四書：《論語》《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》

　　五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

　　2．孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。政治上主張“仁政”，“以德服人”，教育上主張“有教無類”“因材施教”，孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物，孟子與孔子并稱“孔孟”，被聯(lián)合國稱為“世界十大文化名人”之一。

　　二、生字注音

　　論（lún）語不亦說（yuè）乎慍（yùn）三�。▁ǐng）傳（chuán）不習(xí)乎

　　逾（yú）矩（jǔ）罔（w？ng）殆（dài）哉（zāi）

　　簞（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）肱（gōng）篤（dǔ）志陬邑（zōuyì）

　　三、重點字詞解釋及翻譯

　　第一章

　　原文：子曰：“學(xué)∕而時習(xí)之，不亦∕說乎？有朋∕自遠方來，不亦∕樂乎？人不知∕而不慍，不亦∕君子乎？”

　　1．字詞解釋：

　　時：按時

　　說：通“悅”，愉快

　　朋：志同道合的人慍：生氣，發(fā)怒

　　君子：指道德上有修養(yǎng)的人

　　2．譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時間溫習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

　　3.課文探究：

　　第1句：講學(xué)習(xí)方法

　　第2句：講學(xué)習(xí)的樂趣

　　第3句：講個人修養(yǎng)

　　第二章

　　原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：為人謀∕而不忠乎？與朋友交∕而不信乎？傳∕不習(xí)乎？”

　　1.字詞解釋：

　　日：每天

　　三�。憾啻畏词�。

　　省；自我檢查、反省。

　　三：泛指多

　　忠：盡心竭力

　　信：真誠，誠實

　　傳：老師傳授的知識

　　2.譯文：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？”

　　3.課文探究：本章強調(diào)治學(xué)的人重視道德修養(yǎng)

　　第三章

　　原文：子曰：“吾十有五∕而志于學(xué)，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳順，七十∕而從心所欲，不逾矩。”

　　1.字詞解釋：

　　有：通：“又”，用于零數(shù)和整數(shù)之間

　　立：獨立做事情

　　惑：迷惑、疑惑

　　逾：越過、超過

　　矩：規(guī)范、規(guī)范

　　2．譯文：孔子說：“我十五歲的時候立志于做學(xué)問；三十歲能夠獨立做事，自立于世；四十歲能通達事理，不為外物所迷惑；五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進不同意見；七十歲時能隨心所欲，卻不會逾越法度規(guī)矩。”

　　3．課文探究：本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。

　　第四章

　　原文：子曰：“溫故∕而知新，可∕以為師矣.”

　　1．字詞解釋：

　　故：舊的知識

　　知新：新的理解與體會

　　可以：可以憑借。

　　以：憑借

　　為：做，成為

　　2.譯文：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，從而得到新的體會與理解，可以憑借這成為老師。”

　　3.課文探究：本章談學(xué)習(xí)方法。（強調(diào)“溫故”，還要能“知新”，新舊知識相融合）

　　第五章

　　原文：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”

　　1.字詞解釋：

　　而：表轉(zhuǎn)折，卻。

　　罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從

　　殆：疑惑

　　2.譯文：孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷茫而無所適從。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會有疑惑。”

　　3.課文探究：本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，強調(diào)學(xué)思相結(jié)合。

　　第六章

　　原文：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人∕不堪其憂，回也∕不改其樂。賢哉，回也！”

　　1．字詞解釋：

　　賢：賢德、高尚

　　簞：盛飯用的圓形竹器

　　堪：能忍受

　　樂：樂趣

　　2．譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚��！”

　　3.課文探究：本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安貧樂道的品質(zhì)。（學(xué)習(xí)態(tài)度）

　　第七章

　　原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如樂之者。”

　　1.字詞解釋：

　　之：代詞，指學(xué)問和事業(yè)

　　好：喜歡、愛好

　　樂：以……為樂趣

　　2.譯文：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”

　　3.課文探究：本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂

　　第八章

　　原文：子曰：“飯疏食∕飲水，曲肱∕而枕之，樂∕亦在∕其中矣。不義∕而∕富且貴，于我∕如浮云。”

　　1.字詞解釋：

　　飯：吃飯，名詞作動詞

　　水：冷水

　　肱：胳膊

　　于：對于

　　2.譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

　　3.課文探究：本章講人的道德修養(yǎng)，提倡安貧樂道、淡泊名利的精神品質(zhì)

　　第九章

　　原文：子曰：“三人行，必有∕我?guī)熝�。擇其善者∕而從之，其不善者∕而改之。”

　　1.字詞解釋：

　　焉：于此，在其中

　　擇：選擇

　　善者：好的方面，優(yōu)點

　　從：跟從、學(xué)習(xí)

　　2.譯文：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，看到他們的缺（如果發(fā)現(xiàn)自己也有），就要改正。”

　　3.課文探究：本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

　　第十章

　　原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　1.字詞解釋：

　　川：河、河流

　　逝：流逝

　　斯：這

　　舍：舍棄

　　2.譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停呀！

　　3.課文探究：本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。

　　十一章

　　原文：子曰：“三軍∕可奪帥也，匹夫∕不可奪志也。”

　　1.字詞解釋：

　　三軍：軍隊的通稱

　　匹夫：普通人，男子漢。

　　奪；改變

　　2.譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，但一個普通人的志氣卻不可改變。”

　　3.課文探究：本章講一個人應(yīng)當堅定信念、矢志不渝。每一個人都應(yīng)該有志向。

　　十二章

　　原文：子夏曰：“博學(xué)∕而篤志，切問∕而近思，仁在其中矣”

　　1.字詞解釋：

　　博：廣泛

　　篤：忠實、堅守

　　切：懇切

　　仁：仁德

　　2.譯文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人提問并多考慮當前的事，仁德就在其中了。”

　　3.課文探究：本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系實際。（多學(xué)、多思、多問）

　　四、字詞積累

　�。ㄒ唬┩�假字

　　1.不亦說乎說：通悅，愉快

　　2.吾十有五而志于學(xué)有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間

　�。ǘ�）古今異義詞語

　　1.三省吾身（三，古義：泛指多今義：表示確數(shù)）

　　2飲水（水，古義：冷水今義：指所有的水）

　　3.可以為師矣（可以，古義：可以憑借；今義：表示可能或能夠）

　　(三)詞類活用

　　1.學(xué)而時習(xí)之時：名詞作狀語，按時

　　2.吾日三省吾身日：名詞作狀語，每日

　　3.溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識、新的理解與體會

　　4.傳不習(xí)乎傳：動詞作名詞，傳授的知識

　　5.飯疏食飲水飯：名詞作動詞，吃飯

　　6.好之者不如樂之者樂：形容詞的意動用法。以？？為樂

　�。ㄋ模┮辉~多義

　　1.為：可以為師矣當、做、

　　為人謀而不忠乎替

　　2.志：志于學(xué)立志

　　博學(xué)篤志/不可奪志志向

　　3.而：人不知而不慍表轉(zhuǎn)折

　　溫故而知新表順承

　　博學(xué)而篤志表并列

　　三十而立表修飾

　　4.樂：不亦樂乎快樂

　　好之者不如樂之者以……為樂趣

　　樂亦在其中矣樂趣

　　回也不改其樂樂趣

　�。ㄎ澹┨厥饩涫�

　　1.省略句：可以為師矣。“以”后面省略代詞“之”其不善者而改之。句首省略動詞“擇”

　　2.判斷句：賢哉，回也！

　�。�六）成語歸類

　　1.不亦樂乎2.溫故知新3.擇善而從4.三人行，必有我?guī)?.博學(xué)篤志6.三十而立

　　五、按要求默寫

　　1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。

　　2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，向一切人學(xué)習(xí)的句子：三人行，必有我?guī)熝伞?br />
　　3.新舊知識相結(jié)合的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

　　4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？

　　5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

　　6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。

　　7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　8.AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅：“有朋自遠方來，不宜說悅乎”

　　9.強調(diào)興趣對學(xué)習(xí)的重要性的一句話是；知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　10.與朋友交往應(yīng)該做到誠信的句子是：與朋友交而不信乎？

　　11．珍惜時間的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　12.與“少壯不努力，老大徒傷悲/黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”意思相近的一句話是；逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　13.強調(diào)每個人都應(yīng)該有志向，并矢志不渝的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　六、孔子名言錦句

　　1.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2.敏而好學(xué)，不恥下問。

　　3.己所不欲，勿施于人。

　　4.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　5.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

　　6.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　7.子曰：“人而無信，不知其可也。”

　　8.子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”

　　9.子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　10.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　11.人無遠慮，必有近憂。

　　12.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　13.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

　　14.小不忍，則亂大謀。

　　15.工欲善其事，必先利其器。

　　第四單元

　　13．《紀念白求恩》毛澤東

　　議論文的知識

　　一、議論文定義：

　　是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理來直接表達作者見解和主張的一種常用文體。

　　二、議論文的特點：

　　1.嚴密的邏輯性。2.語言的準確鮮明性。

　　3.以議論為主要表達方式。

　　三.議論文三要素：

　　(一)論點：

　　1.定義：是作者對論述的問題提出的見解、主張或表示的態(tài)度。

　　2.位置：題目、篇首、篇中、篇尾。

　　3.特點：簡潔、準確、鮮明。

　　議論文的三要素

　　論點：作者對論述的問題所持的見解和主張。

　　論據(jù)：作者闡述或論證論點的根據(jù)。分事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

　　論證：作者運用論據(jù)去證明論點的方法。

　　論證的方法有舉例論證（例證）、引用論證（引證）、比喻論證（喻證）、對比論證等

　　議論文提出論點的方法

　　1.開門見山，提出論點。這種方法在議論文中最常見，它不需任何修飾和導(dǎo)入，直接提出文章的論點，使文章更顯精練、簡潔。如《談骨氣》開篇即提出“我們中國人是有骨氣的”這一論點。

　　2.引述名言警句，作為論點。這種議論文的開頭，讓人眼前一亮，感覺新穎，而又深深信服。例如：《人的高貴在于靈魂》一文先引用名言，然后加以闡釋，引出論點。

　　3.講述故事，引出論點。開篇講述一個跌宕起伏的小故事，用敘述性的語言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個故事引出文章的論點或論題。

　　4.擺出生活現(xiàn)象，引出論點。文章開頭先列舉日常生活中一些現(xiàn)象，然后引出一個正確的觀點。這種開頭更貼近生活實際，議論更有針對性，也更有的放矢。

　　5.運用比喻，引出論點。在文章的開頭，運用一個或一組比喻，通過比喻的意思引出文章的中心論點。

　　(二)論據(jù)：

　　1.定義：論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

　　2.種類：

　　(1)事實論據(jù)：現(xiàn)實生活的事實、史實、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、神話、傳說、寓言等。

　　(2)道理論據(jù)：名言警句、諺語、科學(xué)定律、定理、公式等。

　　3.運用論據(jù)應(yīng)注意：

　　(1)論據(jù)必須與論點相一致。

　　(2)論據(jù)應(yīng)具有真實性、典型性。

　　(3)論據(jù)的表述要精練、簡要，具有概括性。

　　(4)運用多個論據(jù)時要有詳略。

　　(5)使用論據(jù)后要緊扣論點進行分析。

　　論點與論據(jù)的關(guān)系是被證明與證明的關(guān)系。

　　論據(jù)與論點的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)系。

　　(三）論證方法：

　　例證法：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。

　　引證法：用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式來證明論點。

　　對比論證法：拿正反兩方面的論點或論據(jù)做對比，在對比中證明論點。

　　喻證法：用人們熟知的事物做比喻來證明論點。

　　論證方法的作用：

　　例證法：事實勝于雄辯，能具體有力地論證論點。

　　引證法：通過引用名人名言和古典詩詞中的名句，一方面能加強論證的力量，另一方面，還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學(xué)性。

　　正反對比論證法：對比論證可以使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。還可以使正確與錯誤對比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。從而突出論點。

　　喻證法：用人們熟知的事物做比喻來證明論點，生動形象，淺顯易懂。

　　常見的論證結(jié)構(gòu)：

　　a.總分總式結(jié)構(gòu)b.對照式結(jié)構(gòu)

　　c.層進式結(jié)構(gòu)d.并列式結(jié)構(gòu)

　　議論文基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

　　提出問題（是什么）(引論)→分析問題（為什么）(本論)→解決問題（怎么辦）(結(jié)論)

　　議論文的一般結(jié)構(gòu)及思路：

　　引論：提出問題（圍繞論題提出論點）。

　　本論：分析問題。

　　結(jié)論：解決問題。

　　課文內(nèi)容：

　　介紹白求恩

　　諾爾曼·白求恩——（1888－1939），偉大的國際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)生。1937年“盧溝橋事變”爆發(fā)以后，受到加拿大共產(chǎn)黨的派遣，率領(lǐng)由加拿大和美國人組成的醫(yī)療隊于1938年初來到中國，4月間經(jīng)延安到達晉察冀邊區(qū)。1939年10月，白求恩在濃源摩天嶺前線醫(yī)院治療傷員時，不幸手指感染中毒，于1939年11月在河北省唐縣逝世，他最后一句話是：“努力吧！向著偉大的路，開辟前面的事業(yè)。”白求恩逝世一個月后，毛澤東同志寫下了《紀念白求恩》這篇文章。

　　一、讀準下列加點字的音。

　　派遣(qiǎn)狹隘(ài)滿腔熱忱(chén)拈輕怕重(niān)

　　以身殉職(xùn)鄙視(bǐ)晉察冀(jì)

　　二、理解課文

　　1．請找出各段的重點句，再參照重點句的意思歸納各段要點（即段意）

　　第一段重點句：

　　“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”

　　要點：贊揚白求恩同志的國際主義精神。

　　第二段重點句：

　　“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。”

　　要點：贊揚白求恩同志毫不利己專門利人的精神。

　　第三段重點句：

　　“白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精。”

　　要點：贊揚白求恩同志對技術(shù)精益求精的精神。

　　第四段重點句：

　　“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。”

　　要點：號召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無自私自利之心的精神。

　　2.各段內(nèi)容要點之間的聯(lián)系是怎樣的？

　　文章前三段都是共產(chǎn)主義精神的具體表現(xiàn)。文章從三個方面闡述了白求恩同志的共產(chǎn)主義精神，在第四段號召全黨向他學(xué)習(xí)這種真正的共產(chǎn)主義者的精神。

　　中心論點：

　　贊揚并號召全黨學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神。

　　分論點：

　　國際主義精神，毫無自私自利之心的精神，對技術(shù)精益求精的精神，都是共產(chǎn)主義精神的表現(xiàn)。

　　深入探究

　　1.本文是議論文，運用了夾敘夾議的寫法。談?wù)務(wù)n文是怎樣夾敘夾議的？分析議論文中的敘述與記敘文中的敘述有何不同？

　　“敘”和“議”是兩種不同的表達方式。議論文以“議”為主，“敘”是為證明論點提出事實根據(jù)，“敘”要扣住論點，“敘”得簡明、概括。記敘文也有“敘”和“議”，記敘文以“敘”為主，“議”是用于揭示事物的本質(zhì)和意義，起畫龍點睛，突出中心的作用。

　　本文是議論文，運用夾敘夾議、以議為主的寫法。

　　第一段白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員……不幸以身殉職”是記敘，其余是議論。先敘后議。先概括簡敘白求恩事跡，后贊揚他的國際主義精神。

　　第二段可分三層，每一層都是先敘后議。

　�、贁ⅱ谧h｜（③④⑤⑥）敘⑦議｜（⑧⑨）敘⑩議

　　第一層：正面介紹了白求恩毫不利己專門利人的精神的兩點表現(xiàn)。

　　第二層：拿“不少的人”跟白求恩作對比，從反面論證學(xué)習(xí)白求恩毫不利己專門利人的精神的必要性。

　　第三層：側(cè)面介紹白求恩毫不利己專門利人的精神的感人之深，進一步支持了論點，發(fā)出號召，重申論點。

　　文中哪些話是正面介紹白求恩？哪些話是側(cè)面介紹？側(cè)面介紹有什么作用？

　　“白求恩毫不利己專門利人的精神……極端的熱忱”是正面介紹；

　　“從前線回來的人……無不為之感動”是側(cè)面介紹。

　　側(cè)面介紹是為了補充正面介紹的不足，通過別人的眼光來寫，增強了事實的可信度，增強了文章的表達效果。

　　2.說說課文哪些地方用了對比的方法進行論證？這樣對比來寫有什么作用？文章如何運用對比論證的？

　　說說運用對比論證的好處。

　　對比論證的好處是，突出了白求恩崇高的共產(chǎn)主義精神，強調(diào)了向白求恩學(xué)習(xí)的必要性，明確了應(yīng)該克服的缺點和今后努力的方向，從而有力的證明和闡述了論點。

　　第三段：“白求恩同志是個醫(yī)生……他的醫(yī)術(shù)是很高明的”是記敘，其余是議論。

　　先敘后議。先簡敘白求恩對技術(shù)的鉆研和醫(yī)術(shù)高明，由此及彼聯(lián)系兩種“一班人”給以批評教育。

　　第四段：“我和白求恩同志只見過一面……我是很悲痛的”是記敘，其余是議論。

　　先敘后議。先敘述自己與白求恩的交往，然后論述學(xué)習(xí)白求恩的意義。

　　如何讓語言更加有氣勢，有說服力和感染力？

　　比較下列語句，找出文中原句，說說好處。

　�。ㄒ唬�

　　1.從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。（√）

　　2.從前線回來的人說到白求恩，每個人都佩服他，每個人都為他的精神所感動。（×）

　　連用兩個雙重否定句，極其有力地強調(diào)了無一例外，每個人都佩服，每個人都感動的事實，這比一般的陳述句顯得更斬釘截鐵不可動搖。

　�。ǘ�）

　　1.一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。（√）

　　2.一個高尚、純粹、有道德、脫離了低級趣味且有益于人民的人。（×）

　　排比句式，強調(diào)了學(xué)習(xí)白求恩精神的重大意義，感情真摯，句式流暢，極富號召力。

　�。ㄈ�）

　　1.解放我們和世界的民族和人民。

　　2.解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。（√）

　　反復(fù)句式，讓人感到氣勢宏大，富有感染力。（×）

　　（四）

　　1.對于他的死，我是很悲痛的。（√）

　　2.對于他的死，我很悲痛。（×）

　　語氣更沉重，樸實的表達了一種沉痛哀悼的心情。

　　小結(jié)

　　這篇議論文運用夾敘夾議的寫法，既能使讀者由表及里的認識白求恩同志，又能使讀者懂得向白求恩同志學(xué)習(xí)什么，為什么要向他學(xué)習(xí)。此外文章還運用事實論證、道理論證、對比論證，語言生動簡潔，說服力強。

　　14.《植樹的牧羊人》讓？喬諾

　　作者：

　　讓.喬諾（1895～1970），生于法國普羅旺斯地區(qū)馬諾斯克市，法國著名作家、電影編劇。在第一次世界大戰(zhàn)時曾當過步兵，在經(jīng)歷慘烈場面后成為堅定的和平主義者。讓？喬諾的作品獲獎很多，部分作品被搬上銀幕，被認為是法國二十世紀最著名的作家之一。1932年獲得法國榮譽勛章，1953年以全部作品獲得摩納哥王子獎，次年，入選為龔古爾學(xué)院成員。

　　讓？喬諾的作品多半作品都是以他的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)——阿爾卑斯山和普羅旺斯地區(qū)為背景。馬諾斯克的居民至今還為讓？喬諾感到驕傲，當?shù)亟ㄓ屑o念他的讓？喬諾中心，還有一條街名叫讓？喬諾街。

　　背景：

　　《植樹的牧羊人》描述了一戰(zhàn)至二戰(zhàn)時期法國普羅旺斯地區(qū)的一個孤獨牧羊人，將內(nèi)心對家人的思念轉(zhuǎn)化為了對大自然的關(guān)愛，將余生傾注在阿爾卑斯山上荒原的植樹工作，用自己的雙手和堅韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂業(yè)的田園。這部作品在1987年被著名的加拿大動畫大師弗烈德瑞克制作成一部動畫片，并榮獲第六十屆(1988)奧斯卡最佳動畫短片獎。在環(huán)保逐漸惡化的今天，《植樹的牧羊人》所描寫的“一個平凡人熱愛大地”的精神，更給人以啟示。

　　字詞梳理：

　　坍（tān）塌廢墟（xū）流淌（tǎng）縫隙(xì)琢(zuó)磨沉

　　干涸：（河道、池塘等）沒有水了流淌：液體流動。

　　廢墟：城市、村莊遭受破壞或災(zāi)害后變成的荒涼地方。

　　酬勞：酬謝，給出力的人的報酬。

　　轉(zhuǎn)悠：漫步，無目的地閑逛。

　　富饒：物產(chǎn)多，財富多。

　　閱讀點撥

　　課文按時間順序，重點描寫了“我”和牧羊人三次見面的情形以及高原上的變化。

　　理解結(jié)構(gòu)

　　1．為課文劃分段落，概括大意

　　第一部分：老人心存善念荒山苦植樹

　　第二部分：老人十年植樹已蔚然成林

　　第三部分：老人創(chuàng)造奇跡改變了環(huán)境

　　第四部分：老人健康長壽荒地成沃土

　　2．本文的結(jié)構(gòu)有什么特點？

　　明確：以時間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，將人物的活動放在一二次世界大戰(zhàn)的背景之下以突出人物的品質(zhì)，以及生命的價值。

　　3．本文的結(jié)構(gòu)對你的作文有何啟示？

　　本文以時間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，條理清晰。行文中注意前后對比、照應(yīng)；用第一人稱敘事，“我”作為一個見證人，使故事才顯得真實可信，又通過我的所想所感，對植樹人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評價

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