敏捷的機(jī)輪在大工場(chǎng)的各處疾轉(zhuǎn)，無(wú)數(shù)的職工依了指揮拼命地勞作，你如有一天處于這地位，你就是一大工場(chǎng)的王了。你可以成了生產(chǎn)與財(cái)富的支配著，昂頭闊步，還可以把面包與慰安惠給勞動(dòng)者，叫勞動(dòng)者依了你的意志盡力勞動(dòng)。世間還有比這愉快的事嗎？
話雖如此，工業(yè)上也難免有打擊，非預(yù)先覺(jué)悟不可的。
第一，工業(yè)的生產(chǎn)品非與外國(guó)貨競(jìng)爭(zhēng)不可。要戰(zhàn)勝外國(guó)貨，工場(chǎng)中自首領(lǐng)以至職工就須同。心同德，用健全的頭腦精神與手腕，協(xié)力勞動(dòng)才行。一旦自己的出品不及外貨，競(jìng)爭(zhēng)就立刻失敗，工場(chǎng)也就不能自存了。
次之要擔(dān)心的，是輸出國(guó)的市價(jià)的暴落。這原是時(shí)運(yùn)使然，無(wú)可如何的事，但能平日出品精良，資本上有所積貯，就可減少恐慌了。
要之，大工場(chǎng)的主人須用了世界的知識(shí)，世界的精神，懷抱那制出世界首屈一指的出品的決I心與努力才行。
七藝術(shù)家
我的孩子�。�
你如果能成為一個(gè)藝術(shù)家，那是何等的幸福啊！
藝術(shù)家有的操了樂(lè)器，有的執(zhí)了畫筆，有的手執(zhí)石膏或大理石，有的執(zhí)了筆寫小說(shuō)或詩(shī)，都在找出自然與人生的秘密，與造物主相競(jìng)爭(zhēng)。自然界把其秘密揭示于藝術(shù)家之前，使藝術(shù)家對(duì)了美生出狂喜，或笑或泣。人生也把其深的秘密報(bào)告給藝術(shù)家，使藝術(shù)家對(duì)之或奮，或笑，或泣。藝術(shù)家捕捉了自然與人生的秘密，寫成繪畫，做成音樂(lè)，或是做成文學(xué)，就會(huì)放永遠(yuǎn)之光，在人心中開出花來(lái)。"人生短促，藝術(shù)悠遠(yuǎn)。"詩(shī)人這話，確說(shuō)得不錯(cuò)。
世界之中，有一種世界是任你怎樣考慮勞作都不能滿足的。人都自知有這一種世界。為了醫(yī)療這渴想，非在這人問(wèn)世中現(xiàn)出新的感動(dòng)不可。人對(duì)于美的東西，天然有贊仰之心，如果所見(jiàn)所聞都是丑惡，人就將不堪生存了。
把這新的感動(dòng)與美的歡喜贈(zèng)給人的，只有少數(shù)的天才藝術(shù)家。少數(shù)的人創(chuàng)造，多數(shù)的人加以贊美。
在世間喚起新的感動(dòng)，造出美的東西，使人。心驚喜贊美者，謂之藝術(shù)家。
藝術(shù)家所給予民眾的利益，近與學(xué)者或大將軍的功績(jī)不同。僧眾紀(jì)念學(xué)者或大將軍的功績(jī)，不惜為之造像，而大藝術(shù)家的功績(jī)，則往往使未來(lái)的時(shí)代人。心里進(jìn)出崇高的感激與贊嘆。
藝術(shù)家所給予世間的美，高耀于義上所給予世間的正義。驚喜于美的叫聲，愈勝過(guò)對(duì)于正義的嘈雜，人類才愈能向上。
我的孩子��！
如果你能成為一個(gè)大藝術(shù)家，你會(huì)超越國(guó)境，被全人實(shí)禍福，為一切女性所禮贊吧。又，在你死后，仍會(huì)連續(xù)不斷，在人心中發(fā)為不盡的光明而為人所喜悅吧。
我的孩子��！
如果你想成一大藝術(shù)家，須具一大決心。
何以故？因?yàn)樗囆g(shù)家決不可流于凡庸。只是嗜好藝術(shù)，或僅有藝術(shù)上的天分，并不就可成藝術(shù)家的。藝術(shù)家非有偉大的感激與不屈不撓的大精神不可。不，大藝術(shù)家即在悲哀痛哭之際，也非能聞到天達(dá)他心里的呼聲不可。天的呼聲叫你做詩(shī)人，那么就做詩(shī)人；天的呼聲叫你做雕刻家，那么就做雕刻家；又如果叫你做小說(shuō)家或建筑家，那么你就做小說(shuō)家或建筑家。你若不能排除一切艱難，向著燃燒似的美的愛(ài)好更猛邁進(jìn)，即從事了藝術(shù)，也無(wú)非只成為一個(gè)無(wú)聊畫家、拙劣文上或江湖非優(yōu)而且。這樣的人算不得藝術(shù)家，乃是最可憐的乞食藝人。
世間該有許多平凡的人，各自埋頭營(yíng)一部分的工作。他們雖平凡，卻幸福而有益于世。但藝術(shù)如果平凡，那就無(wú)異于無(wú)益有害的資完，無(wú)法救治的不圭者，徒然消費(fèi)的乞丐了。
藝術(shù)品不是實(shí)用品，是人間所斷不可缺少的奢侈品、政為藝術(shù)家者，雖身處任何困境，仍須有奢侈逾王侯的氣度。這所謂奢侈，并非單貽不道德的奢侈，乃是陶醉于自然人生的美的高尚的奢侈。
平凡的藝術(shù)家恰如披金箔紙農(nóng)行乞的乞食者，或手無(wú)軍隊(duì)自以為王的夸大狂者。
亞當(dāng)?shù)淖訉O所罹的煩惱之中，最大的煩惱就在求享最大的奢侈，想得最優(yōu)美的生活。
你須把這事加以深思。
有一個(gè)故事：
隆巴爾特曾有一個(gè)被大家期待為天才畫家的青年。他往羅馬學(xué)畫，有一作品在羅馬展覽會(huì)當(dāng)選。他自己及他的父母對(duì)于他的前途都懷抱無(wú)限的希望。誰(shuí)知他的作品的當(dāng)選反成為他的不幸之源。
他想成就為一個(gè)大藝術(shù)家，把其一家從貧困中救出。不料此后竟做不出比處女作稍好的作品來(lái)。也曾屢次出品，結(jié)果都不當(dāng)選，所得到的只是嘲笑而已。
他沒(méi)奈何就只好回到故鄉(xiāng)去。這時(shí)，青春的大志已漸消失，徒然郁郁不得志地過(guò)著日子。社會(huì)大眾已早無(wú)人顧及他的畫了，大家都把他認(rèn)作平凡無(wú)價(jià)值的畫家。其實(shí)，把他認(rèn)作平凡無(wú)價(jià)值的不但是社會(huì)大眾，他自身也早已全失了自信力了。他常暗地里自怨自傷。
他苦心又苦心，想一雪恥辱，曾幾次變更畫風(fēng)，改變色彩，做新的嘗試�？墒怯Γ髌酚粸槿怂鶜g迎。
他結(jié)果懷疑自己，煩惱愈增，神經(jīng)大受刺激，至于不能安眠。卻沒(méi)有決然投去畫筆改就別種職業(yè)的勇氣。
他在欲望與絕望之苦痛間，輾轉(zhuǎn)困悶，年紀(jì)也漸漸老大了。我很知道他的一切，晚年境況的零落與道德的頹廢，幾乎令人目不忍睹。
他動(dòng)輒悲哭或憤怒，結(jié)果至于失去朋友與領(lǐng)略清靜的喜悅的能力，荒頹的精神漸次剝奪他的身體上的健康，終于患了長(zhǎng)久的腦病而死。
我的孩子�。�
你可知道在美術(shù)之都的巴黎有多少畫家？巴黎現(xiàn)擁擠著八千個(gè)稱作畫家的人，其中女子三千，外國(guó)人三百�？墒沁@八千人之中，能以自己的作品生活的只八十八。試看：巴黎現(xiàn)在的七千九百二十個(gè)畫家，都是在惱恨與屈辱之中過(guò)后的天下的大不幸者。
作如果想投身于藝術(shù)，你須學(xué)習(xí)那在偉大的藝術(shù)品中所閃爍著的精神。不過(guò)，第一，你須自覺(jué)體自開的價(jià)值。這是從事任何職業(yè)都必要的。
決不可信任他人的口頭贊語(yǔ)。但是，把作品去求高明的先輩批評(píng)，是很要緊的。如果那先輩不點(diǎn)頭嘉許，你就該懷疑自己的天分。不過(guò)，他人雖不稱許你，倘你自信你非從事藝術(shù)不可，那么你就該勇氣百倍地更去努力制作。
如果鼓不起這勇氣，那《你該自己斷急于藝術(shù)家，速去尋覓適合于你的職業(yè)。世上盡有能力只配替碗店做花樣，替商店繪廣告，而徒然夢(mèng)想著米開朗演羅或拉斐爾，弄得一家難以糊口的人。你切不可像他們。那些家伙原是站污神圣的藝術(shù)殿堂的詐斯商人，一生非在表望與怨恨之中苦悶地度過(guò)不可。
這種冒充的藝術(shù)家，世間很多。這些家伙往往自農(nóng)服以至頭發(fā)都要裝出特別的樣子，口街了煙斗，只管悠然地吸煙。這樣的家伙何嘗會(huì)知道正義人道。他們實(shí)是不知身份的天地間的廢物。
我方才所說(shuō)的是藝術(shù)家志望著的黑暗面。但既有黑暗面，一定還有光明面，藝術(shù)家的喜悅就在這光明的一面。
在常人所認(rèn)為平凡的事物，從藝術(shù)家的眼中看去會(huì)看到不可思議的奇異的光輝。常人所絕望了的東西，藝術(shù)家能尋出無(wú)限的希望來(lái)。
真的藝術(shù)家能于黑暗中看出光明，于悲哀中看出力，于平淡中看出人間的奇寶，對(duì)之生起喜說(shuō)來(lái)。
真的藝術(shù)家能找出學(xué)者與富豪所不及見(jiàn)到的高尚的喜悅，使悲哀者得安慰，使絕望者奮起。真的藝術(shù)家把頭腦上所不能思考的真理，以心感得，表現(xiàn)之于詩(shī)或繪畫與音樂(lè)。
大藝術(shù)家的功用，宛如使枯野開花，使沙漠生水，使死者蘇醒。
大藝術(shù)家感到了常人所不能感到的尊貴的東西，表現(xiàn)成作品時(shí)，自己也會(huì)發(fā)生出無(wú)限的驚奇來(lái)。有一個(gè)名叫費(fèi)迪斯的希臘大雕刻家，據(jù)說(shuō)當(dāng)他雕刻成一丘比特的神像的時(shí)候，不禁自己跪下去禮拜哩。對(duì)于自己所做的工作，能有如此高尚的喜悅與尊敬者，只有大藝術(shù)家啊。
所以，國(guó)家無(wú)論怎樣富強(qiáng)，如果沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，不久國(guó)民就會(huì)墮落，終而至于亡國(guó)。因無(wú)藝術(shù)而亡的國(guó)，不能給后世的國(guó)以何等的光明。藝術(shù)的光是永遠(yuǎn)不亡的，產(chǎn)生這光的喜悅為大藝術(shù)家所特有。
八技師
技師也是有趣味的職業(yè)，能成就為一個(gè)相當(dāng)?shù)募紟�，就能過(guò)很舒服的生活，故想做技師的人很多。因之，平凡的技師在世間也就指不勝屈了。
技師的專門學(xué)是二學(xué)。要做技師須有特別的天分，只有常識(shí)是不夠的，只是才能敏捷也還不夠，非天生有設(shè)計(jì)與數(shù)學(xué)等的優(yōu)秀天才不可。好的技師往往在幼時(shí)已能發(fā)揮其特長(zhǎng)。他們?cè)谟讜r(shí)已喜在雜記本上做設(shè)計(jì)，喜模造大炮咧、機(jī)關(guān)車咧、機(jī)械等的玩具，而數(shù)學(xué)的成績(jī)常列最優(yōu)等。這樣的孩子，如果再有強(qiáng)健的身體與敏活的。心，那么將來(lái)就不難成一技師了。
如果我能活到二三百歲，我頗想劃出一世紀(jì)的四分之一就是二十五年來(lái)學(xué)成一個(gè)技師。
技師對(duì)于公眾不知有多少的貢獻(xiàn)。筑路，造橋，鑿隧道，建工場(chǎng)，備機(jī)械，都要依賴技師。
技師能使地面改變形狀。平山，割裂大陸，除去島嶼，排除湖水，穿山成孔，都是技師的事。技師富于地理學(xué)與地質(zhì)學(xué)的知識(shí)，政裂山開河，都能胸有成竹而無(wú)錯(cuò)誤。
技師做這樣的工作不消污手流汗，只要有一支鉛筆，就能完成大工程的設(shè)計(jì)。技師真是有趣味的職業(yè)，他能指揮許多工人，實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃，完成其大事業(yè)。
技師之中有種種人。
有的造蒸汽機(jī)，有的鑿了蘇伊士運(yùn)河，把亞非二洲分離，縮短了歐洲與印度的距離。有的把南北美洲用巴拿馬運(yùn)河分割，使全世界的交通為之改觀。還有飛行空中宛如乘船渡過(guò)大海的飛機(jī)的技師。
說(shuō)到優(yōu)良的技師，意大利原不少于別國(guó)。在意大利，土木技師不十分必要，而機(jī)械技師與礦山技師還大大地不夠。現(xiàn)在機(jī)械技師都仰給于阿爾卑斯山那面的諸國(guó)，礦山技師也非雇用外人不可。這足見(jiàn)意大利人才的缺乏，誠(chéng)是可恥的事。
你看，那從賽爾奇尼亞等地方收了方鋁礦，制造鉛、銀與銻的配得爾沙菜工場(chǎng)，不是用著英國(guó)的技師嗎？
在古昔，意大利曾有過(guò)達(dá)·芬奇、米開朗基羅等樣的人，他們是世界最偉大的美術(shù)家雕刻家，同時(shí)也是世界最偉大的技師�，F(xiàn)在的意大利已不復(fù)有這樣的人了。但他們是我們的祖先，我們非在同胞之中再產(chǎn)出這樣的偉大人物不可。
完善的道路，壯麗的鐵橋，宏大的隧道，一經(jīng)造成，公眾將怎樣喜悅��！至于造成這種大工程的技師，喜悅更在民眾之上。
但技師當(dāng)承擔(dān)這種設(shè)計(jì)與工程時(shí)，盡可暗中做人所不知的不正行為。所以，要做真正的高尚技師，非有嚴(yán)正的道德的精神不可。把設(shè)計(jì)馬虎些，原可多得包工的余和，一旦所建的工程因了暴風(fēng)洪水或地震一敗涂地，技師就要從世人受到道德的訂責(zé)了。
技師到了晚年，享樂(lè)者閑散的生活，如果見(jiàn)到自己所手成的橋梁、教會(huì)或會(huì)堂，將怎樣地喜悅何。學(xué)者的學(xué)說(shuō)有時(shí)會(huì)不流行，政客的議論有時(shí)會(huì)消滅，而因了技師的設(shè)計(jì)所成就的建筑物或橋梁，常永遠(yuǎn)存留著。如果這些建筑物或橋梁再有濃郁的藝術(shù)美，又是何等的可樂(lè)的事啊。
技師在其屋內(nèi)生活與戶外生活相為衡的一點(diǎn)上，亦較別種職業(yè)為優(yōu)。技師的生活，才是身體健康與精神健康二者相調(diào)和的生活。
技師在室內(nèi)用點(diǎn)或線繪鐵道的設(shè)計(jì)，或打建筑的圖樣。圖案成就了，就到戶外曬在日光下或做旅行生活。輪番過(guò)著用腦的屋內(nèi)生活與投身大自然界的生活的技師，真可謂是有著幸福的健全生活的人了。
九法律家
法律家的任務(wù)，在擁護(hù)天下的正義，懲斥不義，建國(guó)家于健全的道德的基礎(chǔ)上。
但是，我的孩子啊！
你在從事研究法律之前，須自己三思。
為什么？因?yàn)榉杉抑就�，使下面所說(shuō)那樣的人不少的緣故。
一般想學(xué)習(xí)法律的人，常誤以為學(xué)法律不必要有特殊的才能與優(yōu)秀的精神，只要有常識(shí)就夠了。于是，不善數(shù)學(xué)的，不會(huì)繪畫的，怕觸著尸體的，沒(méi)有為義而戰(zhàn)的熱情的家伙，都想去學(xué)法律。
法科大學(xué)好比是只垃圾桶，其中有蠢物，有沒(méi)用的東西，有熱中于學(xué)位的沒(méi)出息的紈绔子弟。中呀，里面還夾有著那誤認(rèn)無(wú)聊職業(yè)為理想職業(yè)的愚魯?shù)膬?yōu)柔者。
學(xué)習(xí)法律的家伙中，大抵都是以月未取少許俸給為唯一希望的人，無(wú)才力膽量去營(yíng)可以獲利的商業(yè)的人，以及沒(méi)有為自由正義而奮斗的勇氣、卻想鉆營(yíng)官僚的人。如果機(jī)會(huì)碰得湊巧，不消說(shuō)也許可以占得相當(dāng)?shù)牡匚话伞?/p>
但垃圾桶中也許有可珍的東西，法律家中也會(huì)有少數(shù)好的人物。這就是自覺(jué)了自己的尊嚴(yán)，以國(guó)民的先導(dǎo)自任，而投身于法律的人們。
我的孩子��！
如果你要為法律家，非做這樣的人物不可。倘你自問(wèn)沒(méi)有雄飛的天分，那么清潔芳香的田野安閑生活，比之逼人的沉悶與腐臭的官衙空氣不知要好到若干倍啊。
律師多的國(guó)家決不是好國(guó)家。
國(guó)民如果強(qiáng)健活潑，那么，他們應(yīng)把礦工的斧、農(nóng)夫的鋤、機(jī)械師的兩腳規(guī)看得比惡訟師的短筆頭更重。
社會(huì)頹廢疲敝了，寄生蟲乃蠕蠕繁殖。一切的壞律師、惡事務(wù)員以及似靠放屁理由捏造不平的下等人，就都是寄生蟲。他們把明白的法律弄得烏煙瘴氣，把一件糾葛弄成許多糾葛，釀出無(wú)謂的麻煩與混亂。
對(duì)這樣的社會(huì)，不禁令人起這樣的祈求："安得再出一個(gè)美的正義的代表如亞歷山大大王老，把人類的錯(cuò)綜糾紛一刀兩斷��！"
擾亂正義的惡訟師一味想以蛛網(wǎng)來(lái)陪法律，用荊棘來(lái)刺正義。他們?nèi)皇巧咝�，他們之中如果有一個(gè)生存在世，正義就永無(wú)出頭的希望。
啊，我不覺(jué)言之過(guò)甚了。但這也就是我歷來(lái)受過(guò)惡訟師的虧的報(bào)復(fù)啊。以下我還須平下氣，就了法律學(xué)的正干——即是職業(yè)，來(lái)述說(shuō)其長(zhǎng)處與短處。
法律博士的文憑可以誘作起卑賤的野心，也可授予你辯護(hù)正義的最上的權(quán)利。
就是說(shuō)，你可以做大理院長(zhǎng)，在正邪的判決上取得王公與國(guó)會(huì)以上的權(quán)威；又可以做樞密院議長(zhǎng)，掌握亞于國(guó)王的權(quán)力。
原來(lái)，法律家可以做任何的惡計(jì)劃，也可以攀登任何的高官高位。
所以，你如果以愛(ài)護(hù)正義的精神，去做一個(gè)法學(xué)的名家，B民見(jiàn)世界可漸就光明了吧。又，既從法律學(xué)中知道了許多的方向，你的應(yīng)取的方向也可明白無(wú)誤了吧。
但法律上的方向，無(wú)論走哪一條，都領(lǐng)有用了明白的知識(shí)與強(qiáng)團(tuán)的意志去實(shí)行的道德。不屈不撓的精神，是主張正義的法律家的生命。
法律家是宣告正義的神之使者。唯有這神圣的正義，才配普施放禮于國(guó)民。
正義如高聳接天的嶺上的雪，融化了為潺湲，為泉水，為溪流，最后成了河水，潤(rùn)澤田野。如果這小源有了毒，對(duì)于汲飲的人將怎樣有害啊。
你如果自信真正有凜凜的勇氣，那么就去學(xué)法律。你如果自信有管國(guó)家去作正義戰(zhàn)斗的精神，那么就去學(xué)法律。
如果你有宏大的心與燃燒著的臨危會(huì)爆裂的信實(shí)力，你就是高尚的人了。
你如果能這樣，你就能無(wú)限地向上，恰如由平原登小丘，由小丘上山巔，再由山巔上天空。
決不要相信所謂新思想的美國(guó)式的冒充的東西。那是假扮真理的思想上的歇斯底里，"因?yàn)槭切碌乃允钦胬恚袢盏臇|百比昨日的東西還正"……你切不要信任這樣的教義。
人的良心中、有戰(zhàn)勝一切的神的呼聲。良心的呼聲，決不因任何理論而推翻，縱有惡魔的大軍，也不敢在它的面前活動(dòng)。
法政學(xué)中，有種種可走的路。
如果你不慣于生活的怒濤急浪，喜求平穩(wěn)無(wú)事，那么你可去排開小河，做清閑的官吏吧。
但如果你不怕疾風(fēng)雷雨的襲來(lái)，富于辯才，那么去做法律家吧。
又，你如果對(duì)于正義覺(jué)到饑渴，對(duì)于正義的勝利感到無(wú)上的興奮，那么你就去做裁判官吧。
你如果熱愛(ài)國(guó)家，崇仰國(guó)史上歷代愛(ài)國(guó)者的熱血，留心于國(guó)家的命運(yùn)與發(fā)展，研究不怠，不自禁地奮起為國(guó)而戰(zhàn)的義氣，那么你就去做政治家吧。
但，你既選定了這政治家的方向，就該擯除私心，犧牲自己的幸福，拋棄了一切，投入自己的義務(wù)里。政敵來(lái)嘲罵體也好，來(lái)迫害你也好，你當(dāng)全然不顧，一心去求良。心的贊慰。凡是怕犧牲與殉教者，決不配做最偉大的政治家。
如果你想執(zhí)了筆去論評(píng)政治上的問(wèn)題，你不可不專心一念堅(jiān)守著下面的話，這話就是："一日正義！二日正義！三日正義！"
你如果能代表正義發(fā)揮為熱血的文字，那么你的筆就能勝過(guò)千萬(wàn)把刀劍。
十醫(yī)生
你愛(ài)人，喜觸人的身體，能不嫌避尸體的氣味、痛苦的呻吟與可怕的創(chuàng)痕嗎？
你能犧牲了自己的快樂(lè)，至于一小時(shí)都不得安閑嗎？你能對(duì)于無(wú)知者的無(wú)禮的言語(yǔ)不動(dòng)氣嗎？你能持續(xù)你救人痛苦的熱心，不怕麻煩嗎？
用得著你的時(shí)候被人尊敬，到了用不著的時(shí)候就誰(shuí)也不再來(lái)顧到你，你能不厭于這樣的職業(yè)嗎？
如果你對(duì)于這些質(zhì)問(wèn)有搖頭的勇氣，那么，你去做醫(yī)生就有了第一等的資格了。
作如果想做醫(yī)生，那么，可先去尋一個(gè)附近的不大出風(fēng)頭的醫(yī)生，打聽打聽醫(yī)生的修業(yè)與生活的情形看。打聽了以后，你再去自己反省。
醫(yī)生對(duì)于你的質(zhì)問(wèn)，他會(huì)老老實(shí)實(shí)地這樣回答你吧：
"在為醫(yī)生以前，要解剖尸體，解剖腐臭的內(nèi)臟，還要目擊人類的悲慘絕望的光景，耳聞凄苦的呻吟。
"出了醫(yī)學(xué)校以后，要成醫(yī)學(xué)博士，還須加多方的努力，毫無(wú)所得地繼續(xù)做長(zhǎng)時(shí)間的研究。
"即使成了醫(yī)學(xué)博士，也不見(jiàn)得就有好飯吃。
"醫(yī)生宛如奴隸或傭仆。遇有出診，不論在嚴(yán)冬的深夜或炎暑的夏日，都非前往不可。
"富者要批評(píng)說(shuō)不周到，貧者要怨恨說(shuō)敲竹杠。勞苦終年，也只得僥幸勉強(qiáng)可以不虧欠而已。
"醫(yī)生想過(guò)裕如的生活，先須忍耐許多年月。如果在這期內(nèi)一不小心，醫(yī)錯(cuò)了病，就要破壞名譽(yù)至于無(wú)人請(qǐng)教。非換了碼頭再去重新受苦靜守不可。
"待到給許多無(wú)知的司閽、傳者或廚夫的妻子治好了病，信用傳到富者耳中的時(shí)候，別的新醫(yī)生又來(lái)附近開業(yè)，和你搶生意了。醫(yī)生真不是好做的職業(yè)。"
說(shuō)雖如此，這卻不是醫(yī)生的全部真相。醫(yī)生還有著別的一方面。
雖不有名，在鄉(xiāng)下過(guò)著安閑生活的醫(yī)生很多。而且這種醫(yī)生，往往大家都愛(ài)護(hù)他，尊敬他。
患者之中原有忘恩負(fù)義的，但安適的醫(yī)生常淡然若忘，可以從別的患者的深情的報(bào)答中得到慰藉。
這樣的醫(yī)生常很快活，能安題，能吃，能笑。他因?yàn)闅g喜與人談話，村問(wèn)的事，街上的事，都能明白。因之能十誰(shuí)都親切，能以深情去接待貧困的患者。
替人把病治好，原能被人歡喜。即遇到有不能治愈的患者，也可以真誠(chéng)地給以安慰，減輕其苦痛。能如此好好地做主，決不會(huì)沒(méi)有報(bào)償?shù)摹?/p>
這樣的善良的事，除了醫(yī)生還有誰(shuí)能做間。
品性善良，能作正確的診斷與最靈捷的治療的醫(yī)生，是世間最幸福的人。
這樣的醫(yī)生恰和大詩(shī)人歌德所描寫的博學(xué)者浮士德一樣，能辨善惡，能退惡施善。
這樣的醫(yī)生是一切病苦者的救主。無(wú)論任何偉大的人物，在病苦時(shí)都非在他前面低頭不可。王侯、貴人、富豪、大臣，一為病魔所襲，所依靠的就只有醫(yī)生。富豪雖給醫(yī)生以金錢，而醫(yī)生卻能給富豪以健康。健康的價(jià)值優(yōu)于金錢百倍。
任憑你是王侯或富豪，在痛苦之下是一律平等的，在醫(yī)生的面前，誠(chéng)然是可憐的人，故不得不拱手呻吟求醫(yī)生的救助。
這時(shí)，醫(yī)生同情于人的悲苦，起了傳消之情，把人的痛苦引為自己唯一的責(zé)任。……這是何等崇高的精神啊。
遇到苦病呻吟的垂死的病人時(shí)，善良的醫(yī)生決不計(jì)較他人忘恩與否，也決不會(huì)想及報(bào)酬與利害等事。
善良的醫(yī)生即對(duì)于臨終的唐者，也能尋出美的人生的花來(lái)。當(dāng)天真爛漫的幼兒天使似的微笑而死時(shí)，當(dāng)優(yōu)美的女性表示美麗的感謝而瞑目時(shí)，在死者與生者之間，可參與那有永遠(yuǎn)之光的告別中去。
把富豪的病治愈了，令其多出謝資，再將這金錢用之于救濟(jì)貧民。這就不失為高尚的人道的恩人了。
在自然科學(xué)的研究者中，最知道人的是醫(yī)生。關(guān)于人的身心還有許多方面未被發(fā)見(jiàn)。如果能把這秘藏揭露，人類的苦痛不知還要減除多少啊。
我就從此擱筆吧。
我的孩子啊，你如果讀了這篇文字，在其中感到了某物，須更自己反省，選擇自己所應(yīng)走的路，將來(lái)成一個(gè)對(duì)于自己的職業(yè)有矜夸的有用的人物啊。為了這祈愿，我才寫下這篇文字的。
父白契記
白契再記：
前面的文字，原是我為未出世的孩子預(yù)先寫下的，可是我卻連一個(gè)孩子都沒(méi)有。于是把這改給我的外甥安利柯。在上面的文字里，我還要附加幾句話。
我在這文中，未曾就軍人的職業(yè)說(shuō)過(guò)什么話。這并不是我忘記寫進(jìn)去，也并不是我輕視軍人。
關(guān)于軍人，如果你要想知道，那么清把你讀亞米契斯的《愛(ài)的教育》（《考萊》）時(shí)的感想回憶起來(lái)。在那本書上，對(duì)于軍人曾怎樣寫著呢？亞米契斯在那本書上，曾描出了"人類文化完全發(fā)展時(shí)軍人就不必要"的理想。
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