuō),天空和飛翔是鳥類的生命形式,而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄,那完全是你自己的事情。
(選自《中華活頁(yè)文選》,作者筱敏)
1.文中寫了哪幾種鳥?這幾種鳥分別象征社會(huì)生活中哪幾種人?
答:
2.對(duì)于籠中鳥來(lái)說(shuō),既然天空和撲翼是“與生俱來(lái)”的事情,為什么此刻成了“多余”的?
答:
3.作者對(duì)鳥類中的“古典主義者或理想主義者”持什么態(tài)度?
答:
4.那只鳥兒以殘酷的方式練飛的目的是什么?
答:
5.你怎樣理解“災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式”?
答:
(二十九)(青島)
感悟春天
[閱讀提示]
本文贊美了春天的美好,表達(dá)了對(duì)春天的熱愛(ài),但作者并沒(méi)有局限于此,而是揭示出一個(gè)深刻的道理,從中感悟到人生的真諦。
、沤系拇禾欤偸窃阡冷罏r瀝的春雨中悄悄來(lái)臨,“杏花春雨江南”,這是上了名詩(shī)之頁(yè)的。歷數(shù)我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天,總是乍暖還寒,需要反反復(fù)復(fù)沖破lǐnliè的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間,因此春光很金貴,春光也往往只能雨中窺視,總在不經(jīng)意中,便進(jìn)入了初夏的境地,常常令人生出春光難覓的感慨。
、普鋹(ài)春天,是熱愛(ài)生活的一種執(zhí)著。這也是對(duì)照冬天的歲月,有比較而有鑒別的一種實(shí)際行動(dòng),雖然說(shuō)冬天的寒冷對(duì)于世界,是凈化,是考驗(yàn),是生命的再生前提和生活的新生要素;這也是一種反襯和折射:沒(méi)有堅(jiān)冰,誰(shuí)去認(rèn)可紅梅的爛漫?沒(méi)有白雪,誰(shuí)去判定青松的高潔?但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩(shī)人的想像。只有春天才是大眾的,才是為偉人和凡人、詩(shī)人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。
、钦l(shuí)不承認(rèn)春天是美好的?“遇物盡歡欣,愛(ài)春非獨(dú)我”,詩(shī)人白居易就是這樣說(shuō)的。翻翻一部唐詩(shī)吧,那里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們對(duì)春的感慨。擺著道學(xué)面孔的人們,是不是不詠唱春天呢?北宋理學(xué)家程顥寫下了《春日偶成》,還成了《千家詩(shī)》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”,他面對(duì)朗朗春光,盈盈春意,也吟唱了“等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春”的《春日》詩(shī)。和尚是講究四大皆空的佛門子弟,也不能不被春天打動(dòng)“凡心”。南宋的志南和尚寫下了這樣的名句:“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。”在中國(guó)的古詩(shī)中,可以看出詩(shī)人們從各個(gè)角度歌唱春天,為春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥、春山、春游,春宵、春眠等盡情歌唱,進(jìn)而從欣賞春天寫到珍惜春光。
⑷品味春色,沐浴春風(fēng),可以感受生活,感悟人生。這可以說(shuō)是中外一致,概莫能外的。“閨女中少女不知愁,春日凝裝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”如果這位先生在封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活的話,那么現(xiàn)代的那位美國(guó)哲人桑塔耶那則更有甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读。這先生長(zhǎng)期在哈佛教書,五十歲那年的春日,有一天在講臺(tái)上,偶有知更鳥飛來(lái),立在窗格子上,他注意到了,感受到又一個(gè)春天的到來(lái)。他回過(guò)頭來(lái),對(duì)學(xué)生們說(shuō),我與陽(yáng)春有約!沖出教室,開(kāi)始了他云游歐洲大陸之行。
⑸生命四季,是我們每個(gè)人都共有的,而春天更能開(kāi)啟人們的感情之源,心靈之泉,難怪首先在甲骨文里露面的形聲字就是“春”,難怪古人殷殷切切地寄語(yǔ)他的友人“此行江南去,千萬(wàn)和春住”。居住在大觀園中的史湘云更是大聲疾呼:“且住,且住,莫使春光別去!”可是事實(shí)上春光難永駐,有來(lái)必有去。誰(shuí)也擋不住“落花流水春去也”的結(jié)局。不管是落花有意,還是流水無(wú)情,都表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象,但是精神上的青春,意志里的春色,進(jìn)取中的春光,則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里!
1.依據(jù)第⑴段中的注音,寫出恰當(dāng)?shù)臐h字。
“需要反反復(fù)復(fù)沖破lǐnliè 的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間。”
2.通讀全文,仔細(xì)體會(huì),作者通過(guò)對(duì)春天的贊美,從中揭示了一個(gè)怎樣的道理?表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度?
答:
3.從第⑴段來(lái)看,作者認(rèn)為“春光很金貴”的理由是什么?由此引發(fā)了作者怎樣的感慨?
答:
4.第⑵段最后說(shuō),“只有春天才是大眾的,才是為偉人和凡人、詩(shī)人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
答:
5.閱讀第⑶段,將其中引用的詩(shī)句、詩(shī)句的作者及其生活的朝代,摘錄在下面的讀書卡片中,并選取其中你最喜歡的一例詩(shī)句,寫出喜歡的原因。(要求:最喜歡原因的表述要緊扣詩(shī)句要點(diǎn);語(yǔ)言要準(zhǔn)確簡(jiǎn)明,生動(dòng)流暢)
讀書卡片編號(hào): 068
作者 朝代 引用的詩(shī)句 最喜歡的詩(shī)句及原因
6.第⑷段開(kāi)頭寫道,“品味春色,沐浴春風(fēng),可以感受生活,感悟人生。”請(qǐng)聯(lián)系上下文,反復(fù)品味、揣摩這句話,談?wù)勀愕母形颉?/div>
答:
(三十)(四省區(qū))
欣賞使人美麗
、琶鎸(duì)同一棵樹,有人看到了綠葉,有人看到了毛毛蟲。真誠(chéng)的人能夠感知到他人的真誠(chéng),而騙子總覺(jué)得全世界的人都在說(shuō)謊。善良的人會(huì)被別人的善舉感動(dòng),在缺乏善心的人眼里,善就是傻……從這個(gè)意義上說(shuō),會(huì)不會(huì)欣賞別人是對(duì)自身品質(zhì)的一種檢驗(yàn);學(xué)會(huì)欣賞別人,則是對(duì)自身品質(zhì)的一種提升;對(duì)被欣賞者來(lái)說(shuō),欣賞是一種引導(dǎo)和激勵(lì)。
、19世紀(jì)末,美國(guó)西部的密蘇里有一個(gè)壞孩子,他偷偷地向鄰居家的窗戶扔石頭,還把死兔子裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤,弄得臭氣熏天。他9歲那年,父親娶了繼母,并對(duì)繼母說(shuō):“親愛(ài)的,你要好好注意他,他是全郡最壞的孩子,他讓我頭疼死了,說(shuō)不定會(huì)在明天早晨以前就向你扔石頭,或者做出別的什么壞事,讓你防不勝防。”繼母好奇地走近這個(gè)孩子,當(dāng)她對(duì)孩子有了了解之后說(shuō):“你錯(cuò)了,他不是全郡最壞的孩子,而是最聰明的孩子,只是還沒(méi)有找到發(fā)揮他聰明的地方罷了。”繼母很欣賞這個(gè)孩子,在她的引導(dǎo)下,這個(gè)孩子的聰明找到了發(fā)揮的地方,后來(lái)成了美國(guó)當(dāng)代著名的企業(yè)家和思想家。這個(gè)人就是戴爾·卡內(nèi)基。
⑶臺(tái)灣作家林清玄去一家羊肉館用餐,老板對(duì)他說(shuō):“你還記得我嗎?”林清玄說(shuō):“記不起來(lái)了。”老板拿來(lái)一張20年前的舊報(bào)紙,那里有林清玄的一篇文章,那時(shí)他在一家報(bào)社當(dāng)記者。這是一篇關(guān)于小偷的報(bào)道,小偷手法高超,作案上千次,次次得手,最后栽在一個(gè)反扒高手的手上。文章感嘆道:“像心思如此細(xì)密,手法如此靈巧,風(fēng)格如此獨(dú)特的小偷,做任何一件事情都會(huì)有成就的吧!”老板告訴他:“我,就是那個(gè)小偷,是你的這段話引導(dǎo)我走上了正路。”如今他開(kāi)了好幾家羊肉館,成了那里頗有名氣的大老板。
⑷連小偷身上也有可欣賞的地方,連小偷也能在欣賞的引導(dǎo)下走上正路,我們周圍還有什么人不能欣賞、不能被引導(dǎo)呢?
、蓪W(xué)會(huì)欣賞別人吧!欣賞你的同事,你和同事之間會(huì)合作得更加親密;欣賞你的下屬,下屬會(huì)工作得更加努力;欣賞你的愛(ài)人,你們的愛(ài)情會(huì)更加甜蜜;欣賞你的孩子,說(shuō)不準(zhǔn)他就是下一個(gè)卡內(nèi)基……學(xué)會(huì)欣賞你周圍所有的人,你周圍的世界就會(huì)變得更加美麗。
1.從文章第⑴段知道欣賞具有雙重作用:一是 ;二是
。
2.運(yùn)用下面格式,依次概括⑵⑶段內(nèi)容。
欣賞 ,使他變成 ;
欣賞 ,使他變成 。
3.下列句子可以作為本文道理論據(jù)的一項(xiàng)是( )
A.當(dāng)我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)欣賞,我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn):那些蟄伏的不起眼的種子,原本可以輕易地發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。
B.敬人者,人恒敬之;關(guān)照別人,就是關(guān)照自己。
C.欣賞別人得到的回報(bào)是超值的,就如同通過(guò)欣賞本想得到的一片楓葉,而得到的卻是一片楓林。
D.美是生活的陽(yáng)光,是大地的精華,是藝術(shù)的冠冕,是人心中開(kāi)放的鮮花。沒(méi)有對(duì)美的渴求,人類可能還混跡于一般的動(dòng)物群中。
4.比較文中加線句和下面的改句,談?wù)勗浔磉_(dá)的好處。
這位小偷心思細(xì)密,手法靈巧,風(fēng)格獨(dú)特,做任何事情都會(huì)有成就。
原句表達(dá)的好處:
5.你有欣賞別人或被別人欣賞的經(jīng)歷嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述并談?wù)劗?dāng)時(shí)的心理感受?(不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名)
經(jīng)歷:
感受:
(三十一)(綿陽(yáng))
我對(duì)這位傳奇英雄的認(rèn)識(shí),有一個(gè)突變。
為了尋找蓋文學(xué)館新館舍所用國(guó)產(chǎn)裝飾石材,我和我的同事來(lái)到了新疆。
我知道,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,林則徐曾被充軍新疆,一直發(fā)配到伊犁,是真正的受罰。多少年過(guò)去了,當(dāng)?shù)氐恼腿嗣,為了紀(jì)念他,特地給他在老的伊犁將軍府附近蓋了一座紀(jì)念館。我決定抽空去看看。
在去紀(jì)念館的路上,我看見(jiàn)路旁一條很長(zhǎng)很規(guī)矩的小河,大概有5米寬,河水流得很沖,岸兩旁有高大的樹。開(kāi)車的司機(jī)說(shuō):它是渠,是人工開(kāi)鑿的,叫“皇渠”,是林則徐大人當(dāng)年留下來(lái)的,為的是把天山上的雪水引下來(lái),灌溉土地,變荒地為良田。這水渠至今已有160年的歷史了。
這個(gè)小故事極感人。
它一下把這位舉世聞名的英雄老人拉得很近很近了。我對(duì)他,不是一般的崇敬了。復(fù)雜了,真的,復(fù)雜得多了。該怎么說(shuō)呢?往大里說(shuō),牽扯到人該怎么活,怎樣做人,做什么樣的人,甚至,整個(gè)兒的,人生的價(jià)值是什么,都可以由這個(gè)故事中派生出一些認(rèn)真的思考來(lái)。往具體里說(shuō),想想看,那時(shí)怎樣的逆境啊:硝煙彌漫之后,戴罪受罰,背井離鄉(xiāng),充軍萬(wàn)里,凄涼之至。然而,他卻依然一副大將風(fēng)度,在別人的監(jiān)控之下,指揮黎民百姓和部分官兵,披星戴月,風(fēng)塵仆仆,終日挖渠引水不止。何等坦蕩,何等樂(lè)觀,何等大度,何等瀟灑!簡(jiǎn)直就是一個(gè)活生生的樣板,一個(gè)樹在你我面前的,偉大的,不說(shuō)教的,默默的,摸得著看得見(jiàn)的,平凡的,可以效仿的楷模。
總之,這條小渠給我?guī)?lái)了心靈震撼,令我激動(dòng)不已。它給我一個(gè)巨大的感動(dòng)。
林則徐的一生與其說(shuō)是官運(yùn)亨通,不如說(shuō)是充滿了大起大落。他多次受罰,比如連降四級(jí),連降五級(jí),竟有許多次。最大的處罰是發(fā)配新疆。然而他的態(tài)度是:
茍利國(guó)家生死以 豈因禍福避趨之
一個(gè)真正以國(guó)家利益為重的人的處世哲學(xué)便是如此鮮亮簡(jiǎn)明,有小渠可以作證。
新疆土地極肥沃,天生一塊大寶地:風(fēng)和日麗,日照長(zhǎng),有利于植物的光合作用;只要有水,種什么長(zhǎng)什么,而且碩大,豐產(chǎn)。林則徐抓住這個(gè)要害,挖渠引水,做了表率。而他做這一切的時(shí)候,偏偏是個(gè)犯人的身份,而且年老體弱,精神上又遭到了極大的打擊。
在最倒霉的時(shí)候,在最倒霉的地點(diǎn),在最倒霉的情況下,頂著最倒霉的屈辱,干著最普通、最費(fèi)力、最不容易露臉的事。但只要有利于人民,有利于國(guó)家,有利于后代,便在所不辭,管他是沉是浮。這就是林則徐的風(fēng)格。
這個(gè)風(fēng)格是錚錚硬骨頭的作風(fēng)。
這個(gè)風(fēng)格是民族脊梁的象征。
這個(gè)風(fēng)格是真正人生價(jià)值的體現(xiàn)。
我為那遙遠(yuǎn)的小渠而驕傲,它不是什么“皇”渠,它是地道的“人”渠。
一個(gè)姓林名則徐的神人,用這小渠,在天地之間,龍飛風(fēng)舞般地書寫了一個(gè)大大的“人”字。
什么時(shí)候再去看看那小渠,用清澈冰涼的渠水洗洗臉,當(dāng)做接受一次沁人肺腑的人生洗禮吧。
1.請(qǐng)?jiān)谠闹挟嫵雠c“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”相呼應(yīng)的一句話。
2.文中畫線的三個(gè)句子組合在一起,構(gòu)成什么修辭手法?有何作用?
答:
3.作者為什么稱“皇渠”為“人渠”呢?
答:
4.作者開(kāi)篇就說(shuō)對(duì)林則徐的認(rèn)識(shí)“有一個(gè)突變”,結(jié)合全文,談?wù)勥@個(gè)突變的具體內(nèi)容。
答:
5.下面對(duì)該文的賞析,正確的兩項(xiàng)是( )
A.林則徐作為一個(gè)頂天立地的英雄,不但有為人民鞠躬盡瘁的精神,而且有科學(xué)頭腦。
B.“我”原來(lái)對(duì)林則徐知之不詳,到了新疆,看到了這條渠,才對(duì)他崇敬起來(lái)。
C.“何等坦蕩,何等樂(lè)觀,何等大度,何等瀟灑”中的“瀟灑”一詞表現(xiàn)了林則徐不拘世俗,風(fēng)流倜儻的風(fēng)度。
D.全文感情真摯,氣勢(shì)酣暢,一唱三嘆,纏綿悱惻。
E.這條水渠不僅造福一方,而且可以成為凈化人們心靈世界的鏡子。
(三十二)(南寧)
生命常常是如此之美
喬 葉
、琶刻煜挛,接上孩子之后,我都要帶著他在街上溜達(dá)一圈。閑走的時(shí)候,看著閑景,說(shuō)著閑話,我覺(jué)得這是上帝對(duì)我勞作一天的最好獎(jiǎng)賞。每次我們走到文華路口,我就會(huì)停下來(lái),和一個(gè)賣小菜的婦人聊上幾句,這是我們散步的必有內(nèi)容。這個(gè)婦人臉色黑紅,發(fā)辮粗長(zhǎng),衣著俗艷,但是十分干凈。她的小菜種類繁多,且價(jià)廉物美,所以常常是供不應(yīng)求,我常在她這里買菜,所以彼此都相熟。因此每次路過(guò),無(wú)論買不買菜,都要停下和她寒暄幾句?蛻舳嗟臅r(shí)候,也幫她裝裝包,收收錢。她會(huì)細(xì)細(xì)地告訴我,今天哪幾樣菜賣得好,鹵肉用了幾個(gè)時(shí)辰,西蘭花是從哪個(gè)菜市上買的,海帶絲和豆腐卷怎樣才能切得纖細(xì)如發(fā),而香菇又得哪幾樣料配著才會(huì)又好吃又好看。聽(tīng)著她絮絮的溫語(yǔ),我就會(huì)感到一波波隱隱的暖流在心底盤旋。仿佛這樣對(duì)我說(shuō)話的,是我由來(lái)已久的一個(gè)親人。而孩子每次遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)她,就會(huì)喊:“娘娘!”——這種叫法,是我們地方上對(duì)年齡長(zhǎng)于自己母親的女人的昵稱。
、颇俏粙D人的笑容,如深秋的土地,自然而醇厚。
⑶一天夜里,我徒步去劇院看戲,散場(chǎng)時(shí)天落了小雨,便叫了一輛三輪車。那個(gè)車夫是個(gè)年近五十的白衣漢子,身材微胖。走到一半路程的時(shí)候,我忽然想起附近住著一位朋友,我已經(jīng)很久沒(méi)見(jiàn)到她了,很想上去聊聊。便讓車夫停車,和他結(jié)賬。
、“還沒(méi)到呢。”他提醒說(shuō),大約以為我是個(gè)外鄉(xiāng)人吧。
、“我臨時(shí)想到這里看一位朋友。”我說(shuō)。
、“時(shí)間長(zhǎng)嗎?我等你。”他說(shuō),“雨天不好叫車。”
、“不用。”我說(shuō)。其實(shí)雨天三輪車的生意往往比較好,我怎么能耽誤他掙錢呢?
、倘欢,半個(gè)小時(shí)后,我從朋友的住處出來(lái),卻發(fā)現(xiàn)他果真在等我。他的白衣在雨霧中如一團(tuán)蒙蒙的云朵。
、湍翘,我要付給他雙倍的車費(fèi),他卻執(zhí)意不肯:“反正拉別人也是拉,你這是樁拿穩(wěn)了的生意,還省得我四處跑呢。”他笑道。
⑽負(fù)責(zé)投送我所在的居民區(qū)郵件的郵遞員是個(gè)很帥氣的男孩子,看起來(lái)只有二十歲左右。染著頭發(fā),戴著項(xiàng)鏈,時(shí)髦得似乎讓人不放心,其實(shí)他工作得很勤謹(jǐn)。每天下午三點(diǎn)多,他會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到這里,把郵件放在各家的郵箱里之后,再響亮地喊一聲:“報(bào)紙到了!”
⑾“干嗎還要這么喊一聲呢?是單位要求的嗎?”我問(wèn)。
、兴麚u搖頭,笑了:“喊一聲,要是家里有人就可以聽(tīng)到,就能最及時(shí)地讀到報(bào)紙和信件了。”
⒀后來(lái),每次他喊過(guò)之后,只要我在家,我就會(huì)聞聲而出,把郵件拿走。其實(shí)我并不是急于看,而是不想辜負(fù)他的這聲喊。要知道,每家每戶喊下去,他一天得喊上五六百聲呢。
⒁生活中還有許多這樣的人,都能給我以這種難忘的感受。只是看到他們,一種無(wú)緣由的親切感就會(huì)漾遍全身。我不知道他們的姓名和來(lái)歷,但我真的不覺(jué)得他們與我毫不相干。他們的笑容讓我 ,他們的憂愁讓我 ,他們的寧?kù)o讓我
,他們的匆忙讓我 。我明白我的存在對(duì)他們是無(wú)足輕重的,但是他們對(duì)我的意義卻截然不同。我知道我就生活在他們?nèi)諒?fù)一日的操勞和奔波之間,生活在他們一行一行的淚水和汗水之間,生活在他們千絲萬(wàn)縷的悲傷和歡顏之間,生活在他們青石一樣的足跡和海浪一樣的呼吸之間。
、舆@些塵土一樣卑微的人們,他們的身影出沒(méi)在我的視線里,他們的精神沉淀在我的心靈里。他們常常讓我感覺(jué)到這個(gè)平凡的世界其實(shí)是多么可愛(ài),這個(gè)散淡的世界其實(shí)是那么默契,而看起來(lái)如草芥一樣的生命種子,其實(shí)是那么堅(jiān)韌和美麗。
、晕铱克麄兊淖甜B(yǎng)而活,他們卻對(duì)自己的施予一無(wú)所知。他們因不知而越加質(zhì)樸,我因所知而更覺(jué)幸福。
1.將“①沉默 ②愉快 ③掛懷 ④不安”依次填入文中第⒁小段的空白處,正確的順序應(yīng)該是(填入序號(hào)即可)
答:
2.文章描寫了三位普普通通的勞動(dòng)者,他們具有哪些共同的優(yōu)秀品質(zhì)?
答:
3.認(rèn)真品味文中畫橫線的句子,談?wù)勀銓?duì)它們的理解。
①聽(tīng)著她絮絮的溫語(yǔ),我就會(huì)感到一波波隱隱的暖流在心底盤旋。
答:
、谖颐靼孜业拇嬖趯(duì)他們是無(wú)足輕重的,但是他們對(duì)我的意義卻截然不同。
答:
、鬯麄円虿恢郊淤|(zhì)樸,我因所知而更覺(jué)幸福。
答:
4.文章可分為記敘和議論兩部分,請(qǐng)用“‖”斷開(kāi),然后說(shuō)說(shuō)兩部分之間的關(guān)系。
、泞脾洽娶散盛刷挞廷微息孝癣尧英
5.請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勆?ldquo;美”在何處?在生活中怎樣才能發(fā)現(xiàn)生命之美?
答:
(三十三)(寧安)
獵人與狼
、奴C手穿行在灌木叢中,查看前幾天挖下的陷阱,可惜一無(wú)所獲。當(dāng)他走進(jìn)一片灌木林時(shí),微微有些心跳,那是最后一處的陷阱了。
、苽窝b的樹枝不見(jiàn),陷阱露出陰森森的洞口,獵手狂喜,端著槍走近阱口。獵物是只成年的公狼,金黃色的皮毛閃爍著金屬的光澤,在阱底嗥著,焦躁地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
、强拷c(diǎn),再靠近點(diǎn),獵手告誡自己。小心地挪動(dòng)腳步,邊舉槍瞄準(zhǔn),他只有將尖銳的彈頭射進(jìn)公狼的前額,才能獲得一張完整的狼皮。獵手覺(jué)得手心有點(diǎn)濕,全神貫注地往前挪步。突然,他腳下一滑,眼前一黑,耳邊響起塵土和落葉的墜落聲,獵手意識(shí)到,他正掉進(jìn)自己挖的陷阱里,他忽略了昨晚的那場(chǎng)大雨。
、痊F(xiàn)在,獵手和兇惡的公狼,共同被困在狹小的阱底。四周是三米多高垂直光滑的泥壁。獵手的心中滑過(guò)一陣苦笑:這大概就是報(bào)應(yīng)吧,打了一輩子獵,結(jié)果卻要死在親手挖掘的陷阱和已捕獲的獵物口中。
⑸在獵手掉進(jìn)陷阱中的那一刻,公狼被這突如其來(lái)的墜物給鎮(zhèn)住了,它轉(zhuǎn)過(guò)身,目光兇狠地盯著近在咫尺的獵人,齜著白森森的狼牙,鼻孔里發(fā)出威懾的低嗥。
、食嗍挚杖墨C手知道,無(wú)論如何是敵不過(guò)眼前兇狠的公狼的。憑他多年的狩獵的經(jīng)驗(yàn),他很快鎮(zhèn)定下來(lái),也齜著牙,目光狠狠地瞪著公狼不動(dòng)。
⑺人和狼都不敢輕舉妄動(dòng),互相對(duì)峙著,時(shí)間似乎靜止了,不知過(guò)了幾分鐘或是幾小時(shí),公狼也許感到眼前的人對(duì)它并不構(gòu)成威脅,也許無(wú)暇顧及,逃命要緊,公狼盯著獵人后退兩步,見(jiàn)獵人沒(méi)有反應(yīng),便掉轉(zhuǎn)身,不再顧及背后的人,開(kāi)始義無(wú)反顧地用尖銳的前爪飛快地扒著阱壁。
、逃旰蟮耐梁芩桑侠呛芸炀驮谀_下扒下一大堆土,把阱底墊高了一層。公狼用后腿跳上土墩,豎起前爪,繼續(xù)往高處抓。獵手很快就明白了公狼的意圖,不禁在心里罵道:他娘的,狡猾的家伙!旋即跟在公狼的身后,把公狼抓的松土踩實(shí)、墊寬,做成臺(tái)階狀。
⑼狼和人,在這一刻成了同舟共濟(jì)的合作者。人和狼,為了求生,竟配合得如此默契和協(xié)調(diào)。
、沃挥昧藘蓚(gè)多時(shí)辰,狼和人都看見(jiàn)了頭頂上的地面。狼一縱身,躥上地面,向前走了幾步,停住,回轉(zhuǎn)身坐下來(lái),目光定定地望著洞口。獵手最后也艱難地攀援上洞口。他看見(jiàn)狼正盯著自己,慌忙拾起掉在地上的槍,端起瞄準(zhǔn)狼的前胸。
、瞎且(jiàn)到獵人上來(lái),全然不覺(jué)危險(xiǎn)就在眼前,而是偏著頭,對(duì)獵人眨眨眼,然后緩緩起身,慢吞吞地朝著密林深處走去。在轉(zhuǎn)過(guò)山脊時(shí),又回身望了望獵人。
、蝎C手端著槍,怔怔地瞄準(zhǔn)著漸漸遠(yuǎn)去的公狼,僵硬的手指,沒(méi)有扣下扳機(jī),一任獵物從容地隱入林間……
、褟拇,獵手不再進(jìn)山。他告訴別人,他已失去做為獵手應(yīng)有的那股狠勁了。
1.通讀全篇,補(bǔ)充情節(jié)。
本文的情節(jié)由“跌落陷阱、緊張對(duì)峙、 、無(wú)言分別”四部分組成。
2.品味關(guān)鍵詞語(yǔ)是深入理解文章意蘊(yùn)的重要手段。請(qǐng)品味第⑽、⑾段中的幾個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ),體會(huì)狼躥上地面卻沒(méi)有馬上逃去,流露出它對(duì)獵人怎樣的情感?
答:
3.文章結(jié)尾處獵人說(shuō)自己已經(jīng)失去了“做為獵手應(yīng)有的那股狠勁”。你怎樣理解獵手的“狠勁”?獵人失去了“狠勁”,那又多了些什么呢?
答:
4.讀書貴在質(zhì)疑,你能從《獵人與狼》這篇文章中提出一個(gè)新問(wèn)題嗎?
答:
5.綜合探究。
材料一:狼,犬科,耳豎立,尾下垂,性兇殘,往往結(jié)群傷害禽畜。
《漢語(yǔ)言大詞典》
材料二:在許多情況下,狼如果不是被逼得走投無(wú)路或者饑餓、生病,它是不會(huì)主動(dòng)攻擊人類的。
《科技文萃》
材料三:1907年美國(guó)開(kāi)巴高原一片蔥綠,美麗的鹿在林間嬉戲,可常常被貪婪的狼暗算。當(dāng)?shù)厝撕尥噶死,用?5年的時(shí)間,消滅了狼和一切鹿的天敵,開(kāi)巴高原成了鹿的“自由王國(guó)”,鹿大量的繁殖。不久,鹿吃光了所有能吃的綠色植物,整個(gè)高原,綠色消退,枯黃蔓延……后來(lái)美國(guó)很多地區(qū)開(kāi)始了“請(qǐng)回狼先生”的工程。
《作惡的鹿與冤屈的狼》
材料四:一個(gè)獵人說(shuō):“一次,我追捕一只帶有兩只小崽的母狼,它跑得不快,因?yàn)樾±悄_力不健。我和狼的距離漸漸的縮短,母狼轉(zhuǎn)頭向一座巨大的沙丘爬去。我很吃驚。通常狼在危急時(shí),會(huì)在草木茂盛處兜圈子,借復(fù)雜地形伺機(jī)脫逃。如果爬向沙坡,狼雖然爬得快,但人一旦爬上坡頂,就一覽無(wú)余,狼就再也跑不掉了。我擊斃了母狼,又在一堆干駱駝糞中找到了兩只小狼。我才恍然大悟,那只母狼是為了保護(hù)它的幼崽,爬坡延遲我的速度,贏得了掩藏兒女的時(shí)間,并用全力向相反方向奔跑,以一死換回孩子的生。”
《母狼的智慧》
結(jié)合《獵人與狼》,就鏈接的四則材料,以及你所知道的有關(guān)“狼”的知識(shí)或故事進(jìn)行探究,多角度闡述你對(duì)“狼”的認(rèn)識(shí)。
答:
(三十四)(北碚)
美好的明天
劉墉
、“讓我們等待一個(gè)美好的明天吧!”每當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)這句話的時(shí)候,就會(huì)想,明天真的那么美好嗎?我只知道,不論今天是多么令人留戀,明天總會(huì)毫不猶豫地來(lái)到,我也知道,無(wú)論我們抗議或沉默,生存或死亡,明天總是不停地推走。
、泼魈焓瞧椒捕鵁o(wú)情的,它很快地變?yōu)榻裉臁⒒髯蛱、成為明天?/div>
、敲魈焓俏纯芍,是一連串的問(wèn)號(hào),用它彎彎的鉤子,鉤著我們又向前跨進(jìn)一日,又長(zhǎng)大三百六十五分之一歲,又不知覺(jué)地添了些許,減少了些許。
、让魈焓切量嗟模ぷ、要考試、要出操、要買菜、要戰(zhàn)斗,只要有一件事沒(méi)辦好,明天就翻臉不認(rèn)人。
、擅魈焓谴嗳醯,如同人生的幸福一般,可能有病痛、有戰(zhàn)爭(zhēng),有親人永遠(yuǎn)離我們而去,即使是一片瓦默默地滑落,也可能奪走我們的生命。
⑹但是,我們不能因此就說(shuō)明天不再美好,而只能說(shuō)明天是太純了,如同一張白紙,雪白得令人發(fā)慌。我們可以將它接過(guò)來(lái),再隨手遞出去,成為一張零分的白卷;也可以在上面亂涂幾筆,成為糟糕的作品;但更可以賦予它最優(yōu)美的色彩,最巧妙的情思,成為一幅傳世不朽的杰作啊!
、怂悦魈煊质遣僦谖业模堑却覀?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)、去塑造的。對(duì)于那些戀人,明天可能是他們的佳期;對(duì)于那些辛苦耕耘的人,明天可能是收獲的日子;對(duì)于那些勇士,明天或許面臨戰(zhàn)斗,卻可能勝利;對(duì)于那些反抗暴政的人們,明天或許最艱辛,卻可能重獲自由。即使有一位偉人不幸在明天逝去,也絕不是明天戰(zhàn)勝了他,而是他偉大了明天,使明天成為一個(gè)值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。
、滩灰让魈煜蛭覀冏邅(lái),讓我們走向明天吧!只有當(dāng)我們將“等待一個(gè)美好的明天”的“等待”改為“開(kāi)創(chuàng)”時(shí),才能擁有一個(gè)真正屬于自己的、美好的明天。
1.本文作者闡述的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
答:
2.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述“明天并不是那么美好”的?
答:
3.在文中摘錄一句你最喜歡的句子,寫在下面的資料卡片上,并在類別欄注明摘句所屬類別。
讀書文摘卡
類別 篇名《美好的明天》作者 劉墉 來(lái)源(此處不用作答)內(nèi)容摘要:
4.文中第⑶段說(shuō)“添了些許”是指添了什么?“減少了些許”又是指減少了什么?
答:
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